上六，鹹其輔、頰、舌。

【白話】上六，感應發生在牙床、臉頰、舌頭上。

《象》曰：「鹹其輔、頰、舌」，滕口說也。

【白話】《象辭》說：「感應發生在牙床、臉頰、舌頭上」，說明其只是玩弄三寸不爛之舌而已。

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第三十二卦：《恆卦》

恆：亨，無咎，利貞，利有攸往。

【白話】《恆卦》象徵常久：亨通順利，沒有災禍，利於堅守正道，利於前去行事。

《象》曰：雷風，恆；君子以立不易方。

【白話】《象辭》說：《恆卦》的卦象是巽(風)下震(雷)上，為風雷交加之表象，二者常是相輔相成而不停地活動的形象，因而象徵常久；君子效法這一現象，應當樹立自身的形象，堅守常久不變的正道。

初六，浚恆，貞兇，無攸利。

【白話】初六，刨根挖底地深入追求常久之道，結果必然兇險，沒有一點好處。

《象》曰：「浚恆之兇」，始求深也。

【白話】《象辭》說：「刨根挖底地深入追求常久之道所產生的兇險」，是因為事情剛開始，追求的目標就過於深遠的緣故。

九二，悔亡

【白話】九二，悔恨自行消除。

《象》曰：九二「悔亡」，能久中也。

【白話】《象辭》說：《恆卦》的第二爻位(九二)能夠使「悔恨自行消除」，是由於它能夠常久地守中不偏的緣故。

九三，不恆其德，或承之羞，貞吝。

【白話】九三，不能常久地保持美好的品德，總會不時蒙受他人的羞辱，結果難免產生惋惜。

《象》曰：「不恆其德」，無所容也。

【白話】《象辭》說：「不能常久地保持美好的品德」，是說由於急躁妄動，不安分守己，沒有恆心，因此落了個無處容身的下場。

九四，田無禽。

【白話】九四，田間狩獵，結果卻沒有捕獲到任何禽獸。

《象》曰：久非其位，安得禽也？

【白話】《象辭》說：長久地處在不屬於自己應該處的位置上，又怎麼能夠捕獲到禽獸呢？

六五，恆其德，貞；婦人吉，夫子兇。

【白話】六五，常久地保持柔順服從的美好品德，永遠堅守正道；這樣的話，女人可以獲得吉祥，男人則遭遇兇險。

《象》曰：婦人貞吉，從一而終也；夫子制義，從婦兇也。

【白話】《象辭》說：女人堅守正道可以獲得吉祥，是說女人一生應該只嫁一個丈夫，終身都不能改嫁他人；男人遇事應當果斷處理，如果像女人那樣只知順從、優柔寡斷的話，就會遭遇兇險。

上六，振恆，兇。

【白話】上六，搖擺不定，不能堅守常久之道，結果必然兇險。

《象》曰：振恆在上，大無功也。

【白話】《象辭》說：搖擺不定，不能堅守常久之道，但是又高高在上，終將一無所成，不會有所建樹。

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第三十三卦：《遁卦》

遯：亨，小利貞。

【白話】《遯卦》象徵退避：亨通，小事能夠成功。

《象》曰：天下有山，遯；君子以遠小人，不惡而嚴。

【白話】《象辭》說：《遯卦》的卦象是艮（山）下乾（天）上，為天下有山之表象，象徵著隱讓退避。因為山有多高，天就有多高，似乎山在逼天，而天在步步後退，但天無論怎樣後退避讓，卻始終高踞在山之上。君子應同小人保持一定的距離，以傲然不可侵犯的態度截然劃清彼此的界限，這樣一來，就自然而然會生出一種震懾住小人的威嚴來。

初六，遯尾；厲。勿用有攸往。

【白話】初六，隱退避讓錯過時機落在了後邊，情況非常不好。面對這種情形，應該靜觀待變而不要有所行動，否則將會更加不利。

《象》曰：遯尾之厲，不往何災也？

【白話】《象辭》說：錯過隱退避讓的時機卻還要隱退就會帶來禍患，但是靜觀不動就不會造成什麼危害。

六二，執之用黃牛之革，莫之勝說。

【白話】六二，像用黃牛的皮捆綁起來那樣，誰也難以解脫。

《象》曰：執用黃牛，固志也。