雷州之西雷公廟，百姓每歲配連鼓雷車。有以魚彘肉同食者，立為霆震，皆敬而憚之。每大雷雨後，多於野中得黳石，謂之雷公墨。叩之鈖然，光瑩如漆。又如霹靂處，或土木中，得楔如斧者，謂之霹靂楔，小兒佩帶，皆闢驚邪；孕婦磨服，為催生藥。必驗。（出《嶺表錄異》）
雷州西邊有座雷公廟，百姓每年祭祀時，都要配享連鼓雷車。如果有人把魚和豬內摻合在一起吃了，此人就會立即遭到雷擊，因此，人們對這座雷公廟既敬重又懼怕。每逢大雷雨過後，常常在野外找到黑色的石頭，人們稱它為「雷公墨」，敲擊起來鏗然作響，晶瑩光潔猶如塗了漆一般。另外，如果在霹靂響過的地方，在地上或樹上得到象用斧子砍削成形的小木樁，人們稱它為「霹靂楔」，小孩將它佩帶在身上，都能鎮驚避邪；孕婦拿來磨碎當做催生藥服用，一定十分靈驗。
南海
南海秋夏間，或雲物慘然，則見其暈如虹，長六七尺，此候則颶風必發，故呼為颶母。見忽有震雷，則颶風不作矣。舟人常以為候，預為備之。（出《嶺表錄異》）
南海每當夏秋之間，有時雲霧籠罩，天色暗淡，同時會看到象彩虹一樣的一段光彩出現，有六七尺長。出現這種天象時，一定會有颱風發生。因此，人們稱它為颱風之母。如果突然有驚雷震響，那麼颱風就不會發生了。使船的人常常以這些現象作為徵侯，事先做好防備。
陳義
唐羅州之南二百里，至雷州，為海康郡。雷之南瀕大海，郡蓋因多雷而名焉，其聲恆如在簷宇上。雷之北高，亦多雷，聲如在尋常之外。其事雷，畏敬甚謹，每具酒餚奠焉。有以彘肉雜魚食者，霹靂輒至。南中有木名曰掉，以煮汁漬梅李，俗呼為棹汁。雜彘肉食者，霹靂亦至。犯必響應。牙門將陳義傳雲：「義即雷之諸孫。昔陳氏因雷雨晝冥，庭中得大卵，覆之數月，卵破，有嬰兒出焉。目後日有雷扣擊戶庭，入其室中，就於兒所，似若乳哺者。歲餘，兒能食，乃不復至，遂以為己子。義即卵中兒也。又云：「嘗有雷民，畜畋犬，其耳十二。每將獵，必笞犬，以耳動為獲數。未嘗偕（「偕」原作「王」，據明抄本改）動。一日，諸耳畢動。既獵，不復逐獸。至海旁測中嗥鳴。郡人視之，得（「得」字原「闕」，據明抄本補）十二大卵以歸，置於室中。後忽風雨，若出自室。既霽就視，卵破而遺甲存焉。後郡人分其卵甲，歲時祀奠，至今以獲得遺甲為豪族。或陰冥雲霧之夕，郡人呼為雷耕。曉視野中，果有墾跡。有是乃為嘉祥。又時有雷火發於野中，每雨霽，得黑石，或圓或方，號雷公墨。凡訟者投牒，必以雷墨雜常墨書之為利。人或有疾，即掃虛室，設酒食，鼓吹幡蓋，迎雷於數十里外。既歸。屠牛彘以祭，因置其門。鄰里不敢輒入，有誤犯者為唐突，大不敬，出豬牛以謝之。三日又送，如初禮。又云。嘗有雷民，因大雷電，空中有物，豕首鱗身，狀甚異。民揮刀以斬，其物踣地，血流道中，而震雷益厲。其夕凌空而去。自後揮刀民居室，頻為天火所災。雖逃去，輒如故。父兄遂擯出，乃依山結廬以自處，災復隨之。因穴崖而居，災方止。或雲，其刀尚存。雷民圖雷以祀者，皆豕首鱗身也。（出《投荒雜錄》）
唐朝時候，從羅州往南二百里直至雷州，屬於海康郡。雷州南面緊靠大海，此郡大概因為雷多而取了這個名字。雷的聲音每每就象在屋頂和房簷上。雷州北面地勢較高，也多雷，雷聲響時就象在一丈之外。當地人對於雷十分虔敬而且畏懼，常常準備酒肉來祭奠它。如果有人把豬肉與魚摻到一起食用，霹靂就會降臨到他頭上。在雷州南部地方有一種棹樹，用它煮出的水浸泡酸梅和李子，習慣上稱為「棹汁」，若將「棹汁」與豬肉摻在一起食用時，也會致霹靂臨頭，如有違犯這一禁忌者必定立即得到報應。牙門將陳義的傳記中記載道：陳義就是雷的子孫。從前陳義的母親在一個因雷雨大作而變得昏暗的白天，在院子裡得到了一個很大的卵，把它覆蓋幾個月後，卵殼破裂，有個嬰兒鑽了出來。從那以後每天都有雷神扣打門戶，進入他的房間，好象在給他餵奶的樣子。過了一年多，小孩能吃食物了，雷神就不再來了。母親便把這個小孩當做自己的親生兒子，陳義就是從卵中生出來的那個嬰兒。另有傳說道，曾有個雷州居民，養了只獵犬，生著十二隻耳朵，此人每當出去打獵時，必定抽打獵犬，憑著它有幾隻耳朵活動來判定撲獲獵物的數量。這隻獵犬的十二隻耳朵從未全部活動過。有一天，十二隻耳朵全都活動了，他出去打獵時，看到野獸便不再追逐，來到海邊沙灘上大聲嚎叫。人們跑來一看，見他撿到十二隻大卵往回走。他將大卵放在屋裡後，忽然來了一陣風雨，就象從屋子裡生出來的。雨過天晴後再到屋裡察看，卵都破了，只有蛋殼留在那裡。事後，當地人將那蛋殼一個個分別拿回家裡，每年都按時進行祭奠。直到今天，凡是當年拿到蛋殼的人家，都成為當地的豪門望族。有時趕上雲霧籠罩的陰暗的傍晚，當地人稱這是雷公在耕地，第二天拂曉到田野裡一看，就會發現果真有耕墾的痕跡。有這種情況出現，便是吉祥的徵兆。另外，還常常有雷火出現在田野裡，每當雨過天晴後，就能拾到黑色的石頭。有的呈圓形，有的呈方形，人們稱為「雷公墨「。凡是有人訴訟投狀子，必定以用「雷公墨」混和著普通墨來書寫，才是吉利。如果有人得了病，就打掃出一間空房子，擺設酒食供奉，吹吹打打，舉著旗傘蓋，到數十里以外去迎請雷公，回來之後，殺豬宰牛進行祭奠。因為祭品擺放在門前，鄰人便不敢隨便進去。有人誤入就被視為冒犯，是最大的不敬，必須拿出豬和牛來謝罪。三天之後又要送雷公，儀式和禮節與迎請時一樣。還有傳說道，曾有個雷州居民，在雷電大作時看到空中有個怪物，長著豬腦袋，身上全是鱗甲，形狀十分奇異，他便掄刀去砍，這個怪物便跌落在地上，鮮血流到路上，而雷聲愈加尖厲。當天晚上，怪物騰空而去。此後，揮刀亂砍的那個人居住的房子，連續遭到天火的焚燒，他雖然逃走了，天火仍然去燒他的房子，父老兄弟便把他逐出家門。他只好在靠山的地方搭間茅屋供自己藏身，但天火之災又跟著他降臨，他便到石崖的巖洞里居住，災禍這才停止。有人說，那個人的刀仍然存在。雷州居民畫來供自己祭祀的雷公像，都是豬腦袋，身上有鱗。
葉遷韶
唐葉遷韶，信州人也。幼歲樵牧，避雨於大樹下。樹為雷霹，俄而卻合，雷公為樹所夾，奮飛不得遷。韶取石楔開枝，然後得去。仍愧謝之，約曰：「來日復至此可也。」如其言至彼，雷公亦來，以墨篆一卷與之，曰：「依此行之，可以致雷雨，祛疾苦，立功救人。我兄弟五人，要聞雷聲，但喚雷大雷二，即相應。然雷五性剛躁，無危急之事，不可喚之。」自是行符致雨，鹹有殊效。嘗于吉州市大醉，太守擒而責之，欲加楚辱。遷韶於庭下大呼雷五。時郡中方旱，日光猛熾，霹震一聲，人皆顛沛。太守下階禮接之，請為致雨。信宿大霪，田原遂足，因為遠近所傳。遊滑州，時方久雨，黃河氾濫。官吏備水為勞，忘其寢食。遷韶以鐵札，長二尺，立一符於河岸上。水湧溢堆阜之形，而沿河流下，不敢出其符外。人免墊溺，如今傳之。或有疾請符，不擇筆墨，書而援之，皆得其效。多在江浙間周遊，好啗葷腥，不修道行。後不知所之。（出《神仙感遇傳》）
唐朝時候有個叫葉遷韶的，是信州人，小時候整年在野外打柴或放牧。一天，他正在大樹下面避雨，大樹被雷劈開了，很快又合到了一起。雷公被合上的樹夾住，無論怎樣用力也下不來。遷韶用石片把樹分開後雷公才得以脫身。雷公慚愧地向他致謝，並對他約定說：「第二天還到這個地方就行。」遷韻按雷公說的來到這裡時，雷公也來了。它把一卷用篆字寫成的書送給遷韶，說：「照這本書上寫的去做，就可以招來雷雨，驅除疾苦，立功救人。我們兄弟五人，你要想聽雷聲，只喊雷大、雷二就行，保證應聲而出。但是，雷五性情剛烈暴躁，沒有危急的事情，你不要喊他。」從此，遷韶寫符招雨，每次都收到極大功效。他曾在吉州大街上喝得大醉，太守把他抓去大加訓斥，並想對他施加苦刑。遷韶在堂上大聲呼叫雷五。當時吉州境內正值大旱，天空烈日炎炎。忽聽霹靂一聲巨響，人們都被震倒在地上。太守見此，急忙走下臺階，對遷韶以禮相待，請他招雨。夜間果然下起了大雨，田野裡於是吸足了水份。遷韶能夠求雨除害的事，因此傳遍遠近各地。他到滑州遊歷時，正趕上久雨不晴，黃河水氾濫成災，官吏們整日為防水淹而辛勞，達到廢寢忘食的程度。遷韶便在長二尺的鐵片上畫了符，拿來立在河岸上，洪峰象小山一樣奔湧而來，然後順著河床滾滾流下，不敢越過立符的界限，人們終於避免了被水淹沒的災難。這件事至今仍在傳揚。有人得了病請他給畫符，他便絕不挑撿筆與墨的優劣，寫完就送給人家。這些符都收到了預期的效果。遷韶多半在江浙一帶周遊，喜歡吃腥葷，不按照修道的規矩約束自己。後來不知他到什麼地方去了。
元稹
（「稹」原作「積」，據明抄本改）
唐元稹（「稹」原作「積」，據明抄本改）鎮江夏。襄州賈墅（明抄本「墅」作「塹」）有別業。構堂，架樑才畢，疾風甚雨。時戶各輸油六七甕，忽震一聲，甕悉列於樑上，都無滴汙於外。是年稹卒。（出《劇談錄》，明抄本作出《酉陽雜俎》）
唐朝，元稹鎮守江夏。襄州賈墅有座別墅，他在這裡建造堂屋，剛把房樑架好，就來了狂風暴雨。當時，他所管轄的住戶每戶都繳納六七甕豆油。突然一聲雷響，所有的油缸都排列在房樑上，沒有一滴油汙灑在缸外面。這一年，元稹去世了。
裴用
唐大和，濮州軍吏裴用者，家富於財。年六十二，病死。既葬旬日，霆震其墓，棺飛出百許步，屍柩零落。其家即選他處重瘞焉，仍用大鐵索繫纜其棺。未幾，震如前。複選他處重瘞，不旬日，震復如前，而棺柩灰盡，不可得而收矣。因設靈儀，招魂以葬。（出《集異記》）
唐文宗太和年間，濮州有個叫裴用的軍吏，家資富有，六十二歲時病故。埋葬後第十天，雷霆襲擊他的墳墓，棺材飛出約一百步遠，屍骨與靈柩摔碎後散落滿地。他的家屬立即選取其他地方重新安葬，仍然用大鐵鏈子把棺材綑牢。沒多久，又象前次那遭到雷擊。再次選取異地重葬，不滿十天，又一次同以前那樣遭到雷擊，而且連棺材和屍骨都化為灰燼，再也不能收拾了。於是只好擺設靈位，招回魂魄來進行安葬。
東陽郡山
唐東陽郡，濱於浙江，有山週數百里，江水曲而環焉，遷滯舟揖，人頗病之。常侍敬昕，大和中出守。其山一夕雲物曛晦，暴風雷電，動盪室廬。江水騰溢，莫不惶惑。迨曉方霽。人往視之，已劈而中分，相遠數百步，引江流直而貫焉。其環曲處，悉填以石，遂無縈繞之患。（出《宣室志》）
唐朝東陽郡，座落在浙江岸邊，郡城旁邊有一座方圓幾百里之大的山，江水彎彎曲曲地環繞此山流過，進出郡城的船隻行駛起來十分不便，行旅之人頗以此山的阻隔而苦惱。常侍敬昕於大和年間出任東陽郡太守。這座大山在一天晚上被雲霧籠罩著，天色十分昏暗，狂風夾著雷電，劇烈地震動著房屋，江水翻騰奔湧，大有衝出江堤之勢，人們見此情狀，無不驚恐惶惑。直到天亮才雨過天晴。人們來到山下觀望時，只見大山已被從中間劈開，兩邊相距幾百步遠，江水從這裡一直穿流過去，原來環繞彎曲的河道，全被石頭填平了。從此以後，再沒有環山繞行的困苦了。
段成式伯
唐段成式三從伯父，少時於陽羨親舊舍，夜值雷雨，每電起光中，見有人頭數十，大於栲栳。（出《酉陽雜俎》）
唐代段成式的堂伯父，年輕時住在陽羨親人的舊房子裡，碰上夜晚打雷下雨時，常常在閃電的光亮中，看見有幾十顆人頭晃動，一顆顆人頭比小筐還大。
智空
唐晉陵郡建元寺僧智空，本郡人，道行聞於裡中，年七十餘。一夕既闔關，忽大風雷，若起於禪堂，殷然不絕。燭滅而塵坌，晦黑且甚，簷宇搖震。矍然自唸曰：「吾棄家為僧，迨茲四紀，暴雷如是，豈神龍有怒我者？」不然，有罪當雷震死耳。」既而聲益甚，復坐而祝曰：「某少學浮屠氏，為沙門迨五十餘年，豈所行乖於釋氏教耶？不然，且有黷神龍耶？設如是，安敢逃其死？儻不然，則願亟使開霽，俾舉寺僧得自解也。」言竟，大聲一舉，若發左右。茵榻傾糜，昏霾顛悖，由是驚懾仆地。僅食頃，聲方息，雲月晴朗。然覺有腥腐氣，如在室內，因燭視之，於垣下得一蛟皮，長數丈，血滿於地。乃是禪堂北有槐，高數十尋，為雷震死，循理而裂，中有蛟蟠之跡焉。（出《宣室志》）
唐朝晉陵郡建元寺內有個僧人叫智空，是本地人，道業和修行之深聞名於當地，已有七十多歲了。一天晚上，大門已經關閉了，忽然起了大風雷，就象從禪堂內升起的一樣。雷聲隆隆不絕，狂風吹滅了蠟燭揚起了塵土，四周十分黑暗，房簷被雷聲震得直抖。智空驚惶地環顧四周，自語道：「我拋棄家人落髮為僧，至今已有四十八載。暴雷如此逞狂，莫不是神龍有生我氣的事情？如不是這樣，就是有罪該當被雷震死？」後來雷聲更大了，他又坐下來禱告說：「我從少年起修學佛教，當和尚已有五十餘年，難道我的行為違背了佛祖的教義嗎？如若不然，就是有褻瀆神龍的地方吧？如果是這樣，我怎敢逃脫死亡的懲罰？如若不然，那就希望趕快讓天開晴，以使全寺的僧人得到解脫。」說完，只聽一聲巨響，好象就從身邊發出，坐墊和床鋪都被崩碎了，一陣黑煙襲來衝得他神魂顛倒，於是驚嚇得仆倒在地上。過了一頓飯的功夫，聲音才平息下來，雲散月出，天氣晴朗。但他感覺到有一股腥臭氣味，好象就在自己屋內，於是舉著蠟燭察看起來，在牆腳下搜到一張蛟龍的皮，有幾丈長，鮮血流了滿地。原來這座禪堂北面有一棵槐樹，有幾十丈高，槐樹被雷震死，沿著紋理被劈開了，裡面有蛟龍蟠踞的痕跡。