唐時，興平之西有梁生的別墅，別墅後園裡有十幾棵梨樹。太和四年冬十一月，頭場雪剛下完，那梨樹忽然有的開了花，芳香而且繁茂。梁生特別驚奇，以為是吉兆。有個姓韋的人對梁生說：「樹木在春天繁榮，在冬天枯敗，是不可改變的規律，怎麼能說這是吉兆呢？」梁生聽了不大高興。後來一個多月，梁生的父親死了。
蘇昌遠
中和中，有士人蘇昌遠居蘇州屬邑。有小莊去官道十里。吳中水鄉率多荷芰。忽一日，見一女郎，素衣紅臉，容質豔麗。閱其色，恍若神仙中人。自是與之相狎，以莊為幽會之所。蘇生惑之既甚，嘗以玉環贈之，結系殷勤。或一日，見檻前白蓮花開敷殊異，俯而玩之。見花房中有物。細視，乃所贈玉環也。因折之，其妖遂絕。（出《北夢瑣言》）
中和年間，有個叫蘇昌遠的人居住在蘇州所屬的縣城裡。離官道十里的地方有一個小村莊。吳中水鄉一般都多有荷花菱角什麼的。忽然有一天，蘇昌遠見到一位女郎。女郎白衣紅臉，容質豔麗。看那姿色，就像是神仙界的人。從此，蘇昌遠就和這位佳人混在一起，以那個小村莊為幽會的場所。蘇昌遠已經迷惑得不輕，曾經把一隻玉環贈給了她。有一天，蘇昌遠見門前白蓮花開得很美，俯身玩賞，見花房中有個什麼東西。仔細一看，原來是自己送給那女子的玉環。於是他就把這株蓮花折了下來。那妖女再也沒見。
藥怪
上黨人
隋文帝時，上黨有人宅後每夜有人呼聲。求之不見。去宅一里，但見一人參枝。掘之，入地五尺，如人體狀。掘去之後，呼聲遂絕。時晉王廣陰有奪宗之計，諂事權要，上君也，黨與也，言朋黨比而譖。太子竟見廢。隋室因此而亂。（原缺出處。陳校本作出《宣室志》。今見《隋書·五行志》）
隋文帝時，上黨有個人的宅子後邊，每天夜裡都有人的呼叫聲。找還找不到。離宅子一里的地方，有一棵人參。挖它，挖了五尺，才看清它長的是人體形狀。把它挖掉之後，呼叫聲便再也沒有了。當時晉王楊廣暗中有奪權篡位之心，他巴結討好權貴要人，勾結朋黨，造謠誣陷，終於使太子被廢。隋朝王室因此而亂。
田登娘
陝州西北白徑嶺上邏村，村之田氏嘗穿井，得一根大如臂。節中粗皮若茯苓，香氣似術。其家奉釋，有像設數十，遂置於像前。田氏女名登娘，十六七，有容質。其父常令供香火焉。經歲餘，女嘗日見一少年出入佛堂中，白衣躡屐。女遂私之。精神舉止，有異於常矣。其物根每歲至春萌芽。其女有妊，乃具白於母。母疑其怪。嘗有衲僧過門，其家因留之供養。僧將入佛宇，輒為物拒之。一日，女隨母他出，僧入佛堂。門才啟，有一鴿拂僧飛去。其夕，女不復見其怪，視其根，亦成朽蠹。女娠才七月，產物三節，其形如象前根也。田氏併火焚之，其怪亦絕。舊說枸杞茯苓人參術形有異，服之獲上壽。或不葷血，不色慾，遇之必能降真為地仙矣。田氏非冀，故見怪而去之。宜乎！（出《酉陽雜俎》）
陝州西北白徑嶺上邏村，村中有一家姓田的。有一次姓田的挖井，挖出來一塊手臂粗細的什麼植物的根。根的節中粗皮像茯苓，它的香氣像術。田家信奉佛教，家中設有幾十個佛像。所以他們就把這塊根放在佛像前。田氏有個女兒叫登娘，今年十六七歲，有幾分姿色。她父親常讓她供香火。一年多以後。登娘發現有一個年輕人出入佛堂中，身穿白衣腳穿木鞋。一來二去，登娘就和他私通了。既然私通，精神舉止便和平常不同了。那塊木根每到春天都發芽。田登娘懷孕了，就全都告訴了母親。母親懷疑那怪物。有一天一位僧人門前路過，田家就留僧人住下。僧人將要進入佛堂的時候，總有什麼東西阻止他。有一天，田登娘跟母親出去了，僧人進到佛堂。門剛開啟，有一隻鴿子輕輕掠過僧人身邊飛去。那天晚上，田登娘沒再見到那怪物。看那塊根，也變成朽爛蟲咬的木頭了。田登娘懷孕七個月，產下三節東西，那形狀就像佛像前的那塊根。田氏把它燒掉，那怪也就沒有了。舊話說枸杞、茯苓、人參、術，形各有異，但是服用這些東西都可以長壽。有的說不吃葷腥，不近女色，遇上這樣的好藥就能成為地仙。田氏沒有這樣的奢望，所以發現了怪物就除掉它。應該如此啊！
趙生
天寶中，有趙生者，其先以文學顯。生兄弟數人，俱以進士明經入仕。獨生性魯鈍，雖讀書，然不能分句詳義。由是年壯尚不得為郡貢。常與兄弟友生會宴，盈座朱綠相接，獨生白衣，甚為不樂。及酒酣，或靳之，生益慚且怒。後一日，棄其家遁去，隱晉陽山，葺茅為舍。生有書百餘編，笈而至山中，晝習夜息，雖寒熱切肌（「肌」原作「飢」。據明抄本、陳校本改），食粟襲紵，不憚勞苦。而生蒙懵，力愈勤而功愈少。生愈恚怒。終不易其志。後旬餘，有翁衣褐來造之，因謂生曰：「吾子居深山中，讀古人書，豈有志於祿仕乎？雖然，學愈久而卒不能分句詳議，何蔽滯之甚邪！」生謝曰：「僕不敏，自度老且無用，故入深山，讀書自悅。雖不能達其精微，然必欲死於志業，不辱先人。又何及於祿仕也？」翁曰：「吾子之志甚堅。老夫雖無術能有補於郎君，但幸一謁我耳。」因徵其所止。翁曰：「吾段氏子，家于山西大木之下。」言訖，忽亡所見。生怪之，以為妖。遂徑往山西尋其跡，果有段樹蕃茂。生曰：「豈非段氏子乎？」因持鍤發其下，得人參長尺餘，甚肖所遇翁之貌。生曰：「吾聞人參能為怪者，可愈疾。」遂瀹而食之。自是醒然明悟，目所覽書，盡能窮奧。後歲餘，以明經及第。歷官數任而卒。（出《宣室志》）
天寶年中，有一個姓趙的讀書人，他的先人憑文學顯貴一時。他兄弟幾人，都以進士或明經資格進入仕途。只有這位趙生愚魯，雖然讀書，卻不能分開句子，理解含義。因此歲數不小了也不能得到郡守的推薦。有一回他與哥哥弟弟們的朋友一起吃飯，滿座紅衣綠袍相連，只有他趙生是白衣，他非常不快。等到酒酣，有的人嘲笑他，他便更加慚愧憤怒。一天之後，他撇棄家園隱遁而去，住進晉陽山中。房屋是用茅草蓋的。他把一百多編書用箱子運進山來，白天讀書，黑夜休息，雖然寒熱侵襲，吃的是粗糧，穿的是麻衣，但他不怕勞苦。然而這位趙生生性愚魯，用力越勤功效越少。他更加憤怒，始終不動搖自己的意志。十幾天後，有一個穿短褐衣服的老頭來拜訪他。老頭說：「你隱居深山之中，讀古人之書，難道有志於高官厚祿嗎？即使這樣，學的時間越長而到底也不能分句曉義，是多麼不明智不靈活呀！」趙生表示感謝，說：「在下不聰敏，自己估計老了將無用，所以來到深山，讀書自悅。儘管不能通曉它的精深微妙之處，但是我一定要死在我想幹的事業上，不給先人帶來恥辱。又怎能說到官和祿上去呢？」老頭說：「你的意志特別堅定。老夫我雖然沒有什麼仙術異能幫助你，只希望你到我那去一趟。」於是趙生問老頭在什麼地方住。老頭說：「我是段氏之子，家在山西大樹底下。」老頭說完這話，忽然就不見了。趙生奇怪，以為是妖精，就徑直到山西去尋找他的蹤跡。果然有棵繁茂的椴樹。趙生想：「這就是段氏之子嗎？」於是拿來鐵鍬挖那樹下，挖到一棵一尺多長的人參。這人參特別象他見過的那個老頭。趙生想：「我聽說能變成妖怪的人參，可以治病。」於是就把人參煮著吃了。從此以後他頭腦清醒，聰明穎悟，凡是看過的書，都能通曉其中奧妙。一年之後，考中「明經」科，做了好幾任官才死。
菌怪
郭元振
郭元振嘗山居。中夜，有人面如盤，瞬目出於燈下。元振了無懼色。徐染翰題其頰曰：「久戍人偏老，長征馬不肥。」元振之警句也。題畢吟之，其物遂滅。久之，元振隨樵閒步，見巨木上有白耳，大如數鬥，所題句在焉。（出《酉陽雜俎》）
郭元振有一回住在山裡，到了半夜，有一個臉如圓盤的人眨著眼睛出現在燈下。郭元振一點也沒害怕，慢慢地拿起筆蘸了墨，在那人的面頰上寫道：「久戍人偏老，長征馬不肥。」這是郭元振的警句。寫完讀了一遍，那人就沒了。後來，郭元振跟著打柴的隨便走走，發現一棵大樹上有白木耳，有幾鬥那麼大，那上面有他題寫的那兩句詩。
宣平坊官人
京宣平坊，有官人夜歸。入曲，有賣油者張帽馱桶，不避道。導者搏之，頭隨而落，遂遽入一大宅門。官人異之，隨入至一大槐樹下，遂滅。因告其家。其家即掘之。深數尺，並樹枯根，下有大蛤蟆如疊。挾二筆錔。樹溜津滿其中也。及有巨白菌如殿門浮漚釘。其蓋已落。蛤蟆乃驢也，筆錔乃油桶也，菌則其人矣。里人有買其油者月餘，怪其油好而賤。及怪發，食者悉病嘔。（出《酉陽雜俎》）
京中宣平坊，有一位官人夜裡歸來。走進曲斜僻靜之處，見有一個賣油的，戴著草帽，用驢馱著油桶，不避開道路。官人的導者上去打他，他的頭應聲而落，其餘部分以及驢和油桶迅速地跑進一個大宅院的門裡。官人覺得奇怪，就跟了進去，只見那人和驢跑到一棵大槐樹下便不見了。於是官人告訴了這家的主人。這家主人立即命人發掘。挖到幾尺深，見樹的枯根下有一隻大蛤蟆。蛤蟆很恐懼的樣子。蛤蟆的兩邊有兩隻筆套。筆帽裡流滿了樹的津液，還有一個挺大的白菌就像殿門上的浮漚釘，那蓋已經落了。蛤蟆就是驢。筆帽就是油桶。菌就是那個賣油的人了。鄉里人有的一個月前就買了他的油，奇怪他的油為什麼質量好價錢便宜。等到這事發生，吃過那油的全都嘔吐起來。
豫章人
豫章人好食蕈。有黃姑蕈者尤為美味。有民家治舍，烹此蕈以食工人。工人有登屋施瓦者，下視無人，唯釜煮物，以盆覆之。俄有小兒裸身繞釜而走，倏忽沒於釜中。頃之，主人設（「設」原作「說」，據明抄本、陳校本改）蕈，工獨不食，亦不言。既暮，食蕈者皆卒。（出《稽神錄》）
豫章人喜歡吃蕈。有一種黃姑蕈更是味道鮮美。有一家蓋房子，煮這種蕈招待幫著蓋房的工人們。有一個工人在房上瓦瓦。向下看見地上無人，只有一口鍋正在煮著什麼東西，用盆蓋著。片刻之間，有一個光著身子的小男孩繞著那鍋跑，倏地就在鍋裡消失了。不多時，主人把煮好的蕈擺到餐桌上，只有那個瓦瓦的工人不吃，也不說。到了天黑，吃蕈的人全死了。