新王1是荷蘭人，帶來了他本國著稱的商業上和神學上的英明睿智。
英格蘭銀行創立起來了；國債成了牢固的投資，不再會有君主一時性起拒絕兌付的危險。
「信教自由令」
雖然讓舊教徒和非國教會派仍舊要受種種資格限制，卻結束了實際的迫害。外交政策變得堅定地反法蘭西，除開一些短暫的中斷期之外，一直維持到拿破崙覆敗時為止。
第十三章洛克的認識論
約翰。洛克（johnlocke，1632—1704）
是一切革命當中最溫和又最成功的1688年英國革命2的倡導者。這個革命的目的雖然有限，可是目的都完全達到了，以後在英國至今也不感覺有任何革命的必要。洛克忠實地表達出這個革命的精神，他的著作大部分就是在1688年後幾年以內問世的。
他的
1即詹姆士的女婿荷蘭執政者威廉（wiliam，1650—1702）
，稱威廉三世（wil－liam3，168—1702）。——譯者2即通常所謂的英國「光榮革命」。——譯者
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第一篇從文藝復興到休謨151
理論哲學要著《人類理智論》（esayconcerninghumanunaderstanding）
1687年完稿，1690年出版。他的《論寬容的第一書簡》（firstleterontoleration）最初是1689年在荷蘭用拉丁文發表的，早在1683年洛克就為慎重計退避到那個國家了。
《論寬容》的後續二書簡發表在1690年和1692年。他的兩篇《政治論》（treatisesongovernment）
在1689年獲得了印行許可，隨後立即出版。他的《論教育》一書是1693年刊行的。洛克雖然長壽，但他的有影響的作品的寫成和出版全部限於1687年到1693年這少數幾年。成功的革命對它的信仰者是鼓舞的。
洛克的父親是個清教徒，參加國會一方作過戰。在克倫威爾時代，洛克正上牛津大學，這大學在哲學主張方面仍舊是經院派本色；洛克既憎惡經院哲學，又憎惡獨立教會派的狂熱。他受到笛卡爾很深的影響。洛克作了醫生，他的恩主就是德萊頓筆下的「阿契託弗」
1——沙夫次伯利勳爵。1683年沙夫次伯利倒敗時，洛克隨同他逃亡荷蘭，2在那裡居留到光榮革命的時候。革命之後，除有幾年他是在商業部供職不算，他獻身於著述事業和因為他的書而起的無數場論爭。
在1688年革命前的年月裡，洛克如不冒重大危險，不管
1德萊頓（johndryden，1631—170）
，英國王政復辟時代的詩人，批評家。
他在1681年發表了一篇政治諷刺詩《阿布薩倫與阿契託弗》（absalomandaachitophel）
，詩中狡黠陰險的阿契託弗影射著沙夫次伯利勳爵。——譯者2這裡的說法恐與事實不符。
據一般記載，沙夫次伯利於1682年的政治陰謀敗露後逃往國外，十二月初到達阿姆斯特丹，翌年一月即去世。洛克在沙夫次伯利逃亡後仍留英國，1683年離去，1684年初才到達荷蘭。——譯者
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251卷三近代哲學
在理論方面或在實際事情上都不能參與英國政治，他撰作《人類理智論》度過了那些年頭。(奇*書*網.整*理*提*供)
這是洛克的最重要的一部書，而且就是他的名聲穩穩倚靠著的那本書；但是他對政治哲學的影響十分重大、十分長遠，所以必須把他看成不但是認識論中經驗主義的奠基者，同樣也是哲學上的自由主義的始祖。
洛克是哲學家裡面最幸運的人。他本國的政權落入了和他抱同樣政見的人的掌握，恰在這時候他完成了自己的理論哲學著作。