那一日，秋高氣爽，清新怡人。拾階而上，兩旁是參天松柏，翠竹輕拂。玲瓏的亭閣在不甚陡峭的山體間時隱時現，意境幽邃。一路上，他對著我談笑風生，自信開闊的笑容始終掛在嘴角。若是沒有對第二天的擔憂，這一趟的五臺之行，堪稱是我與他最愜意的一次觀光之旅。
晚上他在油燈前奮筆疾書，我本以為他在寫明日辯論的要點，便靜靜地臥在他書桌上不打擾他。寫完後他復讀一遍，微笑著遞到我面前。我讀後呆住了，是一首詠頌五臺山的詩歌，他居然還有閒情寫詩！看著他的氣定神閒，濃眉大眼間是風輕雲淡的開闊，我是又好氣又好笑。那一夜他安睡到天明，反而是我，擔了一夜的心，為他捏的汗似乎怎樣都擦不盡。
後世之人將這首藏文詩翻譯成了漢文，題為《在五臺山讚頌文殊菩薩》。
如須彌山王的五臺山，
基座像黃金大地牢固，
五峰突兀精心安排；
中臺如雄獅發怒逞威，
山崖像白蓮一般潔白；
東臺如同象王的頂髻，
草木像蒼穹一樣深邃；
南臺如同駿馬臥原野，
金色花朵放射出異彩；
西臺如孔雀翩翩起舞，
向大地閃耀月蓮之光；
北臺如大鵬展開雙翼，
佈滿綠玉一般的大樹。
辯論之日秋陽高照，五臺山獨特的五座山峰在陽光照耀下青翠巍峨。辯論放在臺懷鎮的文殊院中。佛道兩派五百多人，還有忽必烈的眾多官員們，將整個大殿擠得水洩不通。我捏了個隱身決，藏在大殿前方的佛臺上觀戰。
佛道雙方分坐兩側，中間最顯赫的卡墊上坐著本次辯論的主持兼裁判——忽必烈。辯論開始前，忽必烈宣佈：按照天竺教派辯論習俗，失敗一方要向獲勝一方進獻花環，並投入對方門下，接受對方的教義。
兩方自然都同意。