「故國三千里，深宮二十年。一聲何滿子，雙淚落君前。」

「自倚能歌曲，先皇掌上憐。新聲何處唱，腸斷李延年。」

祜又有詩云：

「偶因歌罷得嬌嚬，傳唱宮中十二春。卻為一聲何滿子，下泉須吊孟才人。」

○白女

白女者，娼也。與吳人袁節情好甚篤，誓不以身他近。其姥阻截百端，而白志益堅。有富商求偶於白，不從。姥棰之，成疾。以書招節一見，節憚姥不敢往。白憂念且死，囑其母曰：「葬吾須吾袁郎來。」言終而絕。及舉葬，柩堅重，十餘人不能勝。姥曰：「嘻，其是袁郎未至也？」即促節至，撫棺曰：「郎至矣。」應聲而起。人以為異。節為延僧誦經薦之，如悲伉儷焉。

情史氏曰：「人，生死於情者也；情，不生死於人者也。人生，而情能死之；人死，而情又能生之。即令形不復生，而情終不死，乃舉生前欲遂之願，畢之死後；前生未了之緣，償之來生。情之為靈，亦甚著乎！夫男女一念之情，而猶耿耿不磨若此，況凝精翕神，經營宇之瑰瑋者乎！」

卷十一情化類

○化女

洛中二行賈，最友善。忽一年少者腹痛不可忍，其友極為醫治，幸不死。旬餘而化為女。事聞撫按，具奏於朝。適二賈皆未婚，奉旨配為夫婦。此等奇事，亙古不一二見者。萬曆丙戌年事，見《邸報》。

既相友善，即夫婦矣。雖不化女可也

○石尤風

石尤風者：傳聞為石氏女，嫁為尤郎婦，情好甚篤。尤郎為商遠行，妻阻之不從。尤出不歸，妻憶之病亡。臨亡，長嘆曰：「吾恨不能阻其行，以至於此。今凡有商旅遠行，吾當作大風，為天下婦人阻之。」自後商旅發船，值打頭逆風，則曰：「此石尤風也。」遂止不行。婦人以夫姓為名，故曰石尤。

近有一人，自言有奇術，恆曰：「人能與我百錢，吾能返此風。」人有與之，風果止。後有人云：乃密書「我為石娘喚尤郎歸也，須放我舟行」十四字，沉水中。出《江湖紀聞》。

死能化風，為天下婦女作方便，其靈甚矣，其力大矣，豈不能自致尤郎，而須人喚耶！夫惡男子之遠行，而誓為風以阻之，情蔽而愚矣。其靈也可化，其愚也亦可欺。

晉劉伯玉妻段明光，性極妒。伯玉嘗於妻前誦《洛神賦》，讚歎其美。明光曰：「君美水神而輕我耶？我死何患不為神。」乃自沉而死。死後七日見夢曰：「吾今得為神矣。」伯玉遂終身不敢渡此水。因名曰妒婦津。有好婦人渡者，必毀妝而濟，否則風波暴發。若醜婦，雖盛妝，神亦不妒也。婦人無外事，其性專一，故立志往往著奇。

○化火

蜀帝生公主，詔乳母陳氏乳養。陳氏攜幼子與公主居禁中。各年長，陳子出宮。其後，此子以思公主故，疾亟。一日，陳氏入宮，有憂色。公主詢其故，陳氏陰以實對。公主許允，遂託幸祆廟，期與子會。及期，子先在廟候之，忽睡去。既公主入廟，子沉睡不醒。公主待久將歸，乃解幼時所弄玉環，附於子之懷中而去。及子醒寤，見之，怨氣成火，廟宇亦焚。祆廟，胡神也

○化鐵

昔有一商，美姿容，泊舟於西河下。而岸上高樓中，一美女相視月餘，兩情已契，為十目十手所隔，弗得遂願。迨後其商貨盡而去，女思成疾而死。父焚之，獨心中一物，不毀如鐵。出而磨之，照見其中有舟樓相對，隱隱如有人形。其父以為奇，藏之。

後商復來訪，其女已死，痛甚。諮諏博詢，備得其由。乃獻金於父，求鐵觀之，不覺淚下成血，血滴於心上，其心即灰矣。

○心堅金石

至元年間，松江府庠生李彥直，小字玉郎，弱冠有文譽。其學之後圃，有高樓焉，眺望頗遠。彥直凡遇三夏，則讀書其中。圃外則妓館環之，絲竹之音，日至於耳，彥直亦習聞不怪。

一日，與同儕飲於樓上。一友聞之笑曰：「所謂‘但聞其聲，不見其形’也。」彥直亦笑曰：「若見其形，並不賞其聲也。」眾請共賦其事，彥直賦先成。眾方傳玩，忽報學師在門，彥直急取詩懷之，迎學師登樓，因而共飲。彥直復恐諸友饒舌，託以更衣，團其詩投於牆外。所投處，乃張姥姥之居。