這就是河南的浪費。明明上述英雄好漢出河南，可到今天也未曾聽到過這樣的河南墜子、河南越調：祖沖之，圓周率。地動儀，數張衡。世界科學揚美名，河南英雄建奇功。同樣你也未曾聽到過這樣的評書：話說河南有個大英雄，姓岳名飛，字鵬舉，率領著國人共唱《滿江紅》，一舉抗金兵。可見河南英雄真真正正出了不少，卻都無私地奉獻給了中國人民和世界人民。與此同時又偏偏把騙子袁世凱留給了自己。難能可貴。

山東人就那麼好漢？那麼豪爽？那麼英雄氣概？只要有山東人跑到飯桌上，準得一個勁的那麼秦瓊，那麼武松，不一會兒就讓你感到山東人怎那麼實在。那麼河南人呢？一定不會使你端起酒杯就想起張衡、岳飛，撂下筷子就想起楊靖宇、吉鴻昌，這不公平。哪怕是山東人飲二兩，那心眼藏一半露一半，河南人喝半斤，掏出心窩子讓你看，你依然會得出這樣的結論：還是山東人夠漢子。河南人冤不冤？

有兩個現代人不可比。一個是張藝謀，他導演的電影幾乎讓人忘掉了編劇。一個是王朔，他編劇的電影幾乎讓人們記不住導演。同樣河南和山東也有兩個不能比，一個是河南讓人們忘掉了英雄，一個是山東讓人們記住了好漢。

說到底這也是個市場營銷的話題。做市場一定要打武松這個品牌，一定要樹秦瓊這個形象，才能放長線，釣大魚。誰說武松死了幾百年，用處不大其實不妨借屍還魂一把，千萬別把他當神看。記住武松是個推銷員，還在為發展山東作貢獻。別忘了，人家連工資都不領，不容易！

這裡論述的還僅僅是個歷史名人的效應，上蒼與歷史賜與了河南無盡的秀美山川、歷史遺蹟、英雄墨客，河南人在這片黃土地上創造了和正在創造著足以自傲於世人的業績，如果拿不出自己的「形象大使」，便真可以算是「暴珍天物」，對不起列祖列宗，對不起近萬萬父老鄉親。

河南的少林寺曾在80年代初因同名電影而風靡一時，可是後來呢？正面的宣傳不多見，倒是出了個「海燈法師案」和全國各地到處流竄「化緣」的「假和尚」，又有了「不去少林寺終生遺憾，去了少林寺遺憾終生」的段子。造成這種現象有歷史的原因，但今天的河南人有必要認真研究一番，如何去做有效的宣傳，拿什麼樣的形象呈現在外人的面前。

河南的經濟總量居全國第五，居中西部之首，為什麼不能在西部大開發的背景下在全國的媒體上「火一把」；河南的農業、能源、旅遊資源、交通哪樣不是名列前茅，可是很難成為外人關注的亮點；在高科技方面，李超研製的彩色巨型顯示屏，被稱為「中國第一屏」，王永民發明的計算機「五筆字型漢字編碼方案」遐爾聞名……哪樣不可以在知識經濟的時代裡說道說道；在言必稱股市、期貨的市場經濟的今天，「中國第一市」鄭州糧食期貨市場為什麼就不能在中國中心部位熠熠發光……

專家在分析外界醜化河南人時認為，河南存在的問題，在別的省份同樣存在。

河南之所以成為「眾矢之的」，一個重要的原因是，改革開放以來，隨著省際、人際交往的頻繁，以前不出門的家醜成為「公醜」，而資訊傳播的現代化無疑也將河南人的缺陷放大，這樣的分析不無道理。但我們反過來想想，為什麼河南不能利用省際、人際交往的頻繁，利用資訊傳播的現代化來把河南的真正形象宣傳推廣出去呢？

實事求是地講，近年來河南無論從省裡、地方，還是企業、民間，在宣傳河南方面都做了大量的工作，無論在樹立河南整體形象，還是宣傳一個地區、一家企業、一種品牌上都下了不少功夫，花費了不少資金，把推介會開到了北京、深圳，甚至開到了港澳和海外，但一些地方的宣傳仍缺少針對性、系統性和獨特性，與時代緊密結合，帶有全國性意義的典型沒有宣傳出去，河南獨特的種種優勢沒有從形象上確立起來，而一般性的宣傳，如「人民勤勞善良」、「人傑地靈」、「物華天寶」、「熱情的河南人民歡迎您」等放之四海皆適用的毫無特色的宣傳過多，因此效果與現實的要求相差很遠。真正展示河南形象的工作仍是複雜而繁重的工作，任重道遠，但亟須重視。

第五章河南人怎麼辦——自尊自省、自信自強

三、在自省中自信堅毅地前行

《國際歌》雲：「從來都沒有什麼救世主。」面對醜化與歧視，怨恨憤怒、自艾自憐都無濟於事，找尋自身的因素，坦然、自信而又堅毅地走自己的發展之路，讓古老的中原大地上高揚起勤勞、奮發、與時俱進的「中原精神」已成近千萬黃河兒女的當務之急。

今天的河南人在外界尋求公正與理解的同時，正以河南人特有的寬厚與自省精神深思著被醜化與歧視的緣由。這種現象可喜可賀。