高瑀在蔡州。有個叫甲知的軍將，因為折欠幾百萬的錢款而逃避了。逃到外縣離州二百多里，高瑀下令囚禁甲知，開始查辦他。甲知憂愁窘迫，寢食不安，也想不出什麼好辦法來。他的朋友們於是就為他設酒宴藉以消愁。座間有客十幾人。其中有一個被稱為處士的。姓皇甫，名玄真。穿一身白衣。白的像天鵝的羽毛，相貌極是倜儻儒雅。人們對這位皇甫先生極盡敬佩贊勉之辭。皇甫先生只是微笑說：「這不過是小事一樁。」宴罷人散之後，皇甫先生留了下來。他對甲知說：「我曾經遊東海，在那裡得到兩件寶物。憑這兩件寶物，該能夠為你解除此難。」甲知感謝不盡，要為他準備車馬。他全都拒絕，步行前往。他走得很快，當晚就到了蔡州，住進旅店裡。第二天一早他就去拜見高瑀。高瑀一見到他的處士風度，不知不覺地就生出幾分敬意來。他對高瑀說：「我到尚書府上來，是特地向尚書請求饒過甲知性命的。」高瑀說：「甲知欠官府的錢，又不是欠我個人的錢。公事公辦，我幫得了他嗎？」皇甫玄真請高瑀揮退左右，說：「我在新羅得到一條巾子，能闢塵，想要獻上它贖甲知的性命。說著他伸手從懷中取出巾子交給高瑀。高瑀剛抓到巾子，就覺得體內清涼爽快，大驚道：「這不是做人臣的所能得到的，是無價之寶，甲知的性命，用它換是綽綽有餘的！」皇甫先生讓高瑀試驗一下，看避塵巾是否靈驗。第二天，就在城外設宴。當時天已久旱，塵埃極甚。騎馬從城中跑到城外，高瑀看自己馬尾馬鬃及左右飛騎幾人居然一塵不染。監軍使發覺了，便問高瑀道：「為什麼唯獨尚書不染灰塵呢？難道是遇上了世外異人得到什麼無價之寶了？」高瑀不敢隱瞞，如實說給監軍。監軍堅決要拜見處士。高瑀只好陪他一塊去。見到皇甫玄真，監軍開玩笑道：「難道皇甫先生只知道有尚書嗎？還有什麼寶貝，拿出來看看行嗎？」皇甫玄真詳細述說救甲知的意思。還說遊東海時得到一巾一針，針還在手，但是針不如巾，只能讓一人之身不染灰塵。監軍拜謝說：「能得到這針也就足了。」皇甫玄真就從巾上抽下針來遞給監軍。監軍馬上開始試驗。他騎飛賓士，塵埃飛揚，但是他身與馬鬃馬尾都無塵土。第二天早晨。高瑀與監軍帶著禮物去見皇甫先生，要向他請教一些道術方面的要領。皇甫先生卻於一夜之間不知去向了。

浮光裘（有目無文）

重明枕

有海外國貢重明枕。長一尺二寸，高六寸。潔白類於水精。中有樓臺之形，四面有十道士，持香執簡，迴圈無已。謂之行道真人。其鏤木丹青，真人之首簪帔，無不悉具。仍通瑩焉。（出《廣德神異錄》）

海外某一個國家進貢一個重明枕，長一尺二寸，高六寸，就像水精那樣潔白。中間雕刻了樓臺亭閣，四面雕刻了十個道士。道士有的拿著香，有的捧著書簡，迴圈不止。這叫「行道真人」。那雕刻和繪畫。連道士頭上的玉簪和霞帔，都非常逼真。誠乃通體晶瑩。

三寶村

扶風縣之西南，有三寶村。故老相傳雲，建村之時，有胡僧謂村人曰：「此地有寶氣，而今人莫得之，其啟發將自有時耳。」村人曰：「是何寶也？」曰：「此交趾之寶，數有三焉。」故因以三寶名其村，蓋識其事。開成元年春，村中民夜夢一丈夫者，黑簪幘，被廣袂之衣，腰佩長劍，儀狀峻古。謂民曰：「吾嘗仕東漢。當光武時，與飛將馬公，同徵交趾，嘗得南人之寶。其後馬公遭謗，以為多掠南貨，盡載以歸。光武怒，將命索其家。吾懼且及禍，故埋於此地。」言未訖而寤。民即以所夢具告於鄰伍中。是歲仲夏夕，雲月陰晦，有牧豎望見西京原下，炯然有光，若曳練焉，久而不滅。牧豎驚告其父，即馳往視之。其光愈甚，至明夕亦然。於是里人數輩，夜尋其光，俯而觀之。其光在土而出，若焰薪火。里人乃相與植准以表之。其明日，攜鍤具，窮表之下，深約丈餘，得一金龜。長二寸許，制度奇妙，代所未識。又得寶劍一，長二尺有四寸。又得古鏡一，徑一尺餘。皆塵跡蒙然。里人得之，遂持以詣縣。時縣令沛國劉隨得之。發硎其劍，淡然若水波之色，雖利如切玉，無以加焉。其長二尺四寸者，蓋古以八寸為尺，乃古三尺。其鏡皆文跡繁會，有異獸環繞鏡鼻，而年代綿邈，形理無缺。乃命磨瑩，其清若上水之潔。真天下之奇寶也。縣令劉君曰：「此為古之珍玩，宜歸王府。可與天球和璧，焜燿於上庠。」遂緘膠其事。聞岐陽帥。願表獻天子。時陳君亦節度岐隴，得而愛之，因有其寶。由是人無知者。（出《宣室志》）

扶風縣的西南，有個村子叫三寶村。據老年人傳說，建村的時候，有一個胡人和尚對村民說：「這地方有寶氣，但是現在的人得不到它。它的出現將有一定的時機。」村人問道：「是什麼寶？」胡僧說：「這是交趾的寶物，數量是三件。」因此，就以「三寶」為村名了。開成元年的春天，村中有人夜裡做夢，夢見一個成年男子，頭戴黑色頭巾，身披大袖子衣裳，腰間佩一把寶劍，儀表很是古雅。他對村民說：「我曾經在東漢的時候做過官，光武皇帝時，和飛將軍馬公一起征討交趾。那時候曾得到南方人的寶物。後來，馬公遭到誹謗，認為他掠奪了許多南方的財物，全運回家中。光武皇帝大怒，要派人抄他的家。我怕禍及自己，就把自己得到的寶物埋到這裡。」話還沒說完，夢已經醒了。這人就把夢見的情形和鄰居們講了。這年五月的一個晚上，烏雲遮月，天色灰暗，一個牧童望見西京原下，煥發出光芒，像當空一條白練垂掛在那裡，久久不滅。牧童吃驚地告訴他的父親，爺兒倆就跑去看，那光更亮。第二天晚上也這樣。於是村裡幾個人湊到一起，趁夜去尋找那光。一看，那光是從地裡發出的，像燃燒的柴火。人們便在這裡豎了一個記號。到了天明，大家帶著鍬鎬而來，從立有記號的地方往下挖，果然，挖了一丈多深，就挖出來三件寶貝。一是一隻金龜，長二寸左右做法奇妙，從未見過；二是一把寶劍，長二尺四寸；三是一面古鏡，直徑一尺還多。三樣東西都塵跡斑斑，陳舊不堪。村人們就帶著這些東西來到縣裡。當時的縣令沛國的劉隨收到了這些東西。他把劍放到磨石上一磨，那劍立刻就呈現出水波一樣的光色來，寒氣逼人。它長二尺四寸的原因，大概是因為古人是以八寸為一尺，二尺四寸就是古代的三尺。那鏡子花紋圖案繁多，有異獸的圖形環繞鏡鼻。年代久遠，儲存完好。磨光之後，同樣潔如清水，果真是天下之奇寶。縣令劉隨說：「這些東西是古代珍玩，是應該入王府的，那樣便可以與天球合璧生輝，在大學講堂上照耀後人。於是就書寫文書上報，要把寶物獻給天子。當時陳君亦在岐隴任節度使，他得見幾樣寶物之後，特別喜歡。以後怎樣，就無人知道了。

火玉

會昌元年，扶餘國貢三寶：「曰火玉」，曰「澄明酒」，及「風松石」。火玉色赤，長半寸，上尖下圓。光照數十步。積之可以燃鼎。置之室內，冬則不復亦挾纊。宮人常用。澄明酒，亦異方所貢也。色紫如膏，飲之令人骨香。風松石方一丈，瑩澈如玉。其中有樹，形若古松偃蓋，颯颯焉而涼飈生於其間。至盛夏，上令置於殿內，稍秋氣颼颼，即令徹去。（出《宣室志》）

會昌元年，扶餘國貢入三樣寶物：一樣叫「火玉」；一樣叫「澄明酒」；還有一樣是「風松石」。火玉色紅，長半寸，上尖下圓。發光能照出幾十步遠。把火玉積攢起來，可以燒開鍋。放到屋裡，冬天就不用往衣服裡絮棉花了。宮裡的人常用這種東西。也是方國所獻，澄明酒，也是方國新獻，紫色，膏狀，喝起來讓人感到骨頭都有香味了。風松石方圓一丈，玉一樣晶瑩清澈。那上面有樹。它的形狀像一棵古松仰向天空，颯颯地涼風生於其間。到了盛夏，皇上就把它放到殿內，消暑納涼。到了秋季，寒氣一來，就讓把它撤出去。

馬腦櫃

武宗好神仙術，遂起望仙台，以崇朝禮。更修隆真室，舂百寶屑以塗地。瑤楹金拱，銀欄玉砌，晶瑩炫耀，看之不足。內設玳瑁之帳，火齊之床。焚龍光之香，薦無憂之酒。此皆他國所獻也。帝每齋戒沐浴，召道士趙歸真以下，用探希夷之理。由是室內生靈芝二株，皆如紅玉。更遇渤海貢馬腦櫃，方三尺，深色如茜，所作工巧，無以為比。帝用貯神仙之書，置之帳側。紫瑰盆，量容半斛，內外通瑩，其色純紫，厚可一寸，舉之則若鴻毛。帝嘉其光潔，遂處於仙室，以和藥餌。后王才人擲玉環，誤缺其半菽，上猶嘆惜久之。（出《杜陽雜編》）

唐武宗喜好神仙之術，所以就建瞭望仙台。還修了隆真室。舂百寶為屑用來塗地，用瑤做柱子，用金子做拱門，用銀子做門檻，用玉砌牆。瑩光閃爍，百看不厭。屋裡裝有用玳瑁做的帳子，用火齊做的床。焚燒的是「龍光」香，飲用的是「無憂」酒。這些東西都是外國貢獻來的。武宗常齋戒沐浴，召道士趙歸真來探討聽而不聞視而不見的道理。從此室內長出兩棵靈芝來，全都像紅玉一般。還趕上渤海國貢進馬腦櫃。這櫃三尺正方，顏色很深，像茜色，做工之精巧無以倫比。皇上用這櫃裝神仙之書，放在床頭，紫瑰盆，容量可達半斛，內外通體晶瑩，純紫色，厚有一寸，重量輕如鴻毛。皇上喜愛它的光潔，就把它放在仙室，用它和藥吃。後來王才人扔玉環，將紫瑰盆打掉了半個豆粒那麼大一塊兒，皇上還喟嘆惋惜了挺長時間呢。

岑氏

臨川人岑氏，嘗遊山。溪水中見二白石，大如蓮實，自相馳逐。捕而獲之，歸置巾箱中。其夕，夢二白衣美女，自言姊妹，來侍左右。既寤，蓋知二石之異也。恆結於衣帶中。後至豫章，有波斯胡人，邀而問之：「君有寶乎？」曰：「然。」即出二石示之。胡人求以三萬為市。岑雖寶之而無用，得錢喜，即以與之。以錢為生資，遂致殷贍。而恨不能問其石與其所用雲耳。（出《稽神錄》）

臨川有個姓岑的人，有一次遊山，看見溪水中有兩塊大如蓮子的白色石頭，自相追逐奔跑。岑氏就把兩塊白石捉住了。回家把它放在箱子裡。那大晚上，他做了一個夢，夢見兩個穿白衣服的美女，自言她們是姐妹，侍立在他的左右。夢醒之後，大概知道這兩塊白石不尋常，就總藏在衣帶中。後來他到了豫章，有一個波斯胡人攔住他問：「你有寶貝帶在身上嗎？」他說：「是的。」說完他就把二石掏出來給胡人看。胡人要用三萬為價購買。岑氏雖然珍愛二石，但是留著也沒用，就賣了。他用這錢做謀生的本錢，就逐漸致富了。但他一直為沒有問那石頭的名字和用處而遺憾。