南蠻有毒槊，無刃，狀如朽鐵。中人無血而死。言從天雨下，入地丈餘，祭地方掘入。蠻中呼為鐸刃。（出《酉陽雜俎》）

南方有一杆有毒的長矛，沒有開刃，樣子就像朽爛的鐵。人如果被它刺中，不出血就死。人們說這長矛是從天上掉下來的，扎進地裡一丈多深，舉行過祭祀的儀式才挖出來。當地少數民族稱它為「鐸刃」。

集翠裘

則天時，南海郡獻集翠裘。珍麗異常。張昌宗侍側，則天因以賜之。遂命披裘，供奉雙陸。宰相狄仁傑，時入奏事。則天令升坐，因命仁杰與昌宗雙陸。狄拜恩就局。則天曰：「卿二人賭何物？」狄對曰：「爭三籌，賭昌宗所衣毛裘。」則天謂曰：「卿以何物為對。」狄曰，指所衣紫絁袍曰：「臣以此敵。」則天笑曰，卿未知。此裘價逾千金。卿之所指，為不等矣。」狄起曰：「臣此袍，乃大臣朝見奏對之衣；昌宗所衣，乃嬖倖寵遇之服。對臣此袍，臣猶怏怏。」則天業已處分，遂依其說。而昌宗心赧神沮，氣勢索寞，累局連北。狄對御，就脫其裘，拜恩而出。至光範門，遂付家奴衣之，促馬而去。（出《集異記》）

武則天的時候，南海郡獻來一件集翠裘。此裘非常珍貴富麗。張昌宗侍奉在左右，武則天就把這件集翠裘賜給了他。然後就讓他當面穿上，和她玩一種叫做「雙陸」的賭博遊戲。正趕上這時候宰相狄仁傑進來奏事，武則天就讓狄仁傑和張昌宗玩一玩「雙陸」。狄仁傑拜恩就座。武則天說：「你們兩小賭什麼東西？」狄仁傑回答說：「三局兩勝，賭昌宗身上穿的這件皮袍子。」武則天又說：「你用什麼東西相抵呢？」狄仁傑指了指自己身上穿的紫袍說：「我用這個。」武則天笑道：「你還不知道，他身上這件皮袍子價錢超過千金呢！可你那件，和它沒法對等！」狄仁傑站起來說：「我這件袍子，是大臣朝對天子的衣服，高貴無價；而張昌宗的這件，只不過是受到寵幸的衣服。兩件相對，我還不服氣呢！」武則天因為已經把衣服給出去了，也就只好依他說。但是張昌宗卻感到羞赧沮喪。所以他的氣勢不振，沉默無語，連連敗北。到頭來只好乖乖地脫下集翠裘交給狄仁傑。狄仁傑拜謝武則天離去。走到光範門，狄仁傑把集翠裘送給一個家奴穿上，策馬而去。

謝靈運須

晉謝靈運須美，臨刑，施於南海祇洹寺，為維摩詰須。寺人寶惜，初不虧損。中宗樂安公主，五月鬥百草，欲廣其物色，令馳取之。又恐他人所得，因剪棄其餘。今遂絕。（出《國史累纂》）

晉代的謝靈運，鬍鬚很好看，被殺臨刑的時候，他把它施捨給南海郡的祇洹寺。祇洹寺把它做成了維摩詰的鬍鬚。寺中人一直很珍惜這鬍鬚，當初並不曾有所破損。到了唐朝，中宗的樂安公主五月鬥百草，為了使物品種類繁多，就派人飛馬去取那鬍鬚。又怕別人也弄到這東西，就把多餘的全剪掉扔了。所以如今就一根也不復存在了。

開元漁者

開元末，登州漁者，負擔行海邊。遙見近水煙霧朦朧，人眾填雜，若市裡者。遂前。見多賣藥物，僧道尤眾。良久呻，悉無所睹。唯拾得青黛數十，鬥許大。亦不敢他用，而施之浮圖人矣。（出《逸史》）

開元末年，登州有個打魚人，挑著擔子走在海邊上，遠遠望見近水處煙霧朦朧，亂鬨鬨地有許多人，就像一個市集似的。於是他就走上前去，看到那裡多數都是賣藥的，和尚道士特別多。其餘他什麼也沒看到，只拾到幾十塊青黛，都像鬥那麼大。他也不敢做別的用，都施捨給和尚道士了。

楊妃襪

玄宗至馬嵬驛，令高力士縊貴妃於佛堂梨樹之前。馬嵬媼得襪一隻。過客求而玩之，百錢一觀，獲錢無數。（出《國史補》）

唐玄宗率兵馬來到馬嵬坡，命高力士在佛堂梨樹前把楊貴妃勒死了。事後馬嵬坡的一位老婦人拾到一隻襪子，說是楊貴妃的襪子。打此路過的人都要求看看這隻襪子，老女人就收費，一百錢一人次，賺錢無數。

紫米

元和八年，大軫國貢碧麥紫米。上異之，翼日，出示術士白元佐、李元戢。碧麥粒大於中華之麥，表裡皆碧，香氣如粳米。食之令人體輕，久則可以御風。紫米有類巨勝，炊一升，得飯一斗。食之令人髭發縝黑，顏色不老。（出《杜陽雜編》）

元和八年，大軫國進貢進的是碧麥和紫米。皇上覺得奇怪，第二天就拿出來給術士白元佐和李元戢看。碧麥的顆粒比中國麥粒大些，裡外全是碧色，香味和粳米差不多，食用之後可以減輕人的體重，長時間食用可以御風。紫米有些像胡麻，一升米可以做出十升飯，食用之後可以令人鬚髮又密又黑，青春長駐，顏色不老。

嘉陵江巨木

閬州城臨嘉陵江。江之滸有烏陽巨木，長百餘尺，圍將半焉。漂泊搖撼於江波者，久矣，而莫知奚自。閬之耆舊相傳雲：堯時泛洪水而至。亦靡據焉。襄漢節度使勃海高元裕，大和九年，自中書舍人牧閬中。下車未幾，亦嘗見之，固以為異矣。忽一日，津吏啟事曰：「江中巨木，由來東首。去夜無端，翻然西顧。」高益奇之，即與賓僚徑往觀焉。因廣召舟子，洎軍吏群民輩，則以大索羈而出之。初無艱阻，隨拖登岸。太半之後，屹而不前，雖千夫百牛。莫能引之。人力既竭，復如前時。自是日曝風吹，僵然沙上。或則寺僧欲以為窣堵波之獨柱，或則州吏請支分剞劂，以備眾材。高以奇偉異常，皆莫之許。每擬還之於江，但慮勞人，逡巡未果。開成三年上元日，高準式行香於開元觀，僚吏畢至。高欲因眾力，得共牽復其木焉。及至，則又廣備縻索，多聚勇力。將作氣引拽之際，而巨木因依假籍，若自轉移，輕然已復於江矣。拒江尚餘尺許，歘然驚迸。百支巨索，皆如斬截。其木則沿洄汨沒，徑去絕江。上及中流，寂然遂隱。高遣善泅者數輩，遽往觀之。江水清澈，毫髮可見。善遊者熟視而回，皆曰：「水中別有東西二木，鉅細與斯木無異。適自岸而至者，則南北叢焉（「焉」原作「馬」，據明抄本、許本改）。」高顧坐客，靡不駭愕。自是則不復得而見矣。有頃，高除諫議大夫。制到，詳其授官之日，即高役功之辰也。向使斯旬朔未獲移徙，高之新命既至，則那復留意乎轉遷，俾之仍舊。（出《集異記》）

閬州城靠近嘉陵江。江的邊上有一根烏陽大木頭。大木頭長一百多尺，粗細將近總長的一半。這木頭在水上漂盪衝撞已經多年了，誰也不知它是哪裡來的。閬州的老年人相傳說，是堯帝的時候發大水，把這根木頭衝到這裡來的。也沒有什麼根據的。襄漢節度使渤海人高元裕，大和九年從中書舍人遷任閬州牧，來到不久就見過這根大木頭，覺得很稀罕。忽然有一天，江邊的官吏又來報告說，那江中的大木頭，從來都是頭向東，昨夜無緣無故地翻然向西了，高元裕便更加驚奇。他立即就和同僚們徑直趕到江邊觀看。於是就廣泛召集擺船的，再吸收一些軍吏群民，用大繩子掛住那大木頭往岸上拽。一開始還沒什麼阻礙，隨著大夥的一拖，那木頭就出水登岸了。但是出水大半以後，它就屹立在那裡不動了。即使是一千個人一百頭牛，也不能拽動它。人們的力氣竭盡之後，它就又恢復原樣了。從此，它便在風吹日曬之下，僵臥在沙灘上。有的和尚想要把這根大木頭做成大柱子，有的州吏想把大木頭鋸開，做木雕的原材料。高元裕因為此木奇偉異常，所以全沒同意。他常打算把大木頭送還到江裡去。但是考慮到要許多勞力，就猶猶豫豫一直沒有定下來。開成三年正月十五日，高元裕依照先例到開元觀燒香，同僚官吏全部到了，高元裕想趁人多力眾共同拉動那木頭。於是就又弄來不少大繩子，召集了不少有力氣的人，準備把大木頭送還江中。就在大家將一鼓作氣拉它的時候，它卻藉著眾人的聲勢，好像自己轉移，很輕易地就又回到水裡去了。在它離江水還有一尺來遠的時候，轟然一聲巨響，上百條大繩子全都迸斷，像斬斷一樣。那大木頭則沿著漩渦沉沒了。江面上立刻出現了從來沒有過的寂靜。高元裕派了幾個善潛水的人下到水底觀瞧。江水很清澈，一根頭髮也看得清。善潛水的人們在水底觀察了許久才出來，都說：「水裡另有東西方向兩根木頭，大小和剛才下去的那根沒什麼兩樣，剛才下去的那根南北向摞在那兩根木頭上。高元裕環視在座的人們，沒有不驚駭的。從此那木頭再也沒人看見。過了些日子，高元裕出任諫議大夫。皇命送到之日，就是高元裕動身赴任之時。如果前幾天那大木頭沒有被弄回江中，高元裕的新命令送到之後，他就會留意於自己的升遷，使那大木頭仍然躺在那裡。

江淮市人桃核

水部員外郎杜涉，嘗見江淮市人，桃核扇量米（「米」原作「來」，據明抄本改），止容一升。言於九嶷山溪中得。（出《集異記》）

水部員外郎杜涉，曾經看到一個江淮一帶的買賣人，用桃核的半張殼量米，正好能裝一升，說是從九嶷山的山溪中拾到的。

玉龍膏

安南有玉龍膏，南人用之，能化銀液。說者曰：「此膏不可持北來。苟有犯者，則禍且及矣。」大和中，韓約都護安南，得其膏。及還，遂持以歸。人有謂曰：「南人傳此膏不可持以北，而公持去。得無有悔於後耶？」約不聽，卒以歸焉。後約為執金吾。是歲京師亂，約以附會鄭注，竟赤其族。豈玉龍膏之所歸禍乎？由士南去者不敢持以北也。（出《宣室志》）

安南有一種叫做玉龍膏的東西，南方人使用它，能把銀子化成液體。說這事的人說：「這種藥膏不可拿到北方來。如果有人違犯了，那麼禍事就要發生了。」大和年間，韓約在安南做都護，得到了這種藥膏。等到他任滿要回去的時候，就要把這種藥膏帶回去。有人對他說：「南方人傳說這種藥膏不能拿到北方去，而你拿回去，只怕以後會後悔吧？」韓約不聽，到底把藥膏帶回去了。後來韓約做了執金吾。這一年京城裡發生了叛亂，韓約因為和鄭注牽連到一起，竟被滅了族。敢情是玉龍膏給他帶來的災禍吧？從此以後，所有到南方去的人都不敢把玉龍膏帶回北方來了。

段成式

段成式群從有言，少時嘗毀鳥巢，得一黑石，大如雀卵，圓滑可愛。後偶置醋器中，忽覺石動。徐之，見有四足如綖。舉之，足亦隨縮。（出《酉陽雜俎》）

段成式的眾隨從講過，段成式小時候曾經毀掉一個鳥巢，從中得到一塊黑色石頭，像鳥蛋那麼大，又圓又滑，很是可愛。後來偶然把這塊小石子兒扔到裝醋的罈子裡，忽然發覺那石子兒會動。慢慢地，見它長出四條像皇冠飄帶一樣的腿來。把它舉起來，四條腿也隨之縮回去。

李德裕

李德裕在文宗武宗朝。方秉相權，威勢與恩澤無比。每好搜掇殊異，朝野歸附者，多求寶玩獻之。常因暇日休浣，邀同列宰輔及朝士晏語。時畏景爀曦，鹹有鬱蒸之苦。軒蓋候門，已及亭午，縉紳名士，交扇不暇。時共思憩息於清涼之所。既延入小齋，不覺寬敞。四壁施設，皆有古書名畫，而炎鑠之患未已。及列坐開樽，煩暑都盡。良久，覺清飈凜冽，如涉高秋。備設酒餚，及昏而罷。出戶則火雲烈日，熇然焦灼。有好事者，求親信察問之。雲。此日以金盆貯水。浸白龍皮。置於坐末（龍皮有新羅僧得自海中，海旁居者，得自魚尾，有老人見而識之，僧知李好奇，因以金帛贖之，又暖金帶壁塵簪，皆希世之寶，及李南遷，悉於惡溪沉溺，使崑崙沒取之雲在鱷魚穴中，竟不可得矣，旁原作勞，惡原作思，據明抄本改）。

東都平泉莊，去洛城三十里，卉木臺榭，若造仙府。有虛檻，前引泉水，瀠回疏鑿，像巴峽洞庭十二峰九派，迄於海門，江山景物之狀。竹間竹徑，有平石，以手摩之，皆隱隱雲霞龍鳳草樹之形。有魚肋骨一條。長二丈五尺八其上刻雲，會昌二年，海州送到（莊東南隅，即徵士韋楚老拾遺別墅，楚老風韻高邈。雅好山水，李居廊廟日。以白衣累擢諫署。後歸平泉。造門訪之，楚老避于山谷間，遠其勢也，）初德裕之營平泉也，遠方之人，多以土產異物奉之，求數年之間，無所不有。時文人有題平泉詩者，隴右諸侯供語鳥，日南太守送名花（「名花」原作「花錢」，據明抄本、陳校本改）。威勢之使人也。（出《劇談錄》）

李德裕是唐文宗唐武宗時候的人。在他正執掌相時，威勢和恩澤無比。他喜歡搜求奇珍異寶。不管是當朝的還是在野的，凡是給他送禮的，多半都是搜求寶玩獻給他。他常常藉著休假的日子，邀請同朝的宰輔及朝士宴聚。當時正是酷暑，烈日當頭，曬得大地宛如蒸籠，一近中午，縉紳名士就只顧扇扇子了。這時候，人們都在思求一個涼爽的去處。等人們被迎入小齋，立時感到寬敞。四壁懸有古書名畫。但是炎熱之患未除。等到開樽痛飲，就不知悶也不知熱了。喝上一會兒，便覺得清風凜冽，如同進入深秋。酒餚很豐盛，直喝到日近黃昏才罷。但是一齣門又覺得風如火雲如煙，焦灼難當。有好事的人就求親信之人打聽這是怎麼回事。回答說，是因為用金盆裝滿水，把一張白龍皮浸泡在裡邊，放到了座位上（龍皮是新羅僧人從海中得到的，海旁居住的人，從魚群尾部得到，有一個老人見到知道是寶物。新羅僧知道李德裕喜歡奇物，就花錢買下，又送暖金帶避塵簪，都是稀世珍寶。到李德裕去南方時，都在惡溪沉沒。讓崑崙奴入水找它，說是在鱷魚穴中，竟拿不到它了）。

東都的平泉莊，離洛城三十里。這裡的花卉草木，舞榭歌臺，仙境一般。前引的泉水瀠回曲折，就像巴峽洞庭的十二峰和九川那樣的山河景象。竹間曲徑上有一塊平石，用手摸去，全是隱隱的雲霞龍鳳草木之形。還有一條巨大的魚肋骨，長兩丈五尺，那上面刻道：「會昌二年，海州送到。」（在平泉莊的東南角，有韋楚老拾遺的別宅，楚老氣質清高，喜歡遊戲于山水間。李德裕為秀才時，多次以白衣的身份拜訪過韋楚老拾遺。李德裕做宰相後，來到平泉，又登門訪問，楚老躲避到山谷之中，以求躲避李德裕逼人的勢頭）李德裕營駐平泉的時候，因為他是遠方之人，當地人多半都把一些土產異物贈送給他。所以數年之間，他無所不有。當時有的文人題了這樣的詩：「隴右諸侯供語鳥，日南太守送名花！」是李德裕的威勢太大才使人們這樣啊！

夏侯孜

夏侯孜為宣宗山陵使。開真陵，用功尤至。鑿皇堂，深及袤丈，于堅石中，得折金釵半股。其長如掌，餘尚銜石中。工乃扶取以獻孜。孜以寢園方近，其事稍異，因隱而不奏。（出《唐闕史》）

夏侯孜是宣宗朝的山陵使。他負責開掘真陵的施工，工程浩大。鑿皇堂鑿到一丈多深的時候，從堅石縫中，得到半股折斷的金釵，一巴掌那麼長。其餘的半股還銜在石縫中。石工就將它取出來交給夏侯孜。夏侯孜因為寢園離得很近，他覺得這事不大正常，就隱瞞下來，沒有向皇上奏明。

嚴遵仙槎

嚴遵仙槎，唐置之於麟德殿。長五十餘尺，聲如銅鐵，堅而不蠹。李德裕截細枝尺餘，刻為道像，往往飛去復來。廣明以來失之，槎亦飛走。（出《洞天集》）

嚴遵仙槎，唐朝時放在麟德殿。全長五十多尺，敲擊出聲有如銅鐵，質地堅硬，不怕蛀蟲侵害。李德裕截下細枝一尺多，刻成道士像。這道士像往往飛去又飛回。廣明以後這道士像失去了，嚴遵仙槎也相繼飛去。