王伯陽家住京口，房屋的東面有一座墳，相傳是魯肅墓。王伯陽的妻子，是郗鑑哥哥的女兒。死後，王伯陽平掉那座墳墓來埋葬她。幾天以後，王伯陽白天坐在廳裡，看見一個貴人乘坐轎子來到，侍衛有數百名，人馬絡繹不絕。貴人遠遠走過來對王伯陽說：「我是魯子敬，你為什麼毀壞我的墳墓？」於是用眼睛示意左右把他拖下床。用刀頭上鐵環打了他數百下離去。他從昏迷中甦醒，被擊打的地方全部生瘡潰爛，幾天後死去。
另一種說法是，王伯陽死後，他的兒子營造墳墓。掘出二具漆畫棺材，便移到南岡上安放。夜裡夢到魯肅發怒說：「應當殺了你的父親。」一會又夢見王伯陽說：「魯肅同我爭墳墓，我日夜不得安寧。」後來在靈座褥上發現很多血。懷疑是魯肅搞的名堂。墓現在在長廣橋東一里外。
羊祜
晉有相羊祜墓者雲：「後應出受命君。」祜惡其言，遂掘斷以壞其相。相者雲：「墓勢雖壞，猶應出折臂三公。」俄而祜墮馬折臂，果至三公。（《幽明錄》曰：羊祜工騎乘，有一兒，五六歲，端明可善。掘墓之後，兒即亡。羊時為襄陽都督，因乘馬落地，遂折臂。於時士林鹹嘆其忠誠。此出《世說新語》）
晉朝有個會看風水的人看過羊祜家的墓地後說：「以後能夠出受命於天的君主。」羊祜討厭這個說法，就讓人掘斷祖墳地脈，以破壞這個風水。風水先生又說：「墓地的地勢雖然被破壞了，還是要出摔斷胳膊的三公。」不久，羊祜就墜馬摔折了胳膊，以後做官果然是達到三公的高位。
閭丘南陽
范陽粉水口有一墓，石虎石柱，號文將軍冢。晉安帝隆安中，閭丘南陽將葬婦於墓側，是夕從者數十人，皆夢雲：「何故危人以自安？」覺說之，人皆夢同。雖心惡之，恥為夢迴。及葬，但鳴鼓角為聲勢。聞墓上亦有鼓角及鎧甲聲，轉近，及至墓，死於墓門者三人。既葬（「既葬」原作「即殪」，據明抄本改）之後，閭丘為楊佺期所誅族。人皆為以文將軍之祟。（出《荊州記》）
范陽粉水口有一座墓，墓前有石虎石柱，人們稱作文將軍墓。晉安帝隆安年間，南陽閭丘想把死去的妻子葬在墓側。這天晚上隨從數十人都夢見有人說：「為什麼騷擾別人來使自己安寧？」睡醒覺之後大家都說做了同樣的夢。儘管人們心裡厭惡這件事，但是都認為因做夢而改變主意是不光彩的。到安葬的時候，便採用敲鑼打鼓吹號角來壯聲勢。這時也聽到文將軍墓上也有鼓角和鎧甲碰撞的聲音。以後來到墓地，竟有三人突然死在墓前。安葬婦人之後，閭丘及其家族被楊佺期所誅殺。人們都認為是文將軍在作祟。
古層冢
古層冢，在武陵縣北一十五里二百步，週迴五十步，高三丈，亡其姓名。古老相傳雲，昔有開者，見銅人數十枚，張目視。俄聞冢中擊鼓大叫，竟不敢進。後看冢土，還合如初。（出《郎州圖經》）
古層墓，在武陵縣北面一十五里又二百步的地方，周圍五十步，高三丈，已經不知道埋葬者的姓名了。很早就傳說：「過去有人掘開墓穴，看到有銅人數十個，瞪著眼睛向外看。片刻又聽到墓中擊鼓喊叫，竟不敢進去。後來掘開的墳墓，又自動合攏成先前的樣子。
隋王
齊隋王嘗率佐使，上樊姬墓酣宴。其夕，夢樊姬怒曰：「獨不念封崇之義，奈何溷我，當令爾知。」詰旦，王被病，使巫覡引過設祀，積日方愈。（出《渚宮舊事》）
齊隋王曾率隨從人員，到樊姬墓前喝酒喧鬧。當天晚上，夢樊姬生氣地對他說：「難道就不想想加高墳墓的意義，為什麼這樣擾亂我？應當讓你受到教訓。」第二天早，隋王就病了。隋王讓巫師代替自己設祭認錯，過了許多天才痊癒。
楚王冢
南齊襄陽盜發楚王冢，獲玉屐玉屏風青絲編簡，盜以火自照，王僧虔見十餘簡，曰：「是科斗書《考工記》、《周官》》闕文。」
南齊襄陽的盜墓賊挖開楚王墓，得到玉鞋，玉屏風，和書籍。盜賊拿火把照看，王僧虔看到十多卷。他說：「這是用科斗文書寫的《考工記》、《周官》中短缺的文字。
舒綽
舒綽，東陽人，稽古博文，尤以陰陽留意，善相冢。吏部侍郎楊恭仁，欲改葬其親。（「其親」原作「觀王」，據明抄本改）求善圖墓者五六人，並稱海內名手，停於宅，共論藝，互相是非。恭仁莫知孰是，乃遣微解者，馳往京師，於欲葬之原，取所擬之地四處，各作歷，記其方面，高下形勢，各取一斗土，並歷封之。恭仁隱歷出土，令諸生相之，取殊不同，言其行勢，與歷又相乖背。綽乃定一土堪葬，操筆作歷，言其四方形勢，與恭仁歷無尺寸之差。諸生雅相推服，各賜絹十匹遣之。綽曰：「此所擬處，深五尺之外，有五穀，若得一谷，即是福地，公侯世世不絕。」恭仁即將綽向京，令人掘深七尺，得一穴，如五石甕大，有粟七八斗。此地經為粟田，蟻運粟下入此穴。當時朝野之士，以綽為聖。葬竟。賜細馬一匹，物二百段。綽之妙能，今古無比。（出《朝野僉載》）
東陽人，舒綽。通古博今，尤其喜好研究陰陽之術，精通看風水。吏部侍郎楊恭仁想要改葬他的父母，請來五六位擅長選擇墓地的風水先生。這些人並稱為海內名手，住在他家共同論證，互相評說對方的正確與否。楊恭仁不知道誰對誰非，便暗中派人趕往京城，到預選的四處墓地，分別測量記錄各個墓地的方向，地形，並各取一斗土，然後全部封存起來。楊恭仁把記錄的資料藏起來，拿出採來的土樣，讓各位風水先生仔細觀察，結果是意見完全不同；談到取土地點的地形情況，又與記錄的資料完全不符。舒綽認定其中的一個地點可以選作為墓地，並拿筆寫出那地方四周的地形、地貌，同楊恭仁記錄的一點不差，其他人都表示服氣。楊恭仁賞給其他幾人每人十匹絹讓他們走了。舒綽說：「選定的這地方，五尺深以下有五穀，如果得到其中的一種穀物，就證明是福地，世世代代不斷公侯那樣的高官。於是楊恭仁帶著舒綽來到京城，讓人在選定的墓地向下挖了七尺，看到一個洞穴，有裝五石糧的甕那麼大，裡面有七八斗穀子。這個地方曾經是谷地，螞蟻把穀子運到地下穴洞中。無論官員和民眾，都把舒綽當做聖人。安葬結束，楊恭仁賜給舒綽一匹駿馬，紡織品二百段。舒綽的超人才能，古今沒有能與之相比的。
李德林
隋內史令李德林，深州饒陽人也。使其子卜葬於饒陽城東，遷厝其父母。遂問之，其地奚若。曰：「卜兆雲，葬後當出八公。其地東村西郭，南道北堤。」林曰：「村名何？」答曰五公。林曰：「唯有三公在，此其命也，知復云何。」遂葬之。子伯藥，孫安期，並襲安平公。至曾孫，與徐敬業反，公遂絕。（出《朝野僉載》）
隋朝內史令李德林是深州饒陽人，他讓兒子去請教風水先生，想要在饒陽城的東面選擇一處墓地，用來遷移父母的靈柩。風水先生為他選定地點以後他問：「那地方怎麼樣？」風水先生回答：「根據我占卜得出的結論，葬後能出八個公侯。那地方東有村、西有城、南有道、北有堤。」李德林問：「村名叫什麼？」回答說：「五公。」李德林說：「只剩三個公了，這是命中註定的，知道又怎樣呢？」於是將父母的靈柩葬在那裡。兒子伯藥和孫子安期，世襲安平公。至曾孫一代因和徐敬業謀反，公侯的襲爵從此斷絕。
郝處俊
唐郝處俊，為侍中死。葬訖，有一書生過其墓，嘆曰：「葬壓龍角。其棺必斫。」後其孫象賢，坐不道，斫俊棺，焚其屍。俊髮根入腦骨，皮託毛著骷髏，亦是奇毛異骨，貴相人也。（出《朝野僉載》）
唐朝郝處俊在做侍中時死去。埋葬後，有一個書生經過他的墓地時感嘆說：「墳地壓住了龍角，棺木將來一定會被砍斷的。」後來他的孫子郝象賢，因犯罪被誅殺，朝廷派人砍開郝處俊的棺木，燒了他的屍體。人們看到郝處俊的髮根都扎到了頭骨裡去了，皮託著毛附在骷髏上。真是奇毛異骨，貴人之相。
徐勣
唐英公徐勣初卜葬，繇曰：「朱雀和鳴，子孫盛榮。」張景藏聞之，私謂人曰：「所佔者過也，此所謂‘朱雀悲哀，棺中見灰’。」後孫敬業揚州反。弟敬貞答款曰：「敬業初生時，於蓐（「蓐」原作「葬」，據明抄本改）下掘得一龜，雲大貴之象。英公今秘而不言，果有大變之象。」則天怒，斫英公棺，焚其屍。「灰」之應也。（出《朝野僉載》）
唐英公徐勣當初向算命先生請教選擇墓地，算命先生寫的卜詞說：「朱雀和鳴，子孫盛榮。」張景藏聽到了，私下裡對別人說：「這是算命先生的過錯。應該是‘朱雀悲哀，棺中見灰’。」後來其孫敬業在揚州造反，弟弟敬貞說：「敬業剛出生時，在草墊子下面挖到一隻龜，說是大貴之象。英公徐勣一直保密不說。果然是大變故的徵兆。」後來觸怒了武則天，命人砍開英公徐勣的棺材，焚燒了他的屍體。棺中見灰的說法得到了應驗。
韋安石
神龍中，相地者僧泓師，與韋安石善。嘗語安石曰：「貧道近於鳳棲原見一地，可二十餘畝，有龍起伏形勢。葬於此地者，必累世為臺座。」安石曰：「老夫有別業，在城南。待閒時，陪師往詣地所，問其價幾何。同遊林泉，又是高興。」安石妻聞，謂曰：「公為天子大臣，泓師通陰陽術數，奈何一旦潛游郊野，又買墓地，恐禍生不測矣。」安石懼，遂止。泓嘆曰：「國夫人識達先見，非貧道所及。公若要買地，不必躬親。」夫人曰：「欲得了義，兼地不要買。」安石曰：「舍弟縚，有中殤男未葬，便與買此地。」泓曰：「如賢弟得此地，即不得將相，位止列卿。」已而縚竟買其地，葬中殤男。縚後為太常卿禮儀使，卒官。（出《戎幕閒談》）
唐中宗神龍年間，看風水的僧泓師，同韋安石是好朋友。他曾經對韋安石說：「我最近在風棲原看見一塊地，大約有二十多畝，有龍起伏的樣子，葬在這個地方的人，一定會連續幾代都做宰相。韋安石說：「我有個別墅在城南。等到閒暇時，陪法師到那地方看看。問問他賣多少錢。我們還可同遊林泉，更是件高興的事。」韋安石的妻子聽說了，對他說：「你身為天子的大臣，僧泓師精通陰陽法術，你怎麼能同他一起偷偷到郊外野遊？還要買墓地，恐怕會引來不可預測的大禍啊。」韋安石心裡害怕，就打消了這一念頭。僧泓師感嘆說：「還是夫人見識高，看得遠，我是趕不上的。您要買地，不必親自去。」安石說：「我弟弟韋縚，有個中年死去的兒子，現在還沒安葬，可以給他買這塊地。」僧泓師說：「如果賢弟得到這塊地，就不能得到將相那樣高的官位。只能做到卿一級的官職。」後來韋縚買了那塊地，把中年死去的兒子葬了。韋縚後來果然做到太常卿禮儀使，死在任職期間。
源乾曜
泓師自東洛回，言於張說，缺門道左有地甚善，公試請假三兩日，有百僚至者，貧道於簾間視其相甚貴者，付此地。說如其言，請假兩日，朝士畢集。泓雲：「或已貴，大福不再。或不稱此地；反以為禍。」及監察御史源乾曜至，泓謂說曰：「此人貴與公等，試召之，方便授以此。」說召乾曜與語。源雲：「乾曜大塋在缺門，先人尚未啟袝。今請告歸洛。赴先遠之期。故來拜辭。」說具述泓言，必同行尤佳。源辭以家貧不辦此，言不敢煩師同行。後泓復經缺門，見其地已為源氏墓矣。回謂說曰：「天贊源氏者，合窪處本高，今則窪矣；合高處本窪，今則高矣。其安墳及山門角缺之所，皆作者。問其價，乃賒買耳。問其卜葬者，村夫耳。問其術，乃憑下俚鬥書耳。其制度一一自然如此。源氏子大貴矣。」乾曜自京尹拜相，為侍中近二十年。（出《戎幕閒談》）
泓師從東洛回來，對張說講：「缺門道左有塊地非常好。您可請二三天的假，待同僚來看您時，我在簾後察看他們，如果有長相十分富貴的人，就把那塊地交給他。」張說按照他的說法，請了二三天假。來探望他的朝中官員全到了，泓師說：「有的已經很富貴了，太大的福份不會再來了。有的不適合葬在那裡，否則反而會因此帶來災禍。」等到監察御史源乾曜來到時，漲師對張說：「這個人的富貴相同您一樣，把他請過來，好把那塊地交給他。」張說將源乾曜請來同他提出這件事。源乾曜說：「乾曜家的墓地在缺門。對先人還未進行祭祀，現在來請求迴歸洛川，去祭奠死去的先輩，特意前來辭行。」張說把泓師的話詳細述說了一遍，認為一同去檢視墓地為好。源乾曜以家裡貧困不能做這事來推辭，並說不敢麻煩法師同行。後來泓師又經過缺門，見到這個地方已經成為源家的墓地了。回來對張說說：「老天保祐幫助源家，應當是窪地的地方原來本是高岡，現在窪下去了，應當是高岡的地方本來窪現在高起來了。那墓門缺角的地方，全都修補了。問價錢，才知是賒買的。瞭解那看風水的人，原來是個村夫。問他師門流派，原來是憑藉鄉村流傳的一本書罷了，那規則制度卻是如此自然。源家子孫必然大富大貴。」後來源乾曜從京尹升為丞相，做侍中近二十年。楊知春
開元中，忽相傳有僵人在地一千年，因墓崩，僵人復生，不食五穀，飲水吸風而已。時人呼為地仙者，或有呼為妄者，或多知地下金玉積聚焉，好行吳楚齊魯間。有二賊，乘僵人言，乃結兇徒十輩，於濠壽開發墓。至盛唐縣界，發一冢，時呼為白茅冢。發一丈，其冢有四房閣，東房皆兵器，弓矢槍刃（「刃」原作「人」，據明抄本改）之類悉備；南房皆繒綵，中奩隔，皆錦綺，上有牌雲，周夷王所賜錦三百端。下一隔，皆金玉器物；西房皆漆器，其新如昨；北房有玉棺，中有玉女，儼然如生。綠髮稠直，皓齒編貝，穠纖修短中度，若素畫焉。衣紫帔，繡襪珠履，新香可愛。以手循之，體如暖焉。玉棺之前，有一銀樽，滿。兇徒競飲之，甘芳如人間上樽之味。各取其錦彩寶物，玉女左手無名指有玉環，賊爭脫之。一賊楊知春者曰：「何必取此，諸寶已不少。」久不可脫，競以刀斷其指，指中出血，如赤豆汁。知春曰：「大不仁。有物不能贖，卒斷其指，痛哉。」眾賊出冢，以知春為詐，共欲殺之。一時舉刀，皆不相識，九人自相斫，俱死。知春獲存，遂卻送所掠物於冢中，相以土瘞之而去。知春詣官，自陳其狀，官以軍人二十餘輩修復。復尋討銘志，終不能得。（出《博異志》）
唐玄宗開元年間，傳說有一個埋在地下一千年的殭屍，由於墳墓崩塌，而得以復活。這復活的殭屍，不吃五穀雜糧，只需喝水吸風。人們叫他地仙，也有人叫他為狂人。他似乎知道地下金玉珠寶埋藏的地點，經常活動在吳、楚、齊、魯一帶。有兩個盜賊，根據他說的話，召集了十多個歹徒，在濠壽開掘古墓。他們在盛唐縣界挖掘一座被人們稱為白茅墓的古墓。挖到一丈深，看到墓穴中有四間墓室。東室全是兵器，弓、箭、槍、刀齊全。南室全是絲織品，中間梳妝檯上全是上等布匹。上面有塊牌子寫著，「周壽王所賜錦三百端。」下面一隔，全是金玉寶物。西室全是漆器，新得就像是昨天才做好的一樣。北室中有玉棺一口，棺中有一美女，好象活的一樣。頭髮烏黑稠密，牙齒潔白整齊，胖瘦高矮適中，好象是畫上的美人一樣。身著紫色的帔巾，腳穿繡花襪子和鑲嵌珍珠玉石的鞋子。用手撫摸一下，好象還有體溫。玉棺的前面，有一個銀盃，裡面盛滿酒。歹待們竟將酒喝了，酒味甘甜芬香，和人間的美酒一樣。歹徒們各取錦緞寶物。玉女的左手無名指上戴著一個玉環，賊人爭著去摘。一個叫楊知春的盜賊說：「何必拿它，各種寶物已經不少了。」盜賊由於長時間摘不下玉環，竟用刀砍斷了美人的手指。手指中竟流出好象赤豆汁一樣的血來。楊知春說：「太不仁義了！這麼多的寶物難道不能換取一個玉環嗎？砍斷她的手指難道不痛心嗎！」眾盜賊走出墳墓，認為楊知春這個人不可靠想共同殺死他。舉刀時，忽然互相之間不認識了。九個人自相殘殺，全都死去，只有楊知春沒死。他把搶掠來的寶物又送回墓中，草草用土埋上離去。楊知春去見地方官，向官員陳述了這次作案的情況。官員派二十多名士兵去修復這座古墓，並去尋找墓誌銘，但始終沒有找到。
唐堯臣
張師覽善卜冢，弟子王景超傳其業。開元中，唐堯臣卒於鄭州，師覽使景超為定葬地。葬後，唐氏六畜等皆能言，罵雲：「何物蟲狗，葬我著如此地？」家人惶懼，遽移其墓，怪遂絕。（出《廣異記》）
張師覽擅長看風水選擇墓地，弟子王景超繼承了他這一行。開元年間，唐堯臣死在鄭州，張師覽讓王景超給他選定埋葬的地方。葬後，唐家的六畜等動物全都會說話了。他們罵道：「什麼蟲子豬狗，將我葬到這個地方？」家裡人都很驚恐，急忙遷走了墳墓，怪事從此沒有了。
陳思膺
陳思膺，本名聿修，福州龍平人也。少居鄉里，以博學為志。開元中，有客求宿。聿修奇其客，厚待之。明日將去，乃曰：「吾識地理，思有以報。遙見此州上裡地形，貴不可言，葬之必福昆嗣。」聿修欣然，同詣其處視之。客曰：「若葬此，可世世為郡守。」又指一處曰：「若用此，可一世為都督。」聿修謝之。居數載，喪親。遂以所指都督地葬焉。他日拜墓，忽見其地生金筍甚眾，遂採而歸。再至，金筍又生。及服闋，所獲多矣。因攜入京，以計行賂。以所業繼之，頗致聞達。後有宗人名思膺者，以前任誥牒與，因易名幹執政。久之，遂除桂州都督。今壁記具列其名，亦有子孫仕本郡者。（出《桂林風土記》）
陳思膺的本名叫聿修，是福州龍平人。年輕時居住在鄉里，以博學作為自己的志向。開元年間，有客人來投宿，聿修見客人的相貌奇特，非常熱情地接待了他。第二天客人離開時對聿修說：「我懂得風水地理，想要報答你的盛情招待。」我從遠看此州上裡那地方的地形，好得不容隨便說出來。如果作為墓地，一定能降福於後代。」聿修非常高興，同他一起去那地方察看。客人說：「假如能葬在這個地方，可以世世代代做郡守。又指一個地方說：「如果採用這個地方，可一世為都督。」聿修向他表示感謝。過了數年，聿修的父母死去，便葬在當初所說的可以做都督的地方。有一天，祭墓對，聿修忽然看見墓地上長出很多金筍。於是採了回去。再去時，金筍又長了出來。到守孝三年期滿，得到的金筍已經很多了。聿修攜帶金筍進京，設計行賂，再以自己的學識水平作為輔助，很快交了官場中的要人。後來同宗有叫陳思膺的，將以前朝廷發給自己的任命文書送給聿修，聿修便冒名頂替求請於執政官員。過了一段時間，改名後的聿修果然被任命為桂州都督。如今《壁記》上還記載有他的名字，也有子孫在本郡做官。