在實踐和理論兩方面，他主張的意見這以後許多年間是最有魄力威望的政治家和哲學家們所奉從的。他的政治學說，加上孟德斯鳩的發展，深深地留在美國憲法中，每逢總統和國會之間發生爭論，就看得見這學說在起作用。英國憲法直到大約五十年前為止，拿他的學說作基礎；1871年法國人所採訂的那部憲法也如此。
在十八世紀的法國，洛克的感召力其大無比，從根本上說是伏爾泰帶來的；因為伏爾泰青年時代在英國度過一些時候，他在《哲學書簡》（letresphilosophigues）中向自己的同胞解說了英國思想。當時philosophes（哲人們）
1及穩健派改革家信奉洛克，過激派革命者信奉盧梭。洛克的法國信徒是否正確不談，總相信洛克的認識論同他的政治學說是有密切關連的。
在英國，這種關連倒不那麼明顯。他的兩個最著名的信
1法語中「philosophe」一字有時特指十八世紀法國的「啟蒙思想家」
，例如伏爾泰、盧梭、孔多塞、孔狄亞克等人，和英語中的「philosopher」
（哲學家）
涵義不同。——譯者
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第一篇從文藝復興到休謨351
徒：貝克萊在政治上不重要，休謨是一個在他的《英國史》（historyofengland）
中發表反動見解的託利黨員。
但是康德時代以後，德國的唯心論開始影響英國思想，哲學和政治之間又有了一種關連：大致講，追隨德國人的哲學家們為保守黨，而邊沁派是急進派，則屬於洛克的傳統。不過這種相互關係也不是一成不變的；例如，t。
h。
格林1是自由黨人，卻是個唯心論者。
不但洛克的正確意見在實際事情上有用，而且連他的種種錯誤在實際事情上也有用處。比如，我們來看他的主性質與次性質之說。主性質照他定義就是和物體不可分離的那些性質，依他列舉，有充實性、廣延性、形狀、運動或靜止、及數目。次性質即其它各種性質：顏色、聲音、氣味等。他主張，主性質實際就在物體裡；反之，次性質僅只在知覺者中。
假使沒眼睛，就無所謂顏色；沒有耳朵，就談不到聲音，諸如此類。
洛克的次性質看法是有充分理由的——黃疸病2、藍色眼鏡，等等。但是，貝克萊指出，這套道理對主性質也適用。自從貝克萊以來，關於這一點洛克的二元論在哲學上已經過時了。儘管如此，一直到現代有量子論興起時為止，它支配著實際的物理學。不但物理學家們或明說或預設，總拿它當假定，而且它到底成為許多極重大的發現的一個根源，有了豐碩的結果。主張物理世界僅是由運動著的物質構成的這
1格林（thomashilgren，1836—82）
，英國新康德派和新黑格爾派的哲學家。——譯者2患黃疸病的人看一切東西都是黃的。——譯者
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451卷三近代哲學
種理論，是一般承認的聲學、熱學、光學、電學理論的基礎。
這個理論不管在理論上錯誤到何等地步，按實效講是有用的。
這一點正是洛克學說的特點。
《人類理智論》中所表現的洛克哲學，通體上有某種優點，也有某種劣點。優點和劣點同樣都有用：那種劣點從理論上。。。