一開始石堅也不以為意。對於現在的僧人來說，打坐入定，是很正常的事。
他也跟著眾人跑出來，好奇，還沒有看到僧人入定是什麼樣子。當然，他這種想法，也不敢說出來，否則佛教龐大的信徒會將他活活罵死。
還沒有看到，都擠得水洩不通，好在都知道他是這件事的始作俑者，讓開了一條道路。石堅一看，老和尚眼睛閉上，臉上顏色還是紅潤的，但對於外界的狀況，他一動都沒有動，只有寒風吹來，將他的眉毛吹得微微隨風揚起。
看著老和尚單薄的身影，石堅也感到心酸，怎麼著，這一大把年齡，來到宋朝京城，也不容易，可讓自己一忽悠，變成這樣子，也不知是好事還是壞事。
幾個大理的官員還附在他耳朵邊呼喚：「國師，國師！」
大和尚是這次談判的主角，份量足，缺少了大和尚，以現在宋朝這種強大的勢頭，契丹都要避讓三分，況且他們小小的大理。
可他們也沒有唐三藏那個引磬，怎麼也喚不醒圓覺。
看到石堅走過來，這幾個官員也不知道是埋怨，還是感謝。大理幾乎全國都信仰佛教，雖然圓覺這一入定，將會給他們帶來麻煩，可是對於一個信佛之人，何嘗不是好事，或者說，一輩子也遇不到這樣的好事。
石堅感覺不對，如果入定，弄出現在這樣大的場面，圓覺還不驚動的話，那麼他真會成了得道高僧了。恐怕如來佛祖在這裡也做不到吧。石堅向這幾個大理官員問道：「請問大師今年高壽？」
他還真對這些宗教人物不是很瞭解。除了老無夢外，他在前世還學習過幾個大臣寫給張無夢的詩詞，因此對張無夢記憶猶新。可對圓覺就不同了。
有一個大理寺官員就告訴他：「國師今年高壽八十有五了。」
這個官員說的是宋朝的官員，可還帶著濃重的雲南口音，但石堅還能聽得懂（注：現在的官話可不是北京話，也不是河南話，如唐朝時接近客家話，從宋朝時開始北移，到南宋時再次轉向南方口音）
石堅一聽圓覺都八十五歲了，他伸出手去，搭在圓覺的脈搏上，果然大半天也沒有聽到圓覺的脈博動彈。但現在圓覺體溫還很正常。
如果按照科學的解釋，他長途趕到京城來，恐怕還是快馬加鞭趕來的，經過顛簸，身體超了負荷。然後讓石堅這一忽悠，好了，放開了，於是身體肌制開始停止運轉，也就是說死亡了。可現在石堅這個詞根本不敢提，一是死得太邪乎，二正常的死亡身體開始發冷，可這個老和尚還有體溫。這到底是死了還是繼續活著？
他腦袋就象一個小型圖書館，也解釋不了這種現象。
本來他只想忽悠一下圓覺，好來談判，不然現在的宗教影響很大，他也不能對這個高僧動粗。但現在事情鬧大了，四下裡一片肅穆，連小皇上看到圓覺一片安祥的樣子，都雙手合什，只有他一個人站在人群中央一片的茫然。
看到石堅神情不對，這幾個官員也將手搭上圓覺的脈搏上，他們可不會象石堅那樣，還用一個科學道理分析，連忙盤坐於地，口稱：「阿彌陀佛！」
臉上更是一片驚喜，這不叫死亡，而叫頓悟後的圓寂，上天了。
看到這幾個人表情，四周的人比石堅反應快得多了，一起匍匐於地，口中誦佛。這可是得道啊，而且是他們親眼看到圓覺如何得道的。
場中幾百號人呼啦全跪下了，連趙禎也不例外，這成了天人了，比他皇帝肯定還要牛。石堅一看不對啊，自己不能一個人站在這裡，太突兀了。也有人站著，可都想跪呢。只是他們的職責不能讓他們跪，那是四周的禁軍。
石堅就是匍匐於地，心裡面還彆扭著，如果是旁人點化圓覺，他也許會相信，大不了一笑了之，興許會為其作一首詩詞。可這事攤到自己身上了。怎麼攤也攤不到自己啊？不信神不算，自己是不是小聖人自己清楚。也許對漢人來說，自己算是一個聖人，可對一些外族，自己比黑阿育王做得還要過份。
還有，這一來，這一回好了，看吧，馬上自己那個派道佛進入契丹的計劃，沒有任何阻礙都能成功，恐怕這幾個契丹官員還主動邀請宋朝高僧去宏揚佛法道義。但天下信佛的百姓馬上不知增加多少，這可不是好事。還有！算是半個老丈人張老牛鼻子，馬上會帶一群徒子徒孫，來找自己論理。
他匍匐於地，胡思亂想，外面御街上的百姓也轟動了。這一大群人跪在這裡做什麼，還有太后皇上，連宮裡的貴妃皇后都跪下來。於是問，好問，裡面跪著全是宮裡尊貴的主兒，還有重要的大臣，以及兩國的使節，宮女與太監全跪在外圍，再者就是侍衛保護。於是詢問，外面一些小宮女還只是覺得事情很好玩，說了出來。
哦，明白了，石大人點化圓覺高僧，現在高僧得道成佛了。
這一下了不得了，全部湧過來。
聽著外面七嘴八舌的議論，石堅心裡更禍火，全部在談論神怪，能不禍火嗎？一起談論神怪，他的格物學如何推廣？
這個訊息很靈通，還有賣點，一個是現在朝廷還有可能是史上最牛的才子，一個是得道的高僧，長了翅膀一樣，一會兒，相國寺等京城各大寺廟的高僧主持方丈全部一路小跑過來。
現在趙禎他們站起來，可外面匍匐的人群一撥接著一撥，石堅只有在心裡誹謗，真是長江後浪推前浪，最後全部死在沙灘上。
這些大和尚一個個表情肅穆，但眼裡卻露出笑意，現在宋朝尊道壓佛，現在活生生的例子擺在這裡，佛教想不發揚光大都不行了。還詢問圓覺得道經過。可聽到石堅奇怪的說法，竟然連如來佛祖都貶低了。其實在石堅心目中，無論中國的老子孔子，還是釋迦牟尼、耶穌、穆罕默德，都是凡人，雖然很尊重，畢竟開創了一種宗教與思想，但與神話中的人物半點也不沾邊。可以尊敬，但不可以膜拜。
這些大和尚還在思索。如果找到圓覺悟道的原因，這本來對他們也大有好處。出現疑問，怎麼辦，命令小和尚回到寺裡，將所有經書搬來。現在趙禎他們也不敢離開這裡，回到大殿，畢竟這件事太重要了。其實他們本身就想看希奇，這也是藉口。
一邊看著人群中間，那個枯瘦的身影，一邊看著大和尚在翻看書籍。好傢伙，好多經書，有的經書都發黃了，上面密密麻麻地寫著小字，都是歷來高僧的註解。
看了半天，也議論了半天，宗教無國界，普渡眾生嘛，有什麼好建議，還巴不得讓別人知道。最後幾個老和尚來到石堅面前說道：「多謝施主。」
這就等於預設了石堅認為如來佛出世入世的說法，而且這樣一來對以後解釋佛經有著莫大的好處。
石堅說道：「不敢，但圓覺大師該如何處理？」
攤到他自己也糊塗了，這個圓寂算是死人還是活人？
「施主也著相了，大師已經拋去了臭皮囊，當然要火化。」相國寺的主持說道。連臭皮囊都不拋去，怎能做到放得下。所以道教幹不過佛教。反正是死人，佛道說他上天了，那個看得到。道教好了，要白日飛昇，連著身體一起飛，這個難度太大，所以沒有佛教有說服力。就憑這一點，道教就遠遠落在下風。
那就燒吧，可在哪裡燒？又成了一個問題，按照內侍的話說，放在相國寺燒，相國寺當然歡迎，可李太后不樂意了。這是好事，沾著仙氣，就放在皇宮外燒。
立即有人拿來柴禾，恭恭敬敬地將圓覺抱在柴堆上，然後放火。四周百姓再一次匍匐於地。
火燒完了，幾個大和尚立即不顧灰燼還有餘熱，在灰燼裡扒。石堅知道，他們在找舍利，什麼舍利，結石。老和尚那麼巧，就有了結石？但他萬分失望，相國寺的老方丈找到了七顆亮晶晶的玩意。
大功德，幾個大和尚眼淚都要流下來了。偏巧，一陣風吹來，將地上幾十片殘落的梅花瓣吹在相國寺方丈法嚴身上，天花散花？
有了舍利，再有了這一幕景色，所有百姓再次匍匐於地。
長長的御街上跪滿了黑壓壓的人群，不會誦經的趴在地上不敢起來。會誦經的立即口中念著經文，一片禪唱聲。