石堅說道：「佛說世界有三千大世界。我們這個地球只是其中一個小世界，一千個這樣的小世界才算一箇中世界，一千個中世界才算一個大世界。」
聽到這裡，大殿裡再次嗡嗡一片。趙禎忍不住問道：「那麼石愛卿，那三千大世界在何方，我們怎樣才能到達？」
石堅請了司天監的幾個官員站出來，問道：「你們現在利用望鏡看月亮有什麼發現？」
現在的望遠鏡做得很大，這也為一些學者提供了研究天文的條件。有位官員答道：「現在看起來比肉眼觀察得要大得多。」
石堅接道：「這是算然。我們看遠處的景物同樣很小。因為距離太遠，我們所看到的太陽星星要比我們想像的大得多。每個星星其實就是一個太陽，在它身邊也有我們這樣的地球，有的上面有可能生長著生命。因此佛說三千大世界，並不是沒有可能。」
這一番話讓所有人都驚訝起來。還好，現在宋朝比較開明，如果換在中世紀的歐洲，石堅立即會因為這番話當成異端活活燒死。但對於他這番驚世駭俗的話語，有許多大儒們還是皺起眉頭。這也是石堅第一次宣揚這個觀點。藉著與老和尚論佛，用佛家的論點來推出他的觀點來。不然石堅也不敢。
石堅沒有立即全部回答趙禎的問話，他接下來又說道：「所以小乘裡有一個說法，就是修四果羅漢，初果與二果羅漢死後昇天，欲界天，欲界裡的天人比我們凡人地位高，我們常膜拜的神仙都是在這個天裡，他們有雌雄，有情愛。因為他只斷了一部份情，欲根未了。到了三果才開始到達色界天，色界天最高處大自在天，又叫有頂天，好象有頂有蓋一樣。佛說從有頂天扔一塊石頭，要過十二萬億年才到我們這個地方。再上層就是無色界天，這個只有大阿羅漢才可以到達。在人世間，人是女子產生下來，而在欲界裡，有的是從男人肩膀生出來的，到了色界天，人只剩下光影。而到了無色慾，連形象也沒有了。」
顯然石堅這種夾雜著佛教中的傳說，比單純的說佛要精彩得多。一個個大臣聽得津津有味。
說到這裡，他才再次轉向趙禎說道：「皇上，只要人能夠造出一些物體，幫助人飛上天去，而且速度夠快，就可以到達另一個星球。」
石堅這倒不是玄乎，在他前世人類已經登上了月亮，但到土星還很遙遠。現在大殿上人聽得忽信忽疑。如果相信，太玄乎了。如果不相信，石堅是讓人飛上天空了，這在以前人是不敢想象的。
石堅再一次將話題轉移到正題上來。
「為什麼有這樣的區別？因為大道是空，而不是空。所以佛雲，佛說般若婆羅密，即非般若婆羅密，是名般若婆羅密。佛已經在心中了，不用刻意去談去講，一言一行，不用去想，甚至不帶一個佛字，但言行舉止卻暗合佛的真義，才是大道所在。所以佛又說，世界，非世界，是名世界。道德經也有一句，道可道非常道，名可名非常名，兩者的意思相差不大。」
其實這玩意真有點難說清楚。石堅也是苦笑不已，以前晉朝清談，也是因為這些道佛繞嘴的話語，引起爭議的。
「也就是說，空即是有，有即是空。沒有生死，沒有悲歡，沒有親疏，做到了這一步，就可以成佛了。但很難。」
確實很難，估計話這世界上任何一個人也做不到。
「所以佛說須菩提在弟子中為第一，人中第一，是第一離欲阿羅漢。還只能超出欲界，不能真正跳出三界。因為他心中還有一個得道的觀念，有所住。就不能達到大圓滿。佛說一切法，為度一切心。我無一切心，何用一切法。只要達到這個境界，什麼打坐、參禪、觀想，都不需要了。」
說到這裡，石堅再次唸了一首偈語：「四果階梯著意成，由來一念最難平。兒啼黃葉飄然落，誑捏空拳大小擎。」
為了使小兒不哭，指黃葉為黃金，只要達到這個目標，所有黃葉與黃金無異。小兒停止了哭泣，就等於一念停止，黃葉也不需要了。
終於聽出了一些話音，石堅這是在說管他什麼法，石堅只要達到目標就行，可現在圓覺來追究他的形式，本來就落了下乘。
可是石堅本意是好的，但現在起了相反的作用，在坐的契丹使者，還有大理使者，基本上全都信佛，連大宋的官員信佛的人也不少。現在聽了石堅誇誇其談，可對於他們來說，卻感到有所頓悟，一個個合什，眉頭緊鎖，若有所思。
石堅說道：「其實真很難。須菩提還好一點。大阿羅漢迦葉，貪愛音樂，當天樂響起，他一邊閉眼盤腿打坐，一邊跟著音樂打著拍子。所以維摩經中記載有天女散花，天女將花瓣散下來，落在大菩薩身上沾不住就掉了下來，可落在大阿羅身上就沾住了。另一個大阿羅畢陵伽婆蹉，有一天要過河，他站在河邊兩手一比，對女河神說，丫頭，你把那個河水斷了，讓我過去。」
聽到這裡，所有人會心一笑。王曾哭笑不得，乾脆石大人，你去說佛法吧，保證比圓覺還要轟動。
「河神沒有辦法，功力不及他，只好將河水斷了讓他過去。事後河神不服氣，找佛來評理，說你大弟子罵人，罵我丫頭，好歹我也活了不知多少年了。佛將畢陵找了來，說，過河用神通是犯戒的，你還公然罵她。畢陵便說，我冤枉啊，丫頭，你講，我罵過你麼？河神急了，說，佛啊，你看，他又來了。還當著你面罵我。佛也笑了起來，他說，你不要見怪，他五百年前生於婆羅門家，罵人罵慣了，結習沒有斷，所以這一生得了哮喘，你以為他罵你，其實他沒有罵你。畢陵還在一旁不服氣，說，丫頭，我真的沒有罵你，丫頭，你不要難過。活活將河神氣跑了。所以這個故事叫迦葉起舞，畢陵慢心。」
說到這裡，他再次轉向趙禎，說：「所以佛是佛，羅漢是羅漢。就象君是君，臣是臣，無論蕭何張良韓信本事多麼大，也永遠被劉邦統領。」
李太后與趙禎再次微笑起來，只是石堅說了這句話，與開始滿殿佛教的氣氛大大不合。讓許多正聽得津津有味的信徒大為不滿。
石堅顯然感覺到眾人的憤怒，再次轉向了佛教，說：「這裡還有兩個故事。一位法師一輩子做功德好事，就是沒有打坐修行。年紀大了，就看到兩個小鬼來捉他。這個法師說，我出家一輩子，只做了功德，沒有修持。你們給我七天時間假，如果修行成了，我先度你兩個，然後再度你們老闆閻王。」
聽到他說閻王是老闆，眾人再次會心一笑。
「這兩個小鬼被他說動，答應下來。這個法師平常的德行就高，一上坐就萬念放下，三天後，無我相，無人相，無眾生相，就是一片光明。七天後兩小鬼來了，看到一片光明，什麼人影也看不到，上當了。兩小鬼衝著那片光影說，大和尚，你說話得講信用啊，就是不講信用，也要慈悲慈悲我們吧，不然回去後我們老闆要讓我們坐牢的。」
這一下，由於石堅學得惟妙惟肖，滿堂鬨笑。
「但這時大和尚已經入定，不聽也不管。這兩小鬼便商量著，他們仔細一看，這光裡還有一個陰影。有了，這個和尚還有一點不了道。原來是這個大和尚功德大，皇帝聘他做國師，送給他一個紫金體盂和金縷袈裟。這個法師什麼不再乎，就再乎這個缽盂。連打坐時也拿在手上。這兩小鬼看了半天，看出來大和尚這一絲貪戀還在，於是變成了老鼠，咬這個缽盂。卡啦一咬，法師念光也沒有了，現出身來。兩小鬼慌忙上了鐐銬。法師還在奇怪，以為自己沒有得道。兩小鬼將事情經過講了一遍。法師一聽，將缽盂往地下一扔，好了，我跟你們一起見閻王。就這一扔，得道了，連兩小鬼也開了悟。」
聽到這裡，趙禎忍不住問：「那麼這個法師有沒有昇天呢？」