兗州有民家婦姓賀氏，里人謂之織女。父母以農為業。其丈夫則負擔販賣，往來於郡。賀初為婦，未浹旬，其夫出外。每出，數年方至，至則數日復出。其所獲利，蓄別婦於他所，不以一錢濟家。賀知之，每夫還，欣然奉事，未嘗形於顏色。夫慚愧不自得，更非理毆罵之，婦亦不之酬對。其姑已老且病，凜餒切骨。婦傭織以資之，所得傭值，盡歸其姑，已則寒餒。姑又不慈，日有凌虐。婦益加恭敬，下氣怡聲，以悅其意，終無怨嘆。夫嘗挈所愛至家，賀以女弟呼之，略無慍色。賀為婦二十餘年，其夫無半年在家，而能勤力奉養，始終無怨，可謂賢孝矣。（出《玉堂閒話》）
兗州有一戶平民百姓，婦媳姓賀，鄰里叫她織女。賀氏的父母以務農為生。丈夫是挑擔的商販，常年往來於郡城之間。賀氏初嫁為新婦時，未滿十天丈夫就外出經商。每次外出都是一連幾年才回家，在家裡住不了幾天就又外出了。他用經商掙來的錢在外面養了別的女人，不給家接濟一個錢。賀氏知道這件事後，每當丈夫回家，他依然殷勤侍奉，臉上沒有絲毫不快的顏色。丈夫無可挑剔，心中不免有些慚愧，後來又無緣無故地辱罵賀氏，賀氏亦從不生氣與他對罵。婆婆已經年老而且有病，經受著飢寒的煎迫。媳婦賀氏便給人家織布掙錢接濟家用，掙得的工錢如數交給婆婆，寧可自己挨凍受餓。婆婆又不知心疼兒媳，天天虐待她。賀氏生怕老人生氣，更加畢恭畢敬，整日低聲下氣，和顏悅色，以遂其心意，討她喜歡，自己從無怨言。丈夫時常把情人領到家裡，賀氏便以妹妹相稱，臉上毫無怨恨的表示。賀氏為媳婦二十多年了，丈夫沒有在家裡住上半年，而她仍能勉力奉養老人侍候丈夫，從來沒有怨言，堪稱賢惠孝順的女人啊！
才婦謝道韞
王凝之妻謝道韞。王獻之與客談義不勝，道韞遣婢白曰：「請與小郎解圍。」乃施青綾步障自蔽，與客談，客不能屈。（出《獨異志》）
王凝之的妻子謝道韞。一天，王獻之在家裡與一位客人談論文理，始終辯論不過這位客人。道韞打發使女告訴獻之道：「請讓我來為小郎解圍。」於是用青色綾緞當做幛子遮住了自己，隔著幛子與客人辯論起來，這位客人無論如何也不能辯論過她。
楊容華
楊盈川侄女曰容華。幼善屬文。嘗為《新妝》詩，好事者多傳之。詩曰：「宿鳥驚眠罷，房櫳乘曉開。鳳釵金作縷，鸞鏡玉為臺。妝似臨池出，人疑月下來。自憐終不見，欲去復徘徊。」（出《朝野僉載》）
楊盈川的侄女叫楊容華，自幼善長詩文。容華曾寫過一首表現年青女子新妝情景的詩，喜歡這首詩的人都爭相傳誦。這首詩寫道：「宿鳥驚眠罷，房櫳乘曉開。鳳釵金作縷，鸞鏡玉為臺。妝似臨池出，人疑月下來。自憐終不見，欲去復徘徊。」
上官昭容
唐上官昭容之方娠，母鄭氏夢神人畀之大秤，以此可秤量天下。生彌月，鄭弄之曰：「爾非秤量天下乎？」（乎字原缺，據明抄本補）孩啞應之曰：「是」。襁中遇家禍，入掖庭。年十四，聰達敏識，才華無比。天后聞而試之，援筆立成，皆如宿構。自通天后，建景龍前，恆掌宸翰。其軍國謀猷，殺生大柄，多其決。至若幽求英雋，。鬱興詞藻。國有好文之士，朝希不學之臣。二十年間，野無遺逸，此其力也。而晚年頗外通朋黨，輕弄權勢，朝廷畏之矣。玄宗平難，被誅。（出《景龍文館記》）
唐朝的上官昭容，在母親剛懷了她時，夢見有個神仙投給她一杆極大的秤，用它可以秤量天下。出生滿月之時，母親鄭氏逗弄她道：「你就是秤量天下的人嗎？」小孩咿咿啞啞地答道：「是。」孩提之時家中遇難，上官昭容便隨母鄭氏配入掖庭。十四歲時，聰明穎達敏捷博識，顯示出無比的才華。則天皇后聽說後便要考考她，只見她提筆即書，文章立成，全像早有成竹在胸一般。自從武周通天年間以後，在建立景龍文館之前，她一直掌管則天女皇的詔命文告工作。朝廷的軍國大計，生殺大事，多由她來裁決。至若搜求英俊人才，網羅擅長文辭的詞客強人，她更是竭盡其力。一時間，國內多有好文之士，朝廷少有不學之臣。一連二十餘年，民間出現路無拾遺的昇平景象，這是上官昭容善於輔佐朝政的功勞。然而晚年之時她卻多與宮外朋黨溝通，玩弄權術，成為朝廷的危險人物，唐玄宗平息禍亂時，上官昭容被殺掉了。
張氏
燕文貞公張說，其女嫁盧氏。嘗謂舅求官，候父朝下而問焉。父不語，但指搘床龜而示之。女拜而歸室，告其夫曰：「舅得詹事矣。」（出《傳載》）
燕文貞公張說的女兒嫁給了一家姓盧的。她說過要給公公求一個官職，等到父親退朝回家時便向他打聽。父親不說話，只是指著支撐床的龜向她示意，女兒張氏便領悟其意，拜謝父親回到自己屋裡，告訴丈夫說：「公公得到了詹事的官位。」
杜羔妻
杜羔妻劉氏善為詩。羔累舉不中第，乃歸。將至家，妻即先寄詩與之曰：「良人的的有奇才，何事年年被放回。如今妾面羞君面，君到來時近夜來。」羔見詩，即時回去，竟登第。（出《玉泉子》）
杜羔的妻子擅長寫詩。杜羔屢次參加科舉考試沒有及第，打算作罷回家。快要回到家時，妻子便先寫好一首詩寄給他，激勵他重返考場。詩中寫道：「良人的的有奇才，何事年年被放回。如今妾面羞君面，君到來時近夜來。」杜羔看了此詩，立即返回京城，終於考中了。
張睽妻
會昌中，邊將張睽防戍十有餘年。其妻侯氏，繡迴文作龜形詩，詣闕進上。詩曰：「睽離已是十秋疆，對鏡哪堪重理妝。聞雁幾回修尺素，見霜先為製衣裳。開箱迭練先垂淚，拂杵調砧更斷腸。繡作龜形獻天子，願教徵客早還鄉。」敕賜絹三百疋，以彰才美。（出《抒情詩》）
唐武宗會昌年間，邊將張睽戍守邊防長達十幾年未能回家，妻子侯氏繡迴文作龜形詩，表達自己思念征夫的心情，繡成之後進宮獻給皇上。詩中寫道：「睽離已是十秋疆，對鏡哪堪重理妝。聞雁幾回修尺素，見霜先為製衣裳。開箱迭練先垂淚，拂杵調砧更斷腸。繡作龜形獻天子，願教徵客早還鄉。」皇上為了表彰她的才華，敕令賜絹三百匹。
關圖妹
關圖有一妹甚聰惠，文學書札，罔不動人。圖常語同僚曰：「某家有一進士，所恨不櫛耳。」後寓居江陵。有鹺賈常某者，囊畜千金，三峽人也，亦家於江陵。深結託圖，圖亦以長者待之。數載，常公殂。有一子，狀貌頗有儒雅之風紀，而略曉文墨，圖竟以其妹妻之。則常修也。關氏乃與修讀書，習二十餘年，才學優博，越絕流輩。鹹通六年登科，座主司空李公蔚也。初江東羅隱下第東歸，有詩別修雲：「六載辛勤九陌中，卻尋歧路五湖東。名慚桂苑一枝綠，繪憶松江滿棹紅。浮世到頭須適性，男兒何必盡成功。惟應鮑叔深知我，他日蒲帆百尺風。」又《廣陵秋夜讀修所賦三篇》，復吟寄修雲：「入蜀還吳三首詩，藏於篋笥重於師。劍關夜讀相如聽，瓜步秋吟煬帝悲。物景也知輸健筆，時情誰不許高枝。明年二月東風裡，江島閒人慰所思。」脩名望若此，關氏亦有助焉。後修卒，關氏自為文祭之。時人竟相傳寫。（出《南楚新聞》）
關圖有個妹妹天資十分聰明，所寫的文章和書信，無不情辭並茂生動感人。關圖常常跟同事們說：「我家有個進士，可惜不愛梳理。」後來關圖家客居江陵。有個姓常的鹽販子，積蓄了很多錢，是三峽人，也定居在江陵。此人與關圖交情深厚，關圖也把他當長輩對待。幾年之後，這位常某去世了。他有個兒子，相貌風度頗為儒雅，而且略通文墨，關圖就把自己的妹妹給他做了妻子。此人就是後來很有名氣的常修。關圖妹妹嫁過去後，便與常修一起讀書，刻苦修習二十餘年，常修的才學十分淵博，遠遠超過了同輩人。鹹通六年科舉及第，主考官是司空李公蔚。江東舉子羅隱落第之後返回故鄉，臨別有詩贈常修道：「六載辛勤九陌中，卻尋歧路五湖東。名慚桂苑一枝緣，繪憶松江滿棹紅。浮世到頭須適性，男兒何必盡成功。惟應鮑叔深知我，他日蒲帆百尺風。」他還有一首《廣陵秋夜讀修所賦三篇》，同樣流露出對常修才華的敬重，寫成之後也寄給了常修，詩中寫道：「入蜀還吳三首詩，藏於篋笥重於師。劍關夜讀相如聽，瓜步秋吟煬帝悲。物景也知輸健筆，時情誰不許高枝。明年二月東風裡，江島閒人慰所思。」常修的名望如此之高，與妻子關氏的幫助和影響大有關係。後來常修去世，關氏親自動筆寫了一篇祭文，此文被當時人競相傳抄。
魚玄機
女道士魚玄機字惠蘭，甚有才思。鹹通中，適李億補闕。後愛衰下山，隸咸宜觀為道士。詩曰：「易求無價寶，難得有心郎。」又云：「蕙蘭銷歇歸春圃，楊柳東西絆客舟。」自是縱懷，乃倡婦也。竟以殺侍婢，為京尹溫璋殺之，有集行於世。（出《北夢瑣言》）
女道士魚玄機，字惠蘭，很有文才。唐懿宗鹹通年間，她嫁給了補缺李億。後因丈夫不再愛她，便下山到咸宜觀當了道士。她曾寫詩悲嘆自己的身世道：「易求無價寶，難得有心郎」；「蕙蘭銷歇歸春圃，楊柳東西絆客舟」。自此之後，她放浪情懷，是一個娼婦。後來竟然親手殺死侍婢，結果被京尹溫璋殺掉了。魚玄機有詩文集流行於世。
牛肅女
牛肅長女曰應貞，適弘農楊唐源。少而聰穎，經耳必誦。年十三，凡誦佛經三百餘卷，儒書子史又數百餘卷，親族驚異之。初應貞未讀《左傳》。方擬授之。而夜初眠中，忽誦《春秋》。起惠西元妃孟子卒，終智伯貪而復，故韓魏反而喪之，凡三十卷，一字無遺，天曉而畢。當誦時，若有（有原作不。據明抄本改。）教之者，或相酬和。其父驚駭，數呼之，都不答。誦已而覺，問何故，亦不知。試令開卷，則亦精熟矣，問不答。著文章百餘首。後遂學窮三教，博涉多能。每夜中眠熟，與文人談論文，皆古之知名者，往來答難，或稱王弼、鄭玄、王衍、陸機，辯論烽起；或與文人論文，皆古之知名者；或論文章、談名理、往往數夜不已。年二十四而卒。今採其文《魍魎問影賦》。著幹篇。其序曰：庚辰歲，予嬰沉痛之疾，不起者十旬。毀頓精神，贏悴形體。藥物救療，有加無瘳。感莊子有魍魎責影之義，故假之為賦，庶解疾焉。魍魎問於予影曰：「君英達之人，聰明之子，學包六藝，文兼百氏，賾道家之秘言，探釋部之幽旨；既虔恭於中饋，又希慕於前史；不矯枉以幹名，不毀物而成已。伊淑德之如此，即精神之足恃。何故贏厥姿貌，沮其精神，煩冤枕蓆，憔悴衣巾。子惟形兮是寄，形與子兮相親。何不誨之以崇德，而教之以自倫。異萊妻之樂道，殊鴻婦之安貧。豈痼疾而無生賴，將微賤而欲忘身。今節變歲移，臘終春首。照晴光於郊甸，動暄氣於梅柳。水解凍而繞軒，風扇和而入牖。固可蠲（蠲原作觸。據明抄本改。）憂釋疾，怡神養壽。何默爾無營，自貽伊咎。僕於是勃然而應曰：「子居於無人之域，遊乎魑魅之鄉。形既圖於夏鼎，名又著於蒙莊。何所見之不博，何所談之不長。夫影依日而生，像因人而見。豈言談之足曉，何節物之能辨。隨晦明以興滅，逐形骸以遷變。以愚夫畏影，而蒙鄙之性以彰；智者視陰，而遲暮之心可見。伊美惡兮由己，影何辜而遇譴。且予聞至道之精窈兮冥，至道之極昏兮默。達人委性命之修短，君子任時運之通塞。悔吝不能纏，榮耀不能惑。喪之不以為喪，得之不以為得。君子何乃怒予之不賞芳春，責予之不貴華飾。且吾之秉操，奚子智之能測。」言未卒，魍魎惕然而驚，嘆而起曰：「僕生於絕域之外，長於荒遐之境，未曉智者之處身，是以造君而問影。既談玄之至妙，請終身以藏屏。」初應貞夢裂（裂原作制。據明抄本改。）書而食之，每夢食數十卷，則文體一變。如是非一，遂工為賦頌。文名曰遺芳。（出《記聞》）
牛肅的長女叫應貞，嫁給了弘農楊高源。應貞在少年時期就特別聰明，好像有特異功能似的，有的人是「過目不忘」，她則能夠「經耳必誦」。十三歲時，就能背誦佛經三百餘卷，正有儒家經書及諸子、史書等一百多卷，親族對此非常驚異。應貞以前未讀過《左傳》，正要教授給她，而她卻在一天夜晚剛剛睡下時，忽然背誦起《春秋》來，從魯惠西元妃孟子卒開始，直背到智伯貪而復，故韓魏反而喪之為止，共計三十卷，一字不漏地背誦出來，一直背到天亮才停止。當她在背誦的時候，好像有人在一句一句地教她，或者是跟誰在對談。父親非常震驚，幾次喊叫她，一直不回答，直到背完了才醒過來。問她為什麼能夠這樣，她也不知道。開啟原書試驗她時，背過的部分她已經十分精熟了，再問她什麼她也不回答。應貞共寫下文章一百餘篇。後來，她所學習的範圍，窮極孺、釋、道三教，文泛涉獵，博識多能。每到夜晚熟睡時，就在睡眠中與文人談論文學理論，交談的對方都是從前的知名人物，她就與這些人互相對答，而且時時出現辯論的高潮，這些人有王弼、鄭玄、王衍、陸機等。有時則與從前的知名人物談論文章的得失。就這樣，有時論文章、有時談理論；一談就是數夜不止。應貞在二十四歲時就去世了，也就是英年早逝。現在收集到她的文章《魍魎問影賦》若干章，此文的序言寫道：「庚辰之年，我患重病在床，長達一百天之久不能下地走動，疾病使我精神萎靡不振，身體疲弱憔悴。利用藥物治療，又使病痛有增無減。有感於《莊子》曾有‘魍魎責影’之義，因成《魍魎問影》之賦，藉此也許能夠解除一些病痛吧。」賦的正文如下：魍魎問我的影子道：「你乃英達之人，聰明之子，學問包攬六藝，文章兼通百家，深諳道家之秘言，探得釋教之幽旨；既謹守著為婦之道，又希慕於治國安邦的大道理；不矯前人之枉獲取殊名，不毀現成之物顯露自己。如此賢淑忠恕之德，足可為精神之支柱，為何這樣姿貌疲弱、精神沮喪，以至煩冤於枕蓆之上、憔悴於衣巾之中呢？身為影子，你只能寄身於形何，形何與你相親相依。你為什麼不教形體崇尚德性，自享天倫之樂，而使它不通於萊妻之樂道、鴻婦之安貧呢？難道痼疾纏身就不想生存，身處微賤就想輕生嗎？如今節令變移，冬去春回，陽光普照大地，暖氣吹拂梅柳，冰雪融化為春水在房前潺潺流淌，空氣煽動著和風徐徐送進窗裡。所有這些均能消除憂愁減輕病痛，怡悅精神延年益壽。你為什麼沉默不語、無所事事，給形體造成痛苦呢？」聽了魍魎對影子這一通責問，我便憤然而起，與它爭辯道：「你居住在無人的地方，遊蕩在鬼魅的故鄉；你的形狀圖畫在夏鼎上面、名字記載於《莊子》的篇章。你的見聞怎這麼不夠廣博，言談怎這麼不漂亮！影因有了日光而生，像因有了本人而現；這裡的微妙道理豈是言談能說清的，哪能以節令與氣象的變辨辯得明呢？影子隨著日光的晦與明而或滅或興，跟著形體的變更而變易。愚人怕見影而愚昧不明之劣性得以顯揚，智者看到影則遲暮之心頓生，或讚美或厭惡，全因各人自己而定，影本身有何過錯而受你譴責？況且，我聽說，至道之精神在於深邃奧妙，至道之極致在於只能意會不能言傳。通達之人聽任性命之或長或短，有識之士不在乎時運之順利或阻塞；他們不為苦惱所糾纏，不為榮耀所迷惑，失掉什麼不以為失，得到什麼不以為得。你為什麼竟然對我不賞芳春而惱怒，對我不看重華飾而加以譴責！另外，我的志向和操守，哪是你的智力所能理解的。」我的話還沒說完，魍魎便驚訝地站了起來，嘆道：「我生於沒有人煙的境外，長在荒遠的地方，根本不懂得智者處身的志向和操守，所以前來問影。您既然談到玄理如此深奧微妙，我願意終生藏匿，不再出面騷擾。」當年，應貞在夜晚睡眠時，夢到自己把書撕碎了吞食下去，每次做夢能吞食幾十卷，下次做夢則又換一種文體來吞食，這樣的夢做了不知有多少次，於是她便能寫很漂亮的賦、頌等文章。她的筆名叫遺芳。
慎氏
慎氏，北陵虔亭儒家之女也。三史嚴灌夫因遊覽，遂結姻好，同載歸蘄春。經十餘年無嗣息，灌夫乃拾其過而出妻，令歸二浙。慎氏慨然登舟，親戚臨流相送，妻乃為詩以訣灌夫。灌夫覽之悽感，遂為婦道如初。慎氏詩曰：「當時心事已相關，雨散雲飛一餉間。便是孤帆從此去，不堪重上望夫山。」（出《雲谿友議》）
慎氏是北陵虔亭一書香門第的女兒，當三史嚴灌夫來此旅遊時，兩人相識並結為美好夫妻，同年一起回到了蘄春。過了十多年，慎氏沒有生兒育女，灌夫便挑她的過錯將其休了，讓她回到二浙老家。慎氏慨然登上舟船，親屬們來到江邊送別。此時慎氏題詩一首，贈於灌夫以抒尚別之情。灌夫看了此詩深受感動，於是撕毀休書，夫妻和好如初。慎氏的這首詩寫道：「當時心事已相關，雨散雲飛一餉間。便是孤帆從此去，不堪重上望夫山。」
薛媛
濠梁人南楚材者旅遊陳潁。歲久，潁守慕其儀範，將欲以子妻之。楚材家有妻，以受知於潁牧，忽不思義，而輒已諾之。遂遣家僕歸取琴書，似無返舊之心。或謂求道青城，訪僧衡嶽，不復留心於名宦也。其妻薛媛善書畫，妙屬文，亦微知其意。乃對鏡圖其形。並詩四韻以寄之。楚材得妻真及詩，甚慚，遽有雋不疑之讓，夫婦遂偕老焉。里語曰：「當時婦棄夫，今日夫棄婦。若不逞丹青，空房應獨自。」薛媛《寫真寄夫》詩曰：「欲下丹青筆，先拈寶鏡端。已經顏索寞，漸覺鬢凋殘。淚眼描將易，愁腸寫出難。恐君渾忘卻，時展畫圖看。」（出《雲谿友議》）
濠梁人南楚材在陳潁旅遊。日子久了，潁州太守因為敬慕楚材的儀表風範，便想把女兒許給他做妻子。楚材家裡已經有了妻子，只因受到潁州太守的知遇，便忽然忘記了夫妻的情義，竟然答應了這門親事。於是打發身邊的家僕回家去取琴書，似乎已經無意回老家了。並且讓人捎信告訴妻子，自己要去青城求道，去衡山訪僧，已對仕途功名不感興趣了。妻子薛媛擅長書畫，而且能詩善文。她心裡已經多少知道丈夫的心意，便對著鏡子畫了自己的形像，連同新寫的四首詩一塊寄給了丈夫。楚材收到妻子的畫像與詩之後，心裡很覺慚愧，遽有雋不疑之讓，夫妻於是恩愛如初，白頭偕老。鄉親們為此事傳頌著四句順口溜兒：「當時婦棄夫，今日夫棄婦；若不逞丹青，空房應獨自。」薛媛當時寄給丈夫的一首《寫真寄夫》詩寫的是：「欲下丹青筆，先拈寶鏡端。已經顏索寞，漸覺鬢凋殘。淚眼描將易，愁腸寫出難。恐君渾忘卻，時展畫圖看。」
孫氏
樂昌孫氏，進士孟昌期之內子，善為詩。一旦並焚其集，以為才思非婦人之事。自是專以婦道內治。孫有《代夫贈人白蠟燭》詩曰：「景勝銀釭香比蘭，一條白玉逼人寒。他時紫禁春風夜，醉草天書仔細看。」又有《聞琴》詩曰：「玉指朱弦軋復清，湘妃愁怨最難聽。初疑颯颯涼風動，又似蕭蕭暮雨零。近若流泉來碧嶂，遠如鶴下青冥。夜深彈罷堪惆悵，霧溼叢蘭月滿庭。又《謝人送酒》詩曰：「詩（明鈔本詩作謝）將清酒寄愁人，澄徹甘香氣味真。好是綠窗風月夜，一杯搖盪滿懷春。」（出《北夢瑣言》）
孫氏是樂昌人，進士孟昌期的妻子，擅長寫詩。一天，她把自己的詩集全燒了，以為能文善詩本非女人家的事。從此之後，她便遵守婦人之道，專心治理家務。孫氏有一首代替丈夫贈給別人的《白蠟燭》寫道：「景勝銀釭香比蘭，一條白玉逼人寒。他時紫禁春風夜，醉草天書仔細看。」又有《聞琴》一詩寫道：「玉指朱弦軋復清，湘妃愁怨最難聽。初疑颯颯涼風動，又似蕭蕭暮雨零。近若流泉來碧嶂，遠如玄鶴下青冥。夜深彈罷堪惆悵，霧溼叢蘭月滿庭。」還有一首《謝人送酒》詩道：「詩將清酒寄愁人，澄徹甘香氣味真。好是綠窗風月夜，一杯搖盪滿懷春。」