「我們三人各付十文，共三十文錢。小二各退了我們一文，也即是說，我等付了二十七文。可是，小二隻承認拿了兩文。二十七文加兩文，只有二十九文。還有一文上哪去了」
圍在一旁的眾人也在掐指算，不住點頭附合。三兄弟中最年輕的一位大聲嚷嚷：「肯定是這黑心的小二藏起來了。他居然敢這般戲耍我們，所以押他來見王子。」
「這可真是冤枉啊。小人不該一時糊塗，私自拿了三位大爺的錢，小人退還便是。可是，小人的的確確只藏了兩文，何曾藏過三文？」跪著地上的小二抬頭喊冤，立刻被三兄弟踢了一腳。
「那你說，我等花了二十七文，加上你私藏的兩文，難道不是二十九文麼？」
周圍的人不停喊：「對啊，是少了一文。」
啟必帖木兒斂顏，嚴肅說道：「小二，我們蒙古人最恨人說謊。你還是乖乖認了。否則，以我蒙古刑罰，怕是你得受皮肉之苦了。」
「小二沒有說謊。」一個變聲期的沙啞男聲響起，小喇嘛從人群中走出。氣定神閒的步態，自信從容，氣度不凡。加上俊氣的臉上有著與年齡不相符的沉穩，人群立刻安靜下來，每個人都一臉詫異地定睛在他身上。
「錢一文都沒有少，只是這三位施主演算法有誤。」他先對啟必帖木兒行禮，再轉頭問三兄弟，「三位施主付了三十文，店家退了五文，即是說，這房錢應是二十五文，可對？」
三人都點頭。
小喇嘛鎮定地繼續說：「這五文錢裡，小二藏了兩文，還剩三文，可對？」
三人又點頭。
「這三文，小二的確是退給了三位施主，可對？」
三人一直在點頭。
小喇嘛朗聲道：「那麼，三位施主所付的二十五文房錢，加上小二私藏的兩文，再加上退給三位的三文，共是三十文，可對？」
三個人慣性地繼續點頭。小喇嘛淡然一笑，轉頭對啟必帖木兒雙手合十，微微一鞠：「那麼，小二將那兩文錢退還給三位施主，再賠個不是，此事便可瞭解，王子以為如何？」
啟必帖木兒拍掌，哈哈大笑：「如此甚好。本就不是什麼大事，何必鬧騰？」
三人還是莫名其妙，拼命搔著頭皮不解地問：「可是，明明是二十七加二，怎麼被這小喇嘛又多算出一文來了？」
小喇嘛謙遜地對三人施禮：「三位施主，以佛法之因明說來解，三位應以所付累加，而非以自己所得簡單加別人所得。此為因明學中之偷樑換柱法。」（注：因明學說，即邏輯學。藏傳佛教非常重視因明，也就是辨論）
三個人早已被說得暈頭轉向，心悅誠服地看著小喇嘛。周圍響起鼓掌叫好聲，小喇嘛的臉迅速轉紅，黝黑肌膚透著緋色，黑曜石般的大眼睛如磁石吸人，想不到鎮定的他也有這般羞怯可愛的模樣。
啟必帖木兒走下座椅，踱步到他面前仔細打量：「你是何人？」
小喇嘛落落大方地雙手合十，他的蒙古話雖然發音不甚準確，卻一字一句說得清晰：「我是吐蕃薩迦教派的沙彌洛追堅贊，隨伯父薩迦班智達上師從烏思藏曆經兩年，長途跋涉來到涼州。我伯父現正在驛館等候您的父親——闊端王爺回涼州一晤。」
啟必帖木兒一把抓住小喇嘛的手臂，欣喜地嚷：「原來是神童八思巴！難怪如此聰明穎悟。
你早慧的盛名，連涼州人也是如雷貫耳啊。聽說你三歲便能記誦蓮花修法，八歲便能記誦佛本生經。你的本名不太有人知曉，但提起八思巴之名，恐怕烏思藏無人不知。聽說八思巴是藏語‘聖者’之意，是麼？」
我一愣，忘了喊疼，呆呆地抬頭看清朗俊氣的小喇嘛。他居然是八思巴！那個三年前我曾見到的小孩……
年輕人驚詫地拍掌大叫：「那個小喇嘛居然是八思巴！」
我咦了一聲：「你知道他？」
「我最喜歡背包旅行，去過日喀則地區的薩迦縣，參觀過薩迦寺，所以知道一點。」他點頭，又有些遺憾地看著我，「不過藏傳佛教派別太多太複雜，我知道得也不多。我只知道，他是元世祖忽必烈的帝師，曾經創造了蒙古文字，被稱為八思巴文。薩迦派能成為藏傳佛教中的一支大派，是他創下的基業。所以薩迦派尊他為薩迦五祖之一。」
我抬眼看向虛空，似乎又看到了那一襲溫暖的褐紅，眼裡蒙上溼意，唏噓地喃喃：「是啊，他是個偉大的人，一朵藏地高原聖潔的雪蓮……」扭回頭對他一笑，感慨地說，「你知道的已經很多了。他是藏人，又身處蒙古人當政的元朝，沒有與漢人發生過太多交集。現代漢人對他，還有他的時代都不是很瞭解。」
年輕人呵呵一笑，伸手在火爐上取暖：「這故事從一開頭就挺有意思的，沒想到一隻小狐狸介入了真實的歷史。我很有興趣呢，也算是幫我惡補一下那段陌生的歷史吧。」
我點頭，繼續說下去。