波努克靜坐良久，想要忘身。誰知越做越覺得此‘身’才是實有！心中雖用前番理論說服自己，可怎麼都說服不了。越想越覺得此‘身’是實有。思維兩邊掙扎，以至腦袋都大了，不得不睜眼道：「不行不行，雖然不想，但還是發現心裡漸漸揪起來了，就像堵了東西在腦袋裡！越來越覺得此‘身’確實實有！」
「因為‘實有’也是一種感覺！」東郃子逐一分析道：「而你能感覺到的，只有心中‘相’。所以只能感到心中的‘身相確實有’。‘身相’及‘確實有’都是感覺，而你只能感到‘感覺’，只能感覺這些幻相。而你雖是靜坐，但流淌區已經流淌出大量心念，而且都已經被充能，全都頂在暗處。只是被它們推出來的心念很少，故而你誤以為‘心靜’了。但你也自知心理揪在哪兒。只是不知道具體原因。」
波努克再次靜坐，再次觀察到：心念貌似淡薄，可實際還有隱隱有些‘揪著’或者說‘頂在那兒’，但不知道是什麼。同時還有些零星心念無法遏制的不斷冒出，一會兒想過去的事情，一會兒是昨天吃東西的場面，又一會兒則是他看過的一本書，都是亂想紛飛。他不願想，可這些念頭就是不斷冒出。
「你把書扔到火力燒了，字就會發光。」東郃子忽然來了句沒頭腦的話，讓波努克忍不住睜眼道：「我看的是本普通書，一扔到火力就燒了，怎麼會發光？」然後東郃子又說了句更荒唐的話：「那你就隨便叫個僕人，讓他站在火裡面燒書，燒著燒著書上的字就會發光了。」
波努克都已經瞪眼珠子了：「僕人？普通人的身體怎經得起火燒？會燒焦的！那書照樣是紙，還是要燒成灰。怎麼可能發光？」
「你看，你看。」東郃子指點道：「表面上只想到了‘書上的文字’，其實下面還藏著一堆心念、一堆背景——普通書、紙、紙遇火就燒、燒了就成灰。你雖然觀察不到它們，但它們確實存在並不斷執行著，我稍一激發就把它們激發出來了。你再想想，這裡面的玩意兒——紙、紙被火燒、燒成灰。這些到底是實際出現的，還是你視覺系統創造的心念標示工具？」
波努克有所覺：「哦～是標示工具。」而東郃子說道：「不但有標示工具，而且你的一些應對行為已經潛藏在那裡了——我讓你喊個僕人站在火裡，你立馬出現‘常人在火裡會被燒壞’的心念，然後立刻出現否定、不願意的行為傾向。你看，行動傾向早已等在那裡，只是平時看不出來，要我用計才能引出來。」
「那些讓你‘揪著’的，就是流淌區流淌出，然後被充能的心念，包括了：書上的文字、普通書、紙、紙遇火就燒、燒了就成灰、常人在火裡會被燒壞、不能把人放火裡燒等等。它們是非常多的成套成套心念模式。他們出現時就像一片海洋突然出現，甚至成片成片的心念海洋一起出現！只是你感知不到它們。」東郃子整理道：「它們中的一極小的部分化作背景相，比如書上的文字、普通書、紙、紙遇火就燒。其中又有極小的一部分被推舉出來，比如那些‘書上的文字’，被感知功能感知。你所感知的就是整個心念海中飛濺出來的滄海一粟。」
「你注意觀察一下，這些心念就像河流一樣一個勾索另一個，甚至一個勾索出一大片。念念相續，似河流又似綿密交織的蛛網。而你要做的，就是打散他們的勾索。」東郃子這說法讓波努克不太明白：「如何打散？」
便聽東郃子道：「你先換一下想象：想想身體普通的常人站在火力而不被燒壞。而且還要怡然自得。」當波努克閉眼試圖做這種想象時，卻總覺得有一關過不了——每次一想到常人的肉身凡體，就不由自主的想：這種脆弱身體放在火力肯定燒焦！努力再三也做不到‘怡然自得’，最後勉強假想了這個場景。
然後就聽到東郃子說了句‘胡話’：「想象的不錯，但你設想的是個假人，應當想象一個真正的人，置於真正的高溫烈火之中。」這下，波努克實在想不出來，睜眼道：「別開玩笑，這好彆扭啊，明明是常人的身體，怎麼燒不壞？」
「你看。」東郃子指點道：「這就是‘真實感’的作用！開始時你可以調配心念，現象出‘身體普通的常人站在火力而不被燒壞’這個場景，但只要一想到‘真正的常人身體’，立馬就強行勾索上了這身體的各種特性，也就是各種‘脆弱相’，然後就必定想到‘會被燒壞’。」
波努克有點兒暈了：「常人的身體放在火力當然會燒壞嘛！明明就會燒壞，沒錯啊。」結果立刻被東郃子打倒了：「你所說、現在所覺察的‘常人’到底是什麼？所謂‘身體’又是什麼？所謂的‘火’是實存的還是心念相？所謂的‘燒壞’是外面的還是心裡展現的？」
是啊，這些都只是‘心念所造事物相’，是心中幻相啊。波努克一陣迷糊，旋即糾結起來：「可是～可是～我如果當真把真正的常人放在火中，難道燒不壞？我是說真正的常人！」結果還是被東郃子踢翻：「你所想‘真正的’，這難道不是心中心念？真正的常人，難道不是你心中展現出來的東西？難道不是心念？」
波努克迷糊～
東郃子只好給他打緩衝劑：「剛才三種想象——假想模糊的情況、假想真實的情況、假想開始實踐的真實情況。都是在你腦子裡發生的，但你感受完全不一樣，這就是‘真實感’越來越強烈的緣故。」
「而且牽扯出來的行為傾向也不一樣。在第一種裡，你還可以安然坐著；在第二種裡你就想不下去了，行為傾向是排斥‘把人丟到火裡’這件事；到了第三種你都坐不住了，行為傾向是完全抵制‘把人丟到火裡’這件事。這就是不同烈度的‘真實感’引發的‘必做傾向’。」