這是一個遙遠的路程，來回加上取證沒有四五個時間，根本是不可能的。可是夏竦卻在朝堂上大訴苦水，說自己被高相國冤枉了。他還裝模作樣的寫了一封罪己的奏摺，上報了趙禎，說了自己在這件事中有錯誤，這份奏摺寫得花團簇簇。同時還派了下人再到高家請罪。
除了少數知道夏竦根底的人，還真有許多人讓他迷惑了。認為他真被高相國誤會。可這件事兒夏竦做得也不光彩，難道黔州沒有漂亮女人嗎？為什麼要招惹大理的夷人女子？
但憑這一點，能將夏竦怎麼樣？
石堅聽後，冷笑。明白，本來事情過了很久，線索緲茫，再加上這麼長時間，就有一些線索也讓夏竦掐斷了。夏竦這是吃了定心丸，認為此案破不了的。
可真是如此？
不過石堅對於此案，也沒有做任何表態。他繼續在寫書。《墨子正解》刊印出去。如石堅所料，因為墨家幾乎無人繼承，也沒有人關心，結果這本書從糾正到刊印，幾乎一點風波也沒有。
這時候博文館終於趕在大風雪，天寒地凍來臨之前，修建完畢。在朝廷協助下，集中了許多大儒，還有一些宗教人士，結果連張無夢也再次無恥地跑過來。不但道教的一些領袖，佛教以及國內的天主教、什麼伊斯蘭教還有其他的一些教主派主動來人。玉素甫親自送了十幾個伊斯蘭教的大師前來京城。
不放心。石堅不信神不信鬼的，讓他編修教義，天知道編到最後成了什麼玩意？
同時還有各個外國的一些人士，在這裡石堅主要想引進一些古希臘文明，開闊宋人的眼界，不要以為外國都是番邦，也有發達的高度文明。這是好事。
亂蓬蓬的一團，幾乎全部開工。石堅也沒有辦法一本本地檢視編修。讓他們自己寫，寫完了拿來給他審閱，然後再修改，再討論，這樣反覆再三，取得一致後刊印。
但石堅終於開始對一些主要經義動手了。
這次還是沒有對《論語》、《春秋》、《詩經》等書下手。雖然以前寫過一本由後人經驗組成的《偽尚書考》，可那是考證真偽，只要找出證據就行了。現在卻是修改其含義，兩者的區別截然不同的。因此要一步步來，最後形成一個良好的反應，才攻克這些難關。
一旦所有重要的經義修改完成，以後朱子想校正諸子百家，提出理學，也會被人視為偽籍，而不會受人重視。這件事的成功與否，比收回幽雲路的意義重大得多了。
石堅下手的是《易經》。
這也是他最喜歡的經義。在石堅心目中，《易經》的地位比《論語》更重。但這話現在不敢說，不過修編《易經》，議論批評聲音肯定沒有修《論語》來得猛烈。
讓石堅感到遺憾的是，現在多數人將《易》當作了一本用來占卜的書。這才是真正的買珠求櫝。《易經》用來占卜也可以，可更重要的是裡面許多唯物主義思想與辨證觀。這是一本中國古代人的思想大成。而且比墨孔老的思想更加全面真實，以及更實用。
為了扭轉世人的映像以及精確地標註。石堅採取了一卦一修。修一卦，然後與學者討論，再刊印在報紙上，通過各地學子的補漏拾遺，才能真正的完善註釋。
石堅首先就是第一卦《乾》。
《乾》卦上乾下乾，乾為天為健為馬為父為首。故為第一陽剛之卦。但在開始時，乾不長，因此這時剛而會折。故初九潛龍勿用。這第一解就與孔夫子修《易經》是兩樣的。但石堅這裡也提到此事。孔夫子修注時寫道：龍，德而隱者也，不易於世，不成乎名，遁世無悶，不見是而無悶。樂而行之，憂則違之，確乎其不可撥，潛龍也。
石堅在這裡寫道，孔子看得是德操，君子遇到逆境，不放棄道德修養，修煉功業。可這四個字，並不是單指潛龍德操，而是講述了事物的發展規律。在形勢不利於自己的情況下，要小心，不能強自出頭，反而最後失敗，小心地等待時機。潛伏在水中的巨龍，翅膀還沒有長齊啊，所以不能飛天九天之上，這時候不可妄動。但石堅又說道，潛龍忽用非是潛龍不舉。即使龍在水裡，也在滋養身體，以圖一舉飛天之勢。不是不作為，而是培養自己的根本。最簡單的一個例子，就是劉備寄於劉表之下的時候，劉備所作所為。
石堅一解釋，這四個字變得就博大起來。當大儒們看到這一註解時，臉上全都變色。
但《乾》卦有兩個利見大人，石堅又作了解釋，首先這個大人含義很深奧，可以說是大人，也可能解釋比自己地位名望高的人，或者對自己有幫助的人，或者是有所作為。什麼樣的解釋就看它用在什麼樣的用場上。第一個利見大人，是九二之爻，見龍在田。這時候有了一些根本，可以有所作為了。但龍在田上，這時候還沒有飛翔。因此需要小心謹慎。但後面一個利見大人，是九五之爻，飛龍在天，乾卦到了這一爻時演變到了最高峰，這時候可以大有作為。這兩個利見大人字同義不同而。
總之，石堅這一註解，完全推開孔子等人的註解，而推斷它的本義。
這一篇註解完成後，這些大儒看了半天，也沉默了半天。一個不敢說話。
而且因為是第一卦象，石堅還說了一些關於其他卦象的意思。當乾卦演變到了上九，龍飛到了最高處，超過了自己的能力，還要繼續往上飛，就會力竭掉下來摔死。因此演變到這裡，開始從陽轉陰，進變到了第二卦象——地勢〈坤〉！但陰到了極致，就象龍一樣，始終飛不起來，會有什麼樣的結果，龍產生暴戾之氣。龍戰於野，其血玄黃。
因此，演變成第三卦——雲雷〈屯〉。
陰陽始交，雷雨漫天而來，天開始造就萬物。利靜處修正，利封候。國家之始，氣象更新。但國家草創，困難重重，所以要小心啊，才有了第四卦，山險〈蒙〉。經過一段時間治理，然後演變成第四卦——雲天〈需〉。天地始正，這時候以利涉川。一個國家也要頒佈實施一些政策條例了。
但實施政策，就有爭議，然後有六卦——剛險〈訟〉。有爭議就有了第七卦，地水〈師〉，以王師征討震攝。
石堅又寫了，卦卦單獨成理，可卦卦又相連相生，石堅這裡只是從國家創立治理上講述卦卦象相連的原理。還可以用在其他方面，如一個制度，甚至一個作坊，一個人的事業，都可以適用。（一家之言，請勿參考）
這一來，就不是占卜論卦那麼簡單了，一下子上升到了匪夷所思的高度。
古今以來，修編〈易經〉的有多少人，比如胡大先生，孫大先生，石大先生，都向學生講過〈易經〉，甚至還動手修撰過。可哪裡象這樣論述過？
可關健石堅不是在強詞奪理，也不是篡改本義，句句都在理上。這些大儒們也不好說對還是不對，只好將自己的觀點放在文後，一下子刊登地報紙上，讓大家品論。
其實到了這時候，石堅才露出一點真面目。有許多學生看了這篇文章後，一個個撫手讚歎，就是，天地間那麼大的動靜，這是聖人出世的徵兆，怎可能只會寫寫一些普通的書籍。
於是許多人在報紙發表觀點，可持贊成的還是佔了絕大多數。到了石堅修到第二十四卦〈復〉時，天下轟動。許多學子，每天眼巴巴地等待朝廷的報紙，以求一睹為快。幸好這時候造紙技術發達，紙張成本低，還有因為路程遠近不同，各個路都設有印刷工廠，朝廷用快馬送去一份報紙，就地印刷，並且留下一個空缺，讓各路商家做廣告，收回一些成本。否則以唐朝那種能當衣服穿的紙張，報紙發行到現在，朝廷還不知道虧空多少（唐朝紙筆都很貴，起居郎吳兢想要修史，因家貧沒有能力備紙筆。韋陟任小妾動用紙筆，世人譏其侈。然而紙張質量很好，並且很厚，李忠臣破潼關智光，自赤水到潼關，官吏用紙當作衣服圍在身上。如果紙薄的話，根本辦不到）。
到了這時候，所有大臣才面面相覷，難道那天的異象，石堅真的要成為聖人了？可這時候，連范仲淹都不敢勸說石堅重掌朝政了，因為石堅名聲太大了。
時光過得很快，寒冬一轉眼就過去了。又一個新年到來。
南方戰事也漸漸平息下去。段素真到了宋朝京城後，待遇很好，雖然權利少了，可在大理，其實段家也很可憐，說話未必算話，權利都讓幾大家族掌管了，弄不好，還會逼著他們出家。於是感恩戴德，寫了一封信到大理勸說百姓放下武器。同時還派了人請各族長老前來京城察看他的生活，以及商議。
這還是次要的，主要現在宋朝一手揮舞著銀彈，一手拿著大刀。軟硬兼施，除了極少數人外，大多數人也不願意反抗。這是明顯的，反抗者死，而老老實實做人的，生活比以前變得更好，何去何從，大多數人都會做出一個選擇。其實大部軍隊已經進入了蒲甘地區，準備進軍天竺了。只有少數人留在大理與西南各蕃，監視各部族的動靜。
至於國內更是國泰民安。
時光再次到了二月，春暖花開，石堅接到了一封信。
邢家乘海船日夜兼程，趕回來的。這算是快的了，如果不是蒸汽船的出現，這封信最少得要在三四個月後才能到石堅手上。
賀媛寫的？賀媛寫的！
看著上面的字跡，石堅一下子就認了出來，他驚喜交加地將信拆了開來。