（劉昆、窪丹、任安、楊政、張興、戴憑、孫期、歐陽歙、牟長、宋登、張馴、尹敏、周防、孔僖、楊倫）

◆儒林列傳序，從前，在王莽、更始的時候，天下紛紛擾擾，禮樂分崩，內籍文書殘缺。光武中興，愛好經術，還未即帝位，就訪求儒雅之士，採集殘缺的典文，修補遺漏，收羅散文。以前，四方學人，多懷抱圖書，逃入山林。自此以後，都攜帶書籍，齊集京師。範升、陳元、鄭興、杜林、衛宏、劉昆、桓榮之流，也相繼而來。於是國家設立《五經》博士，各人按各人的家法教授學生，《易》有施、孟、梁丘、京氏，《尚書》有歐陽、大小夏侯，《詩》有齊、魯、韓，《禮》有大小戴，《春秋》有嚴、顏，共十四博士，太常依次總領。

建武五年(29)，修建太學，考求古代的模式，祭祀用竹做的籩，用木做的豆以及舞蹈所執的盾和鉞，都列於太學之中，穿直領學習矩步的諸生，在裡面徐徐行走。

中元元年(56)，修建了辟雍、明堂、靈臺。明帝即位，親自行禮。天子開始戴通天冠，衣日月星辰之衣，具法物之駕，公不在鹵簿，屬車三十六乘，用旄頭為前驅以清道，坐明堂，朝群后，登靈臺，望雲物，天子袒衣，親自切割牲口於辟雍之上，尊養三老五更。

饗食賓客，與諸侯射的禮儀完畢之後，天子正坐講授，諸儒執經問疑質惑於前，臣下及士大夫，繞橋門觀看聽講的，多得不可勝數。這以後，再為功臣子孫，四姓末屬另立校舍，挑選有才能的授業，從期門羽林之士，統統使學《孝經》章句，匈奴也派子弟入學。多啊！美啊！盛大啊！盛在永平啊！建初中，大會諸儒於白虎觀，考核同異，一連幾個月。肅宗親臨指示，如宣帝甘露三年與諸儒韋玄成、梁丘賀等講論於石渠閣故事。命令史臣，著為《白虎通義》。又詔令高才生受《古文尚書》、《毛詩》、《穀梁》、《左氏春秋》，雖不立學官，但是，都擢高第為講郎，給事近署，這是為了網羅遺漏隱逸，廣存眾家。孝和也多次到東觀，覽閱群書。鄧後行使天子權力時，學者多有懈怠。這時，樊準、徐防都上書陳述教學的重要，又說儒職多不勝任，於是詔令公卿慎重選拔，三署郎通經術的，都得到選舉。安帝聽政以後，不講究藝文，博士倚席不施講坐，朋徒你看著我，我看著你，遊惰散漫，學舍也壞敗，成為蔬園，牧童樵夫，在這裡採薪刈草。

順帝感於翟酉甫的話，於是重新建立學校，共造二百四十房，一千八百五十室。考試明經下第補弟子，增加甲乙科員各十人，除郡國耆儒皆補郎、舍人。

本初元年(146)，梁太后詔說：「大將軍以下至六百石，都派子弟入學，每年就在饗食賓客，與諸侯射的這個月集會，以此為常。」自此遊學的人增加了，多到三萬餘生。然而，章句漸漸疏闊了，多尚浮華，儒者的風氣衰微了。黨人遭到誅殺，那些高名善士大多流放廢棄，後來就因忿爭，互相控告，也有私行金貨，改定蘭臺漆書經字，以合他的私文。

熹平四年(175)，靈帝於是詔令諸儒正定《五經》，刻在石碑，用古文、篆、隸三體書法互相參證，立在學門，使天下以此為標準。起先，光武遷都還洛陽，那些經牒、秘書用二千輛車子運載，自此以後，三倍於前。到了董卓移都的時候，官吏百姓擾亂，在辟雍、東觀、蘭臺、石室、宣明、鴻都所收藏的典冊文章，紛紛散失，那些縑帛圖書，大的連成帷扒，小的製為滕囊。等到王允收拾運到長安的，才七十餘車，道路艱遠，又丟了一半啊！後來長安大亂，一時焚燒，就消滅盡了！東京學者很多，不易詳細記載，現在僅錄那些能通經名家的，作為《儒林傳》，有列傳的，就不重錄。如果因師資相承，應當標名為證的，也寫在這裡。《前書》說：「田何傳《易》授丁寬，丁寬授田王孫，王孫授沛人施讎、東海孟善、琅笽梁丘賀，由是《易》有施，孟、梁丘之學。又東郡京房受《易》於梁國焦延壽，別為京氏學。又有東萊費直傳《易》，授琅笽王橫，為費氏學。本以古字，號《古文易》。又沛人高相傳《易》，授子高康及蘭陵毋將永，為高氏學。施、孟、梁丘、京氏四家皆立博士，費、高二家沒有立。」

◆劉昆傳，劉昆字桓公，陳留東昏人，梁孝王的後代。年輕時學習儀禮。平帝時，從沛人戴賓學習《施氏易》，能彈雅琴，懂得清角之操。王莽時，教授弟子常達五百多人。春秋饗食賓客，與諸侯射，常準備典儀，用素木瓠葉為俎豆，桑弧蒿矢，懼禮廢缺，射則歌「菟首」詩以為節。每次行禮，縣長劉昆常率領吏屬觀看。王莽認為劉昆聚集生徒，私行大禮，有冒犯朝廷的思想，於是收捕劉昆及其家屬，送入外黃獄中。不久，王莽失敗，劉昆和他的家屬才免遭處理。天下大亂以後，劉昆避難河南負犢山中。

建武五年(29)，被舉為孝廉，不去，逃跑了，在江陵教授生徒。光武聽說了，就授他擔任江陵令。當時江陵縣連年火災，劉昆經常向火叩頭，能降雨止風。徵授議郎，升為侍中、弘農太守。先時崤、癉驛道老虎為災，行旅不通。劉昆為政三年，推行仁政，老虎也揹著小老虎過黃河去了。光武聽說，認為很奇怪。

建武二十二年(46)，徵召代替杜林為光祿勳。詔問劉昆「：你以前在江陵，反風滅火，後來作弘農太守，老虎北渡黃河，實行了什麼德政招來了這類事呢？」劉昆回答說「：這不過是偶然的巧合罷了。」左右的人都笑他樸實。帝笑道：「這才是長者所說的話啊。」讓左右的人寫在本子上。令他教授皇太子及諸王小侯五十餘人。

建武二十七年(51)，授騎都尉。建武三十年(54)，因年老請求回家，詔賜洛陽第舍，按千石的俸祿終身。中元二年(57)死。兒子劉軼，字君文，繼承劉昆教授生徒的事業，門生也很多。永平中，為太子中庶子。建初中，升為宗正，死在任上，於是就世掌宗正。

◆窪丹傳，窪丹字子玉，南陽育陽人。世世傳《孟氏易》。王莽時，常避世教授門生，立志不做官，門生多至幾百人。

建武初年，稍得升遷，為博士，建武十一年(35)，為大鴻臚。作《易通論》七篇。窪丹學問深邃，《易》家尊崇他，稱為大儒。十七年(41)在任內逝世，年七十。這時，中山角圭陽鴻，字孟孫，也用《孟氏易》教授學生，有名氣，永平中為少府。

◆任安傳，任安字定祖，廣漢綿竹人。年輕時遊太學，學《孟氏易》，兼通好幾經。又跟同郡人楊厚學習河圖符命之書，深究其術。當時人稱他說：「想知道仲桓問任安。」又說：「居今行古任定祖。」學完後，回家教授門徒，諸生都來自很遠的地方。開始在州郡做官。後來太尉一再徵召他，授博士，公車徵召他都託病不去。州牧劉焉上表推薦，這時道路阻塞，詔命終於沒有達到。年七十九，建安七年(202)，死在家裡。

◆楊政傳，楊政字子行，京兆人。年輕好學習，從代郡範升學《梁氏易》，擅長說經書。京師流行這樣一句話：「說經鏗鏗楊子行。」教授幾百人。範升曾經被出婦所苦，獲罪繫獄中。楊政於是光著身子，用箭穿耳，抱了範升的兒子暗裡伏在道旁，等候皇帝的車駕，拿著奏章叩頭大喊：「範升三娶，惟有一個兒子，今才三歲，成了孤兒，實在可憐啊。」武騎虎賁怕驚了皇帝，舉弓射楊政，楊政還是不走，旄頭又用戟叉楊政，把楊政的胸部叉傷了，楊政仍然不退。哀泣訴請，感動了皇上，下詔說「：乞楊生師。」立即詔書釋出範升。楊政因此著了名。楊政為人好飲酒，放蕩不注意小節，果敢自任，但他很重情義。當時皇上的女婿梁松，皇后的弟弟陰就，都羨慕他的聲名，請同他結為朋友。楊政經常同他們討論，互相勉勵，情投意合，不屈不撓。曾經去揚虛侯馬武處，馬武不想接見楊政，託病不起床。楊政進入戶內，直升床排擊馬武，捉了他手臂，責問他「：您蒙國家的恩典，位居藩輔重職，不想求賢人以報答皇上的特殊寵信，對天下的英才驕傲自大，這不是養身的方法。

今天如果您敢於動手動腳，刀就進了您的肋裡。」馬武的幾個兒子及左右的人都大為驚駭，認為是搶劫，操著兵器，站在馬武旁邊，楊政顏色不變，好像無事的樣子。正好陰就到了，批評馬武，令他與楊政交朋友。楊政的剛果任性就如此。建初中，官至左中郎將。