【白話】初九，在開始行事時，由於急於求成而出現錯亂，後來能恭敬慎重且未輕舉妄動，結果沒有發生什麼災禍。

《象》曰：「履錯之敬」，以闢咎也。

【白話】《象辭》說：「在開始行事時，由於急於求成而出現錯亂，後來能恭敬慎重且未輕舉妄動」，主要是為了避免災禍的發生。

六二，黃離，元吉。

【白話】六二，附著在黃色上，就可以獲得大吉大利。

《象》曰：「黃離元吉」，得中道也。

【白話】《象辭》說：「附著在黃色上，就可以獲得大吉大利」，是因為黃色代表中，堅守正道，可以獲得大吉大利。

九三，日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。

【白話】九三，夕陽西下，好比人生已入老年，這時如果不能敲著瓦器伴唱高歌地歡度晚年，就難免會有春蠶將死、蠟炬成灰的哀嘆，這樣必然遭遇兇險。

《象》曰：「日昃之離」，何可久也！

【白話】《象辭》說：「夕陽西下，好比人生已步入老年」，太陽偏西即將落下，人步入老年呢？即將死去，怎麼能長久呢！

九四，突如其來如，焚如，死如，棄如。

【白話】九四，突然間發出萬道光芒，猶如燃燒的烈火，但頃刻之間又煙消雲散，不復存在，落得個被拋棄的下場。

《象》曰：「突如其來如」，無所容也。

【白話】《象辭》說：「突然間發出萬道光芒，猶如燃燒的烈火」，這種剛烈暴躁的氣焰，必然帶來危險，是天下人所不能容忍的。

六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。

【白話】六五，眼淚像泉水一樣不停地湧出，紛紛從面頰上流下，憂愁悲傷地嘆息，居安思危到了這種程度，必將獲得吉祥。

《象》曰：六五之吉，離王公也。

【白話】《象辭》說：《離卦》的第五爻位(六五)之所以能夠獲得吉祥，是由於它附著在君主旁，受到了君主的庇佑。

上九，王用出徵，用嘉折首，獲匪其醜，無咎。

【白話】上九，君主動有軍隊出兵征伐，建功立業，獲得美譽，斬殺敵方首領，捕獲不願歸附者，這樣做不會發生災禍。

《象》曰：「王用出徵」，以正邦也。

【白話】《象辭》說：「君主動用軍隊出兵征伐」，是為了治理國家，並非是為了耀武揚威，濫殺無辜。所以，進行正義的戰爭，就不會發生災禍。

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第三十一卦：《鹹卦》

鹹：亨，利貞；取女吉。

【白話】《鹹卦》象徵感應：亨通順利，有利於堅守正道；娶妻可以獲得吉祥。

《象》曰：山上有澤，鹹；君子以虛受人。

【白話】《象辭》說：《鹹卦》的卦象是艮(山)下兌(澤)上，為山上有澤之表象，即上方的水澤滋潤下面的山體，下面的山體承託上方的水澤並吸收其水分的形象，因而象徵感應；君子效法山水相連這一現象，以虛懷若谷的精神容納感化他人。

初六，鹹其拇。

【白話】初六，感應發生在腳的大拇趾上。

《象》曰：「鹹其拇」，志在外也。

【白話】《象辭》說：「感應發生在腳的大拇趾上」，說明其感應志向是向外追求。

六二，鹹其腓，兇；居吉。

【白話】六二，感應發生在小腿肚上，是由於急躁妄動，這樣就會發生兇險的事情；若是安居靜處，便可以獲得吉祥。

《象》曰：雖兇居吉，順不害也。

【白話】《象辭》說：雖然會發生兇險的事情，但是隻要安居靜處，便可以避災遠禍了。

九三，鹹其股，執其隨，往吝。

【白話】九三，感應發生在大腿上，一味地跟隨著別人任意妄動，這樣前去行事，必然導致災禍。

《象》曰：「鹹其股」，亦不處也；「志在隨人」，所執下也。

【白話】《象辭》說：「感應發生在大腿上」，說明不能安居靜處，自我剋制，而是性情急躁，隨心所欲地任意妄為；「盲目地跟隨別人任意妄為」，是因為它所執意追求的過於低下卑劣了。

九四，貞吉，悔亡；憧憧往來，朋從爾思。

【白話】九四，內心保持純潔無邪的態度，就可以獲得吉祥，沒有後悔；心猿意馬地與朋友交往，朋友會報答你的情意。

《象》曰：「貞吉悔亡」，未感害也；「憧憧往來」，未光大也。

【白話】《象辭》說：「內心保持純潔無邪的態度，就可以獲得吉祥，沒有後悔」，說明九四爻並沒有因感應而遭受禍害；「心猿意馬地與朋友交往」，朋友面必然窄，影響也小，不能遍及於天下人。

九五，鹹其脢，無悔。

【白話】九五，感應發生在脊背的肉上，不會發生後悔。

《象》曰：「鹹其脢」，志未也。

【白話】《象辭》說：「感應發生有脊背的肉上」，說明其只知獨善其身，這樣它的志向難免過於淺薄了。