荊州永豐縣東鄉里，有臥石一，長九尺六寸，其形似人，而舉體青黃隱起，狀若雕刻。境若旱，使祭而舉之，小雨小舉之，大雨大舉之。相傳此石忽見如此，本長九尺，今加六寸矣。（出《酉陽雜俎》）

荊州永豐縣的東鄉里，有臥石一塊，長九尺六寸，它的形狀象人，但全身青色和黃色，微微突起，像雕刻的一樣。境內如果幹旱，讓人祭祀並舉起它，要小雨小舉它，要大雨大舉它。相傳這塊臥石忽然出現的時候是這樣，本來長只有九尺，現在增加了六寸。

僧化

天台僧，乾符中，自台山之東臨海縣界，得洞穴。同志僧相將尋之。初一二十里，徑路低狹，率多泥塗。自外稍平闊，漸有山，山十許裡。見市肆居人，與世無異。此僧素習嚥氣，不覺飢渴。其同行之僧飢甚，詣食市肆乞食，人或謂曰：「若能忍飢渴，速還無苦。或餐啖此地之食，必難出矣。」飢甚，固求食焉。食畢，相與行十餘里，路漸隘小，得一穴而出。餐物之僧，立化為石矣。天台僧出山逢人，問其所管，已在牟平海濱矣。（出《錄異記》）

有一個天台山和尚，在乾符年間，從天台山東面的臨海縣境內，找得一個洞穴。與他志向相同的一個和尚將與他互相協助探明洞穴。開始的一、二十里，山洞低矮，小路狹窄，一般多是泥濘的路。從這往外稍平坦開闊，並逐漸有山。過山十餘里，出現了市場、作坊和居民，和人世間沒有什麼不同。天台山和尚一向練嚥氣之功，不覺得飢餓乾渴，而與他同行的和尚飢餓得很，到市場、作坊去乞食。人們有的對他說：「如果你能忍住飢渴，快返回去，沒有痛苦。如果吃了此地的食物，必然難出去呀。」和尚飢餓厲害，堅持乞求食物。吃完後，共同走了十餘里，道路逐漸狹小，找到一個洞穴走出來，吃食物的和尚，立刻化作石頭了。天台山和尚走出山遇見人，問他們這裡歸哪管轄，已經在牟平縣的海邊了。

隕石

唐天覆十年庚午夏，洪州隕石于越王山下昭仙觀前，有聲如雷，光彩五色，闊十丈。袁吉江洪四州之界，皆見光聞聲。觀前五色煙霧，經月而散。有石長七八尺，圍三丈餘，清碧如玉，墮於地上。節度使劉威命舁入昭仙觀內，設齋祈謝。七日之內，石稍小，長三尺；又齋數日，石長尺餘；今只有七八寸，留在觀內。（出《錄異記》）

唐天覆十年即庚午年的一個夏天，洪州有塊石頭隕落在越王山下的昭仙觀前。有聲音如雷，發出五色光彩，光環有十丈。袁州、吉州、江州、洪州這四個州的界內，人們都看見了光聽見了響聲。昭仙觀前的五色煙霧，一個月才散去。有塊大石長七八尺，周圍三丈多，清碧如玉，落在地上。節度使劉威命人抬入昭仙觀內，設定供品祈禱拜謝。七天之內，石稍見小，長三尺；又供祈了幾天，石只一尺多長；現在只有七八寸長，仍留在昭仙觀內。

目巖

平樂縣有山，林石巖間，有目如人眼，極大，瞳子白黑分明，名曰目巖。（出《荊州記》）

平樂縣有座山，山林的岩石中間，有孔象人的眼睛，特別大，內眼珠黑白分明，名叫目巖。

石駝

于闐國北五日行，又有山，山上石駱駝溺水，滴下，以金銀等器承之，皆漏。人掌亦漏，唯瓠取不漏。或執之，令人身臭，皮毛改。（出《洽聞記》）

從於闐國向北走五天，又有一山，山上有頭石駱駝尿水。水滴到山下，用金銀等器具接水，水都漏；人用手掌接水也漏，只有用葫蘆做的器具接水才不漏。如果用手端它，人身上就發臭，皮毛都變了樣子。

石柱

劫比他國，中天竺之屬國也。有石柱，高七十尺，紺色有光。或觀其身，隨其罪福，悉見影中見之。（出《洽聞記》）

劫比他國，隸屬於中天竺國。國內有根石柱，高七十尺，顏色深青帶紅有光澤。如果站在它的面前，你的吉凶禍福，就可以全從影子中看見了。

石響

南嶽岣嶁峰，有響石，呼喚則應，如人共語，而不可解也。南州南河縣東南三十里，丹溪之曲（「曲」字原缺，據明抄本補），有響石，高三丈五尺，闊二丈，狀如臥獸。人呼之應，笑亦應之，塊然獨處，亦號曰獨石也。（出《洽聞記》）

南嶽岣嶁峰，有一響石，呼喚它就答應，就象人與人說話一樣，不明白怎麼回事。南州南河縣東南三十里，丹溪的轉彎處，有塊響石，高三丈五尺，寬二丈，形狀象臥獸。人呼喚它它就答應，人笑它也笑。它孤獨地躺在那裡，所以也稱作獨石。

石女

桂陽有貞女峽，傳雲，秦世數女，取螺於此，遇雨，一女化為石人。今石人形高七尺，狀似女子。（出《玉歆始興記》）

桂陽有個貞女峽，傳說，秦朝時有幾個女人，在峽中採螺，遇到了雨，一個女人化做石人。現在石人身高七尺，體形象女人。

藏珠石

江州南五十里，有店名七里店，在沱江之南。小山下有十餘枚，如流星往來。或聚或散。石上常（「常」原作「石」，據明抄本改）有光景。相傳雲，珠藏於此，乃無價寶也。或有見者，密認其處，尋求不得。（出《錄異記》）

江州南五十里，有個村店名叫七里店，在沱江的南面。它那裡有座小山丘，下面有十多個石子，象流星一樣往來穿梭，時聚時散。石上經常有光影。人們都傳說，有寶珠藏在這裡，是無價寶。有見到藏珠石的人，雖然暗中記住了藏珠石所在的地方，但卻找不到寶珠。

化石

會稽進士李晀，偶拾得小石，青黑平正，溫滑可玩，用為書鎮焉。偶有蛇集其上，驅之不去，視以化為石。求它蟲試之，隨亦化焉。殼落堅重，與石無異。（出《錄異記》）

會稽進士李晀，偶然揀到一顆小石子，顏色青黑形狀平正，溫暖滑潤可以玩賞，李晀用它作書寫用的鎮紙。偶然間有條蛇盤在石上，趕它也不走，仔細一看蛇已化成了石頭。找來別的小蟲試驗一下，跟著也化成了石頭。殼落堅硬有重量，與石頭沒什麼不同。

松化

婺州永康縣山亭中，有枯松樹，因斷之，誤墮水中。化為石。取未化者，試於水中，隨亦化焉。其所化者，枝幹及皮，與松無異，且堅勁。有未化者數段，相兼留之，以旌異物。（出《錄異記》）

婺州永康縣的山亭中，有一棵枯乾的松樹，由於樹幹折斷，使樹墮入水中，化成了石頭。拿沒化的樹枝，在水中試驗，隨著也化成了石頭。化成石頭的松樹，樹枝樹幹和樹皮，和松樹一樣，而且堅韌蒼勁。有沒化成石的幾段樹，人們互相保留起來，以表明它是奇異之物。

自然石

洪州建昌縣界田中，有自然石碑石人及石龜，散在地中，莫知其數。皆如鐫琢之狀，而無文字。石人多倒臥者，時有立者。又云，側近有石井，深而無水。有好事者，持火入其中，旁有橫道，莫知遠近，道側亦皆是石人焉。（出《錄異記》）

洪州建昌縣境內的農田中，有自然形成的石碑、石人和石龜，分散在田地中，不知道有多少。都像被雕琢過的樣子，只是沒有文字。石人大多數都倒在地裡，偶爾也有站立著的。另外，田地旁不遠處有口石井，井很深但沒有水。有好事的人，手拿著火進入井中，井壁旁邊有橫道，不知道多遠多近。道兩旁也都是石人。

熱石

新北市是景雲觀舊基，有一巨石，大如柱礎。人或坐之蹋之，逡巡如火燒。應心煩熱，因便成疾，往往致死。或雲，若聚火燒此石吼，即瞿塘山吼而水沸。古老相傳耳。又蜀州晉原縣山亭中，有二大石，各徑二尺已來，出地七八寸。人或坐之，心痛往往不救。又是落星石，東邊者，坐即靈者；西邊者，與諸石無異。色並帶青白也。（出《錄異記》）

新北市是景雲觀的舊址。那裡有一個巨石，大小象柱子下面的石墩。有人坐在上面或踩在上面，就象被火燒了一樣迅速退下來，弄得人心煩躁而發熱，於是便生成疾病，往往使人致死。有的人說，要是聚火燒得這個石墩吼叫，瞿塘山也立即吼叫而且水也開始沸騰。這只是古老的時候人們的互相傳說罷了。另外，蜀州晉原縣的山亭中，有兩塊大石，每塊的直徑都在二尺以內，露出地面七八寸。人坐在石上，心痛往往不能救治。也是兩塊隕石。東邊那塊石頭，是坐上就靈驗的石頭，西邊那塊，和別的石頭沒有不同。兩塊石頭都帶有青白的顏色。

犬吠石

婺源縣有大黃石，自山墜於溪側，瑩徹可愛，群犬見而競吠之。數日，村人不堪其喧，乃相與推致水中。犬又俯水而吠愈急，取而碎之。犬乃不吠。（出《稽神錄》）

婺源縣有塊黃色的大石頭，從山上墜落在山間的溪水旁，晶瑩透徹很是可愛。一群狗見了就全都朝著石頭叫。一連叫了幾天，村裡的人忍受不了狗叫的喧鬧聲，就一起將黃石推到溪水中。狗又衝著水叫而且叫聲愈來愈急，村裡的人又將大黃石從水中取出砸碎，狗便不叫了。

甕形石

潘祚為鄱陽縣令，後連帶古城，其中隙荒數十畝。祚嘗與家人望月於此，見城下草中有光，高數丈。其間荊棘蒙密，不可夜行，即取弓射其處，以志之。明日掘其地，得一甕，大腹小口，青石塞之。祚命舁歸其家，發其口，不可開。令擊碎之，乃一石，如甕之形，若冰凍之凝結者。復碎而棄之，卒無所得。（出《稽神錄》）

潘祚是鄱陽縣的縣令，以後又帶管了古城，古城的荒地有好幾十畝。潘祚曾經和家裡人在古城望月，見城下草叢中有光亮，光芒高好幾丈。發光的地方荊棘茂密，夜間不能行走，他就立即拿過弓箭射向發光的地方，用箭作為記號。第二天挖掘發光的地方，挖到一隻陶甕，大肚小口，裡面裝滿了青色的石頭。潘祚命人抬回家中，想開啟甕口，但打不開，就令人將陶甕打碎，裡面是一塊石頭，和甕的形狀一樣，就像水凍成冰而凝結成的。又把這石頭砸碎扔掉。最終什麼也沒有得到。

三石

處（明抄本「處」作「虔」）州石人山，在泥水口，近有三石，形甚似人。居中者為君，左曰夫人，右曰女郎。（出鄧德明《南康記》）

處州有座石人山，在泥水河的入江口，山上相近有三石，形狀非常象人。在中間的是君，左邊的叫夫人，右邊的叫女郎。

人石

昔有夫妻二人，將兒入山獵，其父落崖，妻子將下救之，並變為三石，因以為人石。（出《周地圖記》）

過去有夫妻二人，帶領兒子進山打獵。父親不幸從山崖上掉了下去，他妻子和兒子到崖下要救他，三人一起變成了三塊石頭，因此叫作人石。

金蠶

右千牛兵曹王文秉，丹陽人，世善刻石，其祖嘗為浙西廉使裴璩採碑。於積石之下，得一自然圓石，如球形，式如礱斫，乃重疊如殼相包。斫之至盡，其大如拳。復破之，中有一蠶，如蠐螬，蠕蠕能動。人不能識，因棄之。數年，浙西亂，王出奔至下蜀，與鄉人夜會，語及青蚨還錢事。佐中或雲，人慾求富，莫如得石中金蠶畜之。則寶貨自致矣。問其形狀，則石中蠐螬也。（出《稽神錄》）

右千牛兵曹王文秉，丹陽人。他家世代善於刻石。他的祖父曾經為浙西廉使裴璩開採碑石，在堆積的石塊中，得到一塊自然形成的圓形石頭，形狀象皮球，象是人工削磨的樣子。外面重疊好象包著一層殼。把外殼都削掉，剩下的象拳頭那樣大。再把它打破，裡面有一條蠶，象金龜子的幼蟲，能蠕動。人們都不認識它是什麼，於是把它扔掉了。幾年之後，浙西發生動亂，王文秉出逃到下蜀。有一天和家鄉的人夜晚聚會，說到借錢還錢的事時，陪伴他的人中有人說：「人要尋求富貴，不如得到石中的金蠶畜養著，財寶金錢就會自然來到。王文秉問過金蠶的形狀後，才知道那就是石頭中的金龜子的幼蟲。

坡沙飛坡

永昌年，太州敷水店南西坡，白日飛四五里，直塞赤水。坡上桑畦麥壟，依然仍舊。（出《朝野僉載》）

唐永昌年間，太州敷水店南的西坡，白天飛出去四五里路，一直堵落到赤水河中。坡上的桑田麥地，依然還是原來的樣子。

鳴沙

靈州鳴沙縣有沙，人馬踐之，輒鈖然有聲。持至他處，信宿之後，無復有聲。（出《國史異纂》）

靈州鳴沙縣有個地方的沙子，人或馬踏上，就發出金屬般的響聲。把這裡的沙子拿到別的地方，隨便在哪裡放一夜之後，再踏便不再有聲。