玉英，唐時符鳳妻也，尤姝美。鳳以罪徙儋州，至南海，為獠賊所殺，脅玉英私之。對曰：「一婦人不足以事眾男子，請推一長者。」賊然之，乃請更衣。有頃，盛服立於舟上，罵曰：「受賊辱，不如死。」遂自沉於海。（原缺出處。許刻本作出《朝野僉載》）
玉英，唐朝時符鳳的妻子，生得十分美麗。符鳳因獲罪而被流放於儋州，走到廣州時，被當地的土著人殺死，並威脅玉英供他們姦淫。玉英道：「我只一個女人，哪裡能侍奉這麼多男子？請推舉出一個年長的人來。」強盜們答應了她，便請她去換衣服。過了一會兒，玉英身著盛服站在船上，罵道：「受賊人的汙辱，不如一死！」於是跳入海中。
呂榮
許升妻呂氏字榮。升少為博徒，不理操行。榮嘗躬勤家業，以奉養其姑，數勸升修學。每有不善，輒流涕進規。榮父積忿疾升。乃呼榮，欲改嫁之。榮嘆曰：「命之所遭，義無離貳。」終不肯歸。升感激自勵，乃尋師遠學，遂以成名。尋被本州辟命，行至壽春，為盜所殺。刺史尹耀捕盜得之。榮迎喪於路，聞而詣州，請甘心仇人。耀聽之。榮乃手斷其頭，以祭升靈。所郡遭寇賊，賊欲犯之，榮逾垣走。賊拔刀追之，賊曰：「從我則生，不從我則死。」榮曰：「義不以身受辱。」寇虜遂殺之。是日，疾風暴雨。雷電晦冥，賊惶懼，叩頭謝罪，乃殯葬之。
許升的妻子呂氏字榮。許升年輕時是個賭徒，不修養自己的品行。呂榮曾經親自去操持家裡的產業，以便奉養她的婆母。並多次勸他鑽研學業。許升每次有不良行為，她就流著眼淚對他進言規勸。呂榮的父親長期積蓄的憤恨終於暴發出來，於是要叫回呂榮打算讓她改嫁。呂榮嘆息道：「這個命中應有的遭遇，在道義上也是不該離異再嫁的。」始終不肯回去。許升因此受到感動而自勉自勵，於是到外地去求師學習，終於取得功名。不久被本州推薦任命為官，走到壽春縣時，被強盜殺害。刺史尹耀捕捉到了那個盜賊，當呂榮去大路迎喪的時候，聽說捕到盜賊。便來到州府，請求戮殺仇人，尹耀聽允了她的要求，呂榮便親手砍下盜賊的頭，用以祭奠亡靈。後來郡內遭遇寇賊，強盜們要奸辱她，她越牆而走，強盜持刀將她追獲，說：「從我則生，不從我則死！」呂榮說：「為了節操道義，決不讓身子受到汙辱！」強盜於是將她殺死。這一天，颳起了大風下起了暴雨，雷擊電閃，強盜恐慌了，立即叩頭謝罪，並把她埋葬了。
封景文
殷保晦妻，封敖孫也，名絢字景文，能文章草隸。保晦歷校書郎，黃巢入長安，共匿蘭陵裡。明日，保晦逃，賊悅封色，欲取之，固拒。賊誘悅萬詞，不答。賊怒勃然曰：「從則生，不然，正膏我劍。」封罵曰：「我公卿子，守正而死。猶生也。」終不從逆賊手，遂遇害。保晦歸，左右曰：「夫人死矣。」保晦號而絕。（未注出處，談氏引自《新唐書》）
殷保晦的妻子，是封敖的孫女，名絢字景文，會寫文章，並擅長草書、隸書。殷保晦任校書郎時，黃巢進入長安，夫妻一起藏於蘭陵。第二天，殷保晦逃走，賊人喜歡景文的美色，想要娶她，被她嚴厲拒絕。賊人好話說了千千萬，封景文仍不答應。賊人勃然大怒道：「從我則生，不然的話，正好用你來潤滑一下我的劍！」封景文罵道：「我乃是公卿之後，守節而死，雖死猶生！」一直不肯依從賊人而讓他得手，於是被殺害。保晦回來，左右告訴他說：「夫人死了！」保晦痛哭而死去。
高彥昭女
高愍女名妹妹。父彥昭，事正己，及納拒命，質其妻子，使（子使二字原空缺，據黃本補）守濮陽。建中二年，挈城歸河南都統劉玄佐。屠其家，時女七歲，母李憐其幼，請免死為婢，許之。女不肯曰：「母兄皆不免，何賴而生。」母兄將被刑，遍拜四方，女問故，答曰：「神可祈也。」女曰：「我家以忠義誅，神尚何知而拜之。」問父所在，西向哭，再拜就死。德宗駭嘆，詔太常諡曰「愍」，諸儒爭為之誄。彥昭從玄佐救寧陵，復汴州，授穎州刺史，朝廷錄其忠。居州二十年不徙，卒贈陝州都督。（原缺出處，許刻本作出《廣德神異錄》）
高愍女，原名叫妹妹。父親高彥昭，原來在正己手下做官，等到讓他歸順時被他拒絕。於是留下他的妻子兒女為人質，派他去駐守濮陽。唐朝建中二年，高彥昭帶著城池歸府河南都統劉玄佐，因而他的家屬全被屠殺。當時他的女兒才七歲，母親李氏可憐她還年幼，請求免她一死去做婢女，他們答應了她的要求，可是女兒不肯，道：「母親哥哥都不免死，還依靠誰活著？」母親和哥哥將要被執行，於是遍拜四方，女兒問為何要拜，母親說：「這是向神禱告乞求。」女兒道：「我們家是因為忠義而被殺，神怎麼不知道而還要去拜它？」她問過父親在哪裡，便面向西方痛哭，再拜而後赴死。德宗對此女很驚歎，下詔由太常博士為此女立諡號為「愍」，許多儒士都爭相為她寫悼念文章。後來高彥昭隨劉玄佐援救寧陵，收復汴州，被授予穎州刺史，朝廷記載了他的忠君事蹟。他在穎州任職二十年而未遷調，死後追贈為隘州都督。
李誕女
東越閩中有庸嶺，高數十里。其下北隰中，有大蛇，長七八丈，圍一丈。土俗常懼。東治都尉及屬城長吏多有死者。祭以牛羊。故不得福。或與人夢，或喻巫祝，欲得啖童女年十二三者。都尉、令長患之。共求人家生婢子兼有罪家女養之。至八月朝。祭送蛇穴口。蛇輒夜出吞齧之。累年如此。前後已用九女。一歲將祀之，募索未得。將樂縣李誕家有六女無男，其小女名寄，應募欲行。父母不聽。寄曰：「父母無相留。今惟生六女，無有一男。雖有如無。女無緹縈濟父母之功，既不能供養，徒費衣食。生無所益，不如早死。賣寄之身，可得少錢以供父母，豈不善耶？」父母慈憐不聽去。終不可禁止。寄乃行，請好劍及咋蛇犬。至八月朝，便詣廟中坐。懷劍將犬。先作數石米餈蜜麩以置穴口。蛇夜便出，頭大如囷，目如二尺鏡。聞餈香氣，先啖食之。寄便放犬，犬就齧咋。寄從後斫。蛇因踴出，至庭而死。寄入視穴，得其九女髑髏。悉舉出。吒言曰：「汝曹怯弱，為蛇所食，甚可哀愍！」於是寄女緩步而歸。越王聞之，聘寄為後，拜其父為將樂令，母及姊皆有賜賞。自是東治無復妖邪之法。其歌謠至今存焉。（出《法苑珠林》，原缺，據談氏初印本附錄）
東越的閩中縣有一座庸嶺，從下面到嶺頂要走數十里路。在嶺北坡的陰溼地帶，有一條大蛇，長有七八丈，身圍有一丈，當地的土著人對它常常感到恐慌。東治的都尉以及所屬縣邑的長吏們多有被蛇咬死的，於是使用牛羊祭祀，可是仍然不太平，或者給人託夢，或者告訴巫師，說想要吃十二三歲的童女。都尉令長們都很擔憂害怕，就一起去尋找那些婢奴生的或罪犯家的小姑娘先領來養著，到了八月初，便祭送到蛇洞口，蛇到晚上就出來將她吞食了。年年如此，前後已送去了九個童女。有一年，快要到祭禮的日期了，可是沒有招募童女。將樂縣李誕家有六個女兒沒有一個男兒，他的小女兒名叫李寄，應招要去，父母不讓，李寄道：「父母不要相留，如今只生了我們六個女兒，沒有一個男兒，你們雖有孩子也像沒有一樣。我活著不會有緹縈拯救父母那樣的功勞，不能供養老人，白白地浪費衣服糧食，活著也對家庭無益，不如早點死了。把我賣了，還可以少得一點錢用來供養父母，這不是一件好事嗎？」父母仍然疼愛她不讓她去，然而終於沒能禁止，李寄還是去了。她去求要到一把好劍和一條咬蛇犬，到了八月初，便到廟中來坐，懷中藏著劍並領著狗。她先把幾石用蜂蜜炒的餈粑放在洞口，到了晚上蛇便出來了，那蛇頭大如穀倉，眼睛如二尺鏡，聞到餈粑的香味，先去吞食。這時李寄放出狗，那狗撲上去便咬，李寄隨後衝上去用劍砍殺。那蛇於是竄出洞來，到了廟的庭院便死了。李寄到洞中去察看，得到那九個童女的頭骨，全舉在手中走出來，悲痛地說：「你們太怯弱了，全都被蛇吃掉，實在太可憐了！」於是李寄緩步而歸。越王聽說此事後，娶李寄為王后，授予她父親將樂縣令，母親及姐姐們也都有賞賜。從此東治之地再也沒有妖邪作亂，那讚頌李寄的歌謠至今還在流傳。
義成妻
漢源縣人義成妻，壯年無子。夫死將葬，及先殯時，含毒藥酒，至未入墓時，撫棺吞之而死。乃為合葬焉。時以狀聞，有詔賜帛。事見常琥《國志》。（出《黎州國經》，原缺，據談氏初印本附錄）
漢源縣人義成的妻子，到了壯年也沒生兒子。丈夫死了將要埋葬，在沒有下葬之前，她先含上一口毒藥酒，等到就要入墓時，她撫著棺材吞酒而死。於是把他們一起合葬。當時皇帝從上奏的文書中知道了這件事，下詔書給予表彰並賜予布帛。此事見於常琥國志。魏知古妻
唐工部尚書魏知古，性雅正，善屬文。年七十，卒於位。妻蘇氏不哭。比至，香水洗浴，含襲訖，舉聲一慟而絕。與尚書同日合喪。時奇其節，以為前代未之有。（原缺，據談氏初印本附錄）
唐朝時，工部尚書魏知古，性格文雅正直，善於寫文章。七十歲時，死於任上。他的妻子蘇氏開始並未哭，等她來到之後，先是用香水為他擦洗身子，再給他口中含上玉換好衣裳之後，一聲痛哭而死去，與尚書同日合葬。當時人們十分驚奇她的節操，認為這是從前沒有過的。
侯四娘
至德元年，史思明未平，衛州有婦人侯四娘等三人，刺血謁于軍前，願入義營討賊。（出《獨異志》，原缺，據談氏初印本附錄）
唐朝至德元年，史思明叛亂尚未平息，衛州曾有侯四娘等三名婦女，刺血為誓拜于軍前，要求加入正義之師去討賊。
鄭路女
鄭路昆仲有為江外官者，維舟江渚。群偷奄至，即以所有金帛羅列岸上，而恣賊運取。賊一不犯，曰：「但得侍御小娘子足矣。」其女則美色，賊潛知之矣。骨肉相顧，不知所以答。女欣然請行。其賊即具小舟，載之而去。謂賊曰：君雖為偷，得無所居與親屬焉？然吾家衣冠族也。既為汝妻，豈以無禮見逼。若達所止，一會親族，以託好仇足矣。」賊曰：「諾。」又指所偕來二婢曰：「公既以偷為名，此婢不當有，為公計，不若歸吾家。」賊以貌美，其言且順，顧已無不可者，即自鼓其棹，載二婢而去。女於是赴江而死。（出《玉泉子》，原缺，據談氏初印本附錄）
鄭路兄弟有到江南去做官的，他們把船停泊在江中的小島旁，突然來了一群強盜，他們就把所有的金帛等貴重物品都陳放在岸上，任賊人隨便拿取。可是賊人卻一件不要，說：「只要得到侍御史的小娘子就滿足了。」鄭路的女兒是個美人，賊人是在暗中知道的。骨肉親人面面相顧，不知該如何回答為妥，而鄭女卻欣然同意隨他而去。那賊也有小船，便載她而去。鄭女對那賊人道：「你雖然以偷盜為生，可是能沒有家和親屬吧？然而我家是士大夫家族。如今既然要做你的妻子了，怎麼能對我無禮相逼呢？要是到達你所去的地方，見到你的親屬，能把你的妻子安頓託附好我就滿足了。」那賊人說：「行。」鄭女又指著帶來的兩個婢女道：「你既然以偷為名，就不該有這些婢女，為你打算，不如把她們送回我家好。」那賊人因為她貌美，她說什麼他都順從，因此讓他做什麼他就做什麼，他便親自划槳，載著二個婢女走了。鄭女於是跳江而死。
鄒僕妻
梁末龍德壬午歲，襄州都軍務鄒景溫移職于徐，亦綰都軍之務。有勁僕（失其姓名），自恃拳勇，獨與妻策驢以路。至宋州東芒碭澤，素多賊盜，行旅或孤，則鮮有獲免者。其日與妻偕憩於坡之半雙柳樹下，大吒曰：「聞此素多豪客，豈無一人與吾曹決勝負乎！」言粗畢，有五六盜自叢薄間躍出，一夫自後雙手交抱，搏而僕之，其徒遽扼其喉，抽短刃以斷之。斯僕隨身兵刃。略無所施，蓋掩其不備也。唯妻在側，殊無惶駭，但矯而大呼曰：「快哉！今日方雪吾之恥也。吾比良家之子，遭其俘掠，以致於此。孰謂無神明也！」賊謂誠至而不殺，與行李並二驢驅以南邁。近五六十里，至亳之北界，達孤莊南而息焉。莊之門有器甲，葢近戍辷警之卒也。其婦遂徑入村人之中堂，盜亦謂其謀食，不疑也。乃泣拜其總首，且告其夫適遭屠戮之狀。總首聞之，潛召其徒，俱時執縛，唯一盜得逸。械送亳城，鹹棄於市。其婦則返襄陽，還削為尼，誓終焉之志。（出《玉堂閒話》，原缺，據談氏初印本附錄）
後梁朝末期龍德壬午年，襄州都軍務鄒景溫調任去徐州，仍然掌管都軍之務。他有一個很強健的僕人（姓名已不詳），仗著自己有武功而勇猛有力，便獨自與妻子騎驢上路。走到宋州東芒縣的碭澤，這裡平素多有強盜，路經這裡的人凡有孤單的，很少能免除被搶劫殺害的，這天他便與妻子在這裡的坡旁雙柳樹下歇息，他大聲講道：「聽說此地平素多有豪客，怎麼沒一個敢來與我決一勝負啊！」話音剛落，便有五六個強盜從樹叢中跳出來，一人從後邊雙手將他抱住，與他拼搏並把他撲倒，那賊手下的眾徒便立即按住他的脖子，抽短刀將其斬斷。這個僕人隨身攜帶的武器，絲毫沒有用上，是乘其不備而襲擊的。他的妻子在旁邊，沒有表現出一點驚慌，只是假裝地大喊道：「痛快！今天才洗刷掉我的恥辱。我本是良家之女，遭到他的搶掠，才到了這裡，誰說沒有神明啊！」強盜們認為她很真誠而沒有殺她，帶著她和行李並趕著兩頭驢一起向南走去。走了將近五六十里，到了亳縣的北界，在孤莊的南面開始休息。莊子的大門站著帶兵器的人，那是在這裡警戒和守衛村莊的人。那婦人便徑直走到村民的家中。強盜們也認為她去要吃的，沒有懷疑她。婦人於是哭著去拜見了村中的總首，並且講述了她的丈夫剛剛遭屠殺的情況。總首聽說後，秘密地召集他手下的人，一起把他們拘捕綁上，只有一人逃走。然後給他們戴上刑具押送亳城，他們都被斬首於市並陳屍示眾。那婦人則返回襄陽，削髮為尼，立下終身當尼姑的志向。
歌者婦
南中有大帥，世襲爵位，然頗恣橫。有善歌者。與其夫自北而至，頗有容色。帥聞而召之。每入，輒與其夫偕至，更唱迭和，曲有餘態。帥欲私之，婦拒而不許。帥密遣人害其夫而置婦於別室，多其珠翠，以悅其意。逾年往詣之，婦亦欣然接待，情甚婉孌。及就榻。婦忽出白刃於袖中，擒帥而欲刺之。帥掣肘而逸，婦逐之。適有二奴居前闔其扉，由是獲免。旋遣人執之，已自斷其頸矣。（出《玉堂閒話》，原缺，據談氏初印本附錄）
南中地區有一個大帥，世襲爵位，然而十分放縱蠻橫。有一個善於唱歌的女子，與她的丈夫從北方來，那女子很有姿色，大帥聽說後便召見了她。每次到大帥的府第，總是與她的丈夫一起來，輪唱和聲，歌聲迴旋繚繞。大帥想要和她做愛，那女子拒而不允。大帥便秘密派人害死她丈夫並把她安置於別室，還為她置辦了珍珠翡翠等許多首飾，以取悅於她的心。過了年後大帥到她那去，那女子也欣然接待，而且情意十分纏綿。等到上了床，那女子突然從衣袖中拔出一柄雪亮的匕首，按住大帥想要制服他，大帥拉住她的胳膊抽身逃走。那女子去追他，正好有兩個奴僕在她到來之前搶先關上大門，因此倖免逃脫。隨後便派人捉拿她，那女子已自己砍斷脖子。