bclass=maintext卷第四百四寶五（雜寶下）/b

肅宗朝八寶靈光豆萬佛山玳瑁盆闢塵巾浮光裘（有目無文）

重明枕三寶村火玉馬腦櫃岑氏

肅宗朝八寶

開元中，有李氏者，嫁於賀若氏。賀若氏卒，乃舍俗為尼，號曰真如。家於鞏縣孝義橋。其行高潔，遠近宗推之。天寶元年，七月七日，真如於精舍戶外盥濯之間，忽有五色雲氣，自東而來。雲中引手，不見其形。徐以囊授真如曰：「寶之。慎勿言也？」真如謹守，不敢失墜。天寶末，祿山作亂，中原鼎沸，衣冠南走，真如展轉流寓於楚州安宜縣。肅宗元年，建子月十八日夜，真如所居，忽見二人，衣皂衣。引真如東南而行，可五六十步，值一城。樓觀嚴飾，兵衛整肅。皂衣者指之曰：「化城也。」城有大殿。一人衣紫衣，戴寶冠。號為天帝。復有二十餘人，衣冠亦如之，呼為諸天。諸天坐，命真如進。，而諸天相謂曰：「下界喪亂時久，殺戮過多，腥穢之氣，達於諸天。不知何以救之？」一天曰：「莫若以神寶壓之。」又一天曰：「當用第三寶。」又一天曰：「今厲氣方盛，穢毒凝固，第三寶不足以勝之，須以第二寶，則兵可息，亂世可清也。」天帝曰：「然」因出寶授真如曰：汝往令刺史崔侁，進達於天子。」復謂真如曰：「前所授汝小囊，有寶五段，人臣可得見之。今者八寶，唯王者所宜見之。汝慎勿易也。」乃具以寶名及所用之法授真如。已而復令皂衣者送之。翼日，真如詣縣。攝令王滔之，以狀聞州。州得滔之狀，會刺史將行。以縣狀示從事盧恆曰：「安宜縣有妖尼之事，怪之甚也，亟往訊之。」恆至縣，召真如，欲以王法加之。真如曰：「上帝有命，誰敢廢墜！且寶非人力所致，又何疑焉？」乃以囊中五寶示恆。其一曰「玄黃天符」，形如笏。長可八寸餘，闊三寸。上圓下方，近圓有孔。黃玉也。色比蒸栗，潭若凝脂。闢人間兵疫邪癘。其二曰「玉雞」，毛文悉備，白玉也。王者以孝理天下則見。其三曰「谷璧」，白玉也。徑五六寸。其文粟粒自生，無異雕鐫之狀。王者得之，即五穀豐稔。其四曰「王母玉環」。二枚，亦白玉也。徑六寸，好倍於肉。王者得之，能令外國歸復。其玉色光彩益發，特異於常。盧恆曰：「玉信玉矣，安知寶乎？」真如乃悉出寶盤，向空照之，其光皆射日，仰望不知光之所極也。恆與縣吏同視，鹹異之。翌日侁至，恆白於侁曰：「寶蓋天授，非人事也。」侁覆驗無異，嘆駭久之，即具事白報節度使崔圓。圓異之，徵真如詣府，欲歷觀之。真如曰：「不可。」圓固強之。真如不得已，又出八寶。一曰「如意寶珠」，其形正圓，大如雞卵，光色瑩澈。置之堂中，明如滿月。其二曰「紅靺鞨」，大如巨栗，赤爛若朱櫻。視之可應手而碎，觸之則堅重不可破也。其三曰「琅王幹珠」，其形如環，四分缺一，徑可五六寸。其四曰「玉印」，大如半手，其文如鹿陷之印，中著物則形見。其五曰「皇后採桑鉤」，二枚，長五六寸，其細如筋。屈其末。似金又似銀，又類熟銅。其六曰「雷公石」，二枚，斧形。長可四寸，闊寸許。無孔。膩如青玉。八寶置之日中，則白氣連天；措諸陰室，則燭耀如月。其所壓勝之法，真如皆秘，不可得而知也。圓為錄表奏之。真如曰：「天命崔侁，事為若何。」圓懼而止。侁乃遺盧恆隨真如上獻。時史朝義方圍宋州，又南陷申州，淮河道絕，遂取江路而上，抵商山入關。以建巳月十三日達京。時肅宗寢疾方甚，視寶，促召代宗謂曰：「汝自（「自」原作「是」，據明抄本改）楚王為皇太子，今上天賜寶，獲於楚州。天許汝也，宜保愛之。」代宗再拜受賜。得寶之故，即日改為寶應元年。上既登位，及升楚州為上州，縣為望縣，改縣名安宜為寶應焉。刺史及進寶官，皆有超擢。號真如為「寶和大師」，寵錫有加。自後兵革漸偃，年穀豐登，封域之內，幾至小康。寶應之符驗也。真如所居之地得寶，河壖高敞，境物潤茂。遺址後為六合縣尉崔珵所居。西堂之間，相傳雲。西域胡人過其傍者，至今莫不望其處而瞻禮焉。（出《杜陽雜編》）

開元年間，有一個姓李的女子嫁給一個姓賀若的為妻。賀若死了。姓李的就出家當了尼姑，法號真如。她的家在鞏縣孝義橋，因為她品行高潔，所以遠近聞名，人人敬佩。天寶元年七月七日，真如在精舍窗外洗漱，忽然有一團五色的雲氣，從東方飄來。雲霧中伸出一隻手，卻看不到人的身形。那隻手徐徐地把一個錦囊交給真如說：「珍藏它，千萬不要告訴別人。」真如謹守秘密，不敢有所閃失。天寶末年，安祿山作亂，中原一時間人心慌慌，人們一齊向南奔逃。真如也不例外，輾轉流落到楚州安宜縣。肅宗元年，建子月十八日夜間，真如在自己的住處，忽然看見兩個穿黑衣服的人。兩個黑衣人拉著真如向東南方向行走。走了五六十步，面前出現一城。城的建築雄偉壯觀，城下的兵衛齊整嚴肅。進到城裡之後，見城中有大殿。殿上，一人穿紫衣，戴寶冠，被稱作天帝。又有二十多人，衣冠和天帝差不多，被稱為諸天。諸天入座之後，才讓真如進去。然後諸天互相議論道：「人世間喪亂的時間很久了，殺人太多了，腥臭汙穢之氣直衝雲天，不知如何才能拯救？」一個諸天說：「不如用神寶把邪惡之氣壓住。」又一個諸天說：「那就應該用第三件寶貝。」又一個諸天說：「現在邪惡之氣正盛，汙穢之物會聚，第三件寶貝怕不能取勝，得用第二件寶貝才能息兵平亂。」天帝說：「說得對！」於是取出寶貝交給真如說：「你去讓刺史崔侁把這事奏明天子。」又對真如說：「以前交給你的小囊，裡邊裝有五件寶貝，一般官員可以觀看。現在給你的八件寶物，只有做帝王的可以看。你千萬不要弄錯了。」於是就詳細地將寶物的名稱、用法講授給真如。而後又讓黑衣人把真如送回來。第二天，真如到縣府向縣令王滔之言明此事。王滔之具狀向州里告。州里得到王滔之的狀子，正趕上刺史馬上就要出行，他便把縣裡的狀子交給從事盧恆說：「安宜縣有個妖怪尼姑的事兒，太怪了，你趕緊去過問一下。盧恆便來到安宜縣，審問真如，要按王法懲辦她。真如說：「上帝有命令，誰敢違抗？再說這些寶貝也不是人工所能做出來的，又何必多疑呢？」於是她就把錦囊中的五件寶貝展示給盧恆。第一件叫「玄黃天符」，形如笏板，長有八寸多，寬三寸，上圓下方，接近圓的地方有小孔，是黃玉做成的，顏色像蒸熟的栗子，深沉如凝脂。有此寶可避人間兵疫邪癘。第二件叫「玉雞」，羽毛和花紋全都具備，是白玉做成的，做帝王的用孝道治理天下，這寶貝就能在人間出現。第三件叫「谷璧」，也是用白玉做成，直徑五六寸，上面米粒狀的花紋，和雕刻出的沒什麼兩樣，做帝王的得了它，能讓天下的五穀年年豐收。第四件叫「王母玉環」，兩隻，也是白玉製成，徑六寸，做帝王的得了它，能讓外國歸順。這些寶貝件件都光彩煥然，不同尋常。盧恆說：「這些玉都是真的，可怎麼知道它們是寶呢？」真如便把五件寶貝全都端出來，往空中一舉，寶光全都射向太陽，光芒萬丈，仰望望不到盡頭，盧恆和縣吏一塊觀看，都感到驚異。第二天崔侁來到，盧恆便對他說：「這些寶物可能是天賜的，不是人能辦到的。」崔侁又查驗一番和盧恆說的一樣。他驚歎不已，就報告給節度使崔圓。崔圓覺得挺怪，把真如傳來，要一樣一樣地驗看寶貝。真如說不行，崔圓非看不可，真如拗他不過，只好又拿出那八件寶物給他看。第一件是「如意寶珠」，形狀是正圓形的，雞蛋大小，光色晶瑩明澈，放在屋裡，明如滿月。第二件是「紅靺鞨」，像一個大栗子那麼大，像個紅色櫻桃那樣又紅又軟，看上去很容易弄碎，觸一下，才知道既堅硬又沉重，很難擊破。第三件是襖奴珠，其形狀像個圓環，四分缺一直徑足有五六寸。第四件是「玉印」，半隻手大小，上面的花紋像粗而凹陷的印文，中間填上東西便現出形來。第五件是「皇后採桑鉤」，二枚，長五六寸，筷子那麼粗，像金的，又像銀的，還像熟銅的。第六件是「雷公石」，兩枚，形狀像斧，長四寸，寬一寸左右，沒有孔，細膩光滑酷似青玉。把這八寶放在日下，只見白氣連天；把它們放到屋裡，則見燭光如月。至於那鎮壓邪惡腥穢的辦法，真如秘而不宣，誰也不知。崔圓要奏明天子，真如說：「天帝命崔侁去做此事，你硬要做是為什麼呢？」崔圓恐懼而止。於是崔侁派盧恆隨真如一起前去獻寶。當時史朝義正圍困宋州，又向南攻下申州，淮河路不通，就取道長江而上。四月十三日到達京都。這時肅宗正臥病不起。他看了寶貝之後，急忙讓人把代宗召來，說道：「你從楚王立為皇太子，現在上天賜寶，從楚州那邊送來，這是上天助你，你應該珍重這些寶貝才是。」代宗拜了兩拜，接受上天所賜。因此得寶當天就改年號為寶應元年。他登基之後，就把楚州升為上州，把縣升為望縣，改安宜縣名為寶應縣。刺史及獻寶者都有擢升。賜號真如為「寶和大師」，受寵及賞賜都勝過他人。從此以後兵亂漸息，年年五穀豐登，天下百姓過上了小康生活，寶應之符果真應驗了。真如所居的得寶之地，風調雨順，萬物豐茂。遺址後來由六合縣尉崔珵居住。相傳說，至今西域胡人走到那裡，沒有不望著那住所下拜的。

靈光豆

代宗大曆中，日林國獻靈光豆龍角釵。因其國有海，東北四方里。國西怪石方數百里，光明澄澈，可鑑人五臟六腑。亦謂之仙人鏡。國人有疾，輒照之，使知起於某髒某腑。即自採神草餌之，無不愈焉。靈光豆，大小類中華之菉豆，其色殷紅，而光芒可長數尺。本國亦謂之詰多珠。和石上菖蒲葉煮之，即大如鵝卵。其中純紫。稱之可重一斤。帝啗一丸，嘆其香美無比，而數日不復言飢渴。龍角釵類玉，紺色，上刻蛟龍之形。精巧奇麗，非人所制。帝賜獨孤妃子。與帝同泛舟於龍池，有紫雲自二上而生，俄頃滿於舟中。帝由是命置之於堂內，以水噴之，化為二龍，騰空東去矣。（出《杜陽雜編》）

代宗大曆年間，日林國獻來靈光豆和龍角釵。這個國家有個大湖，一里見方那麼大。國西有怪石，方圓幾百里。怪石光明澄澈。可以照見人的五臟六腑。也叫「仙人鏡」。他們國家的人有病，總是先照仙人鏡，弄清楚某髒某腑什麼部位有病了，就去採草藥治療，沒有治不好的。靈光豆，大小像中國的綠豆，顏色殷紅，而發出的光芒長達數尺。他們本國人也叫它「詰多珠」。綠豆大小的一粒靈光豆，如果和石上菖蒲葉一塊煮，就能煮成鵝蛋那麼大。它裡邊是純紫色的，重量可達到一斤。皇上吃一丸，讚美它香味無比，而且好幾天不再感到飢渴。龍角釵類似一種玉，青紅色，上面刻有蛟龍的圖形，精巧奇麗，簡直不像人工做的。皇上把它賜給獨孤妃子。獨孤妃子和皇上同舟泛於龍池，二人頭上便生出一團紫雲，頃刻間紫雲便充滿舟中。皇上於是命人將此釵放到堂內，用水噴它，它便化成兩條龍，騰空向東飛去。

萬佛山

上崇釋氏教，乃春百品香（「香」原作「山」，據明抄本改）和銀粉以塗佛室。遇新羅國獻五色氍毹，及萬佛山，可高一丈。上置於佛室，以氍毹籍其地。氍毹之巧麗，亦冠絕於一時。每方寸（「方寸」原作「放」，據《杜陽雜編》上改）之內，即有歌舞妓（「妓」原作「之」，據明鈔本改）樂，列國山川之狀。或微風入室，其上覆有蜂蝶動搖，燕雀飛舞。俯而視之，莫辨其真假。萬佛山，雕沉檀珠玉以成之。其佛形，大者或逾寸，小者八九分。其佛之首，有如黍米者，有如菽者。其眉目口耳，螺髻毫相悉具。而辮縷金玉水精，為蟠蓋流蘇。庵贍匐羅等樹，構百寶為樓閣臺殿。其狀雖微，勢若飛動。前有行道僧，不啻千數。下有紫金鐘，闊（「闊」原作「閣」，據《杜陽雜編》上改）三寸，以蒲牢銜之。每擊鐘，行道僧禮拜至地。其中隱隱，謂之梵聲。蓋關綟在乎鍾也。其山雖以萬佛為名，其數則不可勝計。上置九光扇於巖巚間。四月八日，召兩街僧徒入內道場，禮萬佛山。是時觀者嘆非人工。及見有光出於殿中，鹹謂之佛光。即九光扇也。由是上命三藏僧不空，念天竺密語千口而退。（出《杜陽雜編》）

皇上崇尚釋迦牟尼氏創立的佛教，就舂百品香和入銀粉塗刷佛室。趕上新羅國獻來一塊五色毛地毯和一尊萬佛山，皇上把萬佛山也放在佛室。用五色毛地毯鋪地。萬佛山高一丈。毛地毯之巧麗，也是冠絕一時的。每方寸之內，就有歌舞妓樂和各國山川的形象。有的可看出是微風入室，上面還有蜂蝶燕雀飛舞躍動。俯首看去，不能辨別真假。萬佛山，是雕刻沉檀和珠玉而成的。那些佛的形象，或大或小，大的有的超過一寸，小的只有八九分。再看那佛的頭，有的像米粒那麼大，有的像豆粒那麼大，但是眉眼口鼻耳樣樣具備，連螺髻毛髮也歷歷可見。而髮辮、衣縷、金玉、水精、蟠蓋、流蘇、沙石、草木以及樓閣亭臺等等，形體雖然極小，但是栩栩如生，勢若能動。前面行道僧人數量不在一千以下。下邊有紫金鐘，三寸寬，由蒲牢獸銜之。敲一下鍾，行道僧便禮拜到地。同時還有隱隱的唸經的聲音。大概機關技巧就在這鐘上。儘管這山以「萬佛」為名，但是數量數不勝數。上方放一個九光扇於岩石之中。四月八日，召集兩街的僧眾到佛室來，以佛室為道場，禮拜萬佛山。這時候人們都讚歎萬佛山不是人工可以造的，等到他們看到有光從殿中發出，便異口同聲地說這是佛光。其實就是九光扇的作用。因此，皇上命一個叫不空的三藏和尚唸了一千句天竺密語才退出。

玳瑁盆

寶曆元年，南昌國獻玳瑁盆、浮光裘、夜明犀。雲：其國有酒山紫海。蓋（「蓋」原作「而」，據《杜陽雜編》中改）山有泉，其味如酒，飲之甚醉則經日不醒。紫海水（「水」原作「太」，據明抄本、陳校本改），色如爛椹，可以染衣。其魚龍龜鱉、砂石草木，無不紫焉。玳瑁盆，可容十斛，外以金玉飾之。及盛夏，上置於殿內，貯水令滿，遣嬪御持金銀杓，酌水相沃，以為嬉戲。浮光裘，即紫海色染其地也。以五彩絲蹙成龍鳳，各一千三百，仍綴以九色真珠。上衣之，以獵於北苑，為朝日所照，而光彩動搖。觀者皆眩其目，上亦不為之貴。一日，馳馬從禽，勿際暴雨，而裘無纖毫沾濡。方嘆為異物。夜明犀，其狀類通天犀，夜則光明，可照百步。覆繒十重，終不能掩其耀煥。上遂命解為腰帶。每遊獵，夜則不施其蠟炬，有如晝日。（出《杜陽雜編》）

寶曆元年。南昌國獻給皇帝一個玳瑁盆，一件浮光裘。還有一枚夜明犀。據說，這個國家有酒山紫海。所謂酒山，大概就是山中有泉，泉水味似酒。還說喝了酒山之酒可以醉得一天不醒。紫海水，顏色有如腐爛的桑椹。可以染衣物。其中的魚龍龜鱉、砂石草木，沒有不是紫色的。玳瑁盆，可容水十斛，外側用金、玉裝飾。到了盛夏，皇上把玳瑁盆放在殿內，裡邊裝滿水，讓宮中的女官拿著金銀勺，酌盆裡的水互相澆灑，以為遊戲。浮光裘。就是用紫海水染的地兒，用五彩絲線蹙成龍鳳，各一千三百個，再綴上九色真珠構成的。皇上穿著它，到北苑打獵，朝陽一照，光彩閃動，看的人都感到耀眼奪目。皇上也不覺得貴重。有一天，馳馬追一隻飛禽，忽然間下起暴雨，但是浮光裘一點沒溼，皇上才讚歎它是異物。夜明犀，形狀有點像通天犀，夜間發光，能照一百步遠，即使用十層布蒙上，也不能矇住它的光耀。於是皇上就命人把它割碎成腰帶，每次出去打獵，夜晚就不用點蠟了，和白天一樣。

闢塵巾

高瑀在蔡州。有軍將甲知回易，折欠數百萬，回之外縣。去州二百餘里，高方令錮身勘甲。甲憂迫，計無所出。其類因為設酒食間解之。座客十餘。中有稱處士皇甫玄真者，衣白若鵝羽，貌甚都雅。眾皆有寬勉之辭。皇甫但微笑曰：「此亦小事。」眾散，乃獨留。謂甲曰：「餘嘗遊東，獲二寶物，當為君解此難。」甲謝之，請具車馬。悉辭。行甚疾。甚晚至州，舍於店中。遂晨謁高。高一見，不覺敬之。因謂高曰：「玄真此來，特從尚書乞甲性命。」高遂曰：「甲欠官錢，非瑀私財。如何？」皇甫請避左右，言某於新羅獲巾子，可闢塵，欲獻此贖甲。即於懷探出授高。高才執，已覺體中清涼。驚曰：「此非人臣所有，且無價矣。甲之性命，恐足酬也。」皇甫請試之。翼日，因宴於郭外。時久旱，埃塵且甚。高顧視馬尾鬣及左右騶卒數人，並無纖塵。監軍使覺，問高：「何事尚書獨不沾塵坌？豈遭逢異人，獲至寶乎？」高不敢隱。監軍故求見處士。高乃與俱往。監軍戲曰：「道者獨知有尚書乎？更有何寶，願得一觀。」皇甫具述救甲之意。且言藥出海東，今餘一針，力差不及巾，可令一身無塵。監軍拜請曰：「獲此足矣。」皇甫即於巾上抽與之。針色如金。監軍乃扎巾試之，驟於塵中，唯身及馬鬃尾無塵。高與監軍旦具禮往謁，將請其道要（「要」原作「霎」，據明抄本、陳校本改）。一夕忽失所在。（出《酉陽雜俎》）