但慾望是永遠無法滿足的，解決了穿衣吃飯，人們還想要更多，於是禮制也越來越繁雜。
因此，禮有兩個特徵和作用：
第一，禮必須解決人類的基本需求，否則就會禮崩樂壞。譬如大量百姓餓死凍死，誰他媽還願意講禮？誰他媽還守規矩？
第二，禮必須壓制人類的窮奢極欲，否則也會禮崩樂壞。如果人人都不擇手段滿足慾望，必然損害另一部分人的基本需求，社會秩序將日漸崩壞。
所以，不管是朝廷的制度律法，還是仁義智信這種道德準則，又或者各種社會倫理觀念，都是「禮」的不同表現和組成部分。
徐來聽得津津有味，忍不住讚道：「此說甚有道理！」
「哪有什麼道理？仁義禮智信是並列的，怎能把禮單獨排在前面？」就連楊殊都無法接受。
另一位內捨生說：「你知道陳先生如何實現他的禮嗎？他要搞均田，恢復井田制！」
「呃……」
徐來有些無語。
他能猜到李覯是什麼想法，無非是讓國家收回田產，然後平均分給老百姓。這樣不僅實現耕者有其田，而且還消除了兼併帶來的後患。
但明顯屬於異想天開。
因為人口是隨時變動的，在人口不斷增漲之下，就必須定期重新分配土地。這個操作太難了，沒有任何一個政權能夠做到。
任何一個！
王安石變法的時候，明顯不相信這一套。
但他接受了李覯的「禮」，引申為變法的基本思想，即解決人的基本慾望、壓制人的窮奢極欲——青苗法屬於前者，市易法屬於後者。
遊船已經駛入菊湖，舫內的學生卻越吵越厲害，圍繞著李覯的學說爭執不休。
丁正臣站出來打圓場道：「初春時節，菊湖美麗如斯，何不飲酒賞景、作詩相和？介之兄，你詩才卓絕，不妨一展才華。」
楊殊連連擺手：「徐三郎在，我哪敢獻醜？」
梁文肅疑惑道：「三郎不止大義文章寫得好，居然還精通詩賦？」
「哈哈，你是不知……」楊殊話到嘴邊又憋回去，轉而問徐來，「三郎，那兩首詩能說嗎？」
徐來點頭：「可以。」
楊殊站起來說：「你們都不知道。去年冬天，徐三郎被餘相公召見。因他沒有正經學過詩賦，又說自己打算參加縣考。餘相公就問：縣考題目為詩賦，你且作詩看看。你們可知徐三郎做得什麼詩？竟讓餘相公驚為奇才！」
還有這種事？
眾人都被勾起興趣，催促楊殊趕緊說。
楊殊添油加醋道：「當年曹植七步成詩，徐三郎卻是不假思索，當即提筆寫了一首《新雷》。」
「諸君且聽我吟來：造物無言卻有情，每於寒盡覺春生。千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲。」
「如何？」
眾人聽罷，細細品味。
丁正臣連忙讓小妹研墨，並雙手奉上紙筆：「墾請三郎留下詩作。」
此前把徐來視為學渣的丁小妹，這才驚訝地重新審視他，研好墨汁趕緊送到徐來面前。
徐來笑了笑，揮毫把《新雷》全詩寫出。
剛才沒聽明白的，紛紛過來看詩，繼而連連讚歎。
「好詩啊！」
「若放在幾十年前，當時還有行卷遺風，科舉卷子又不糊名，徐三郎只憑此詩就能中進士。」
「好一個‘千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲’。餘相公看了，還不當場把三郎招進州學讀書？」
「徐賢弟果然詩才不俗。」
「……」
丁小妹聽到眾人的讚譽聲，盯著那首詩看了又看，再抬頭看向徐來時，不由自主羞澀起來。
這位徐三郎，似乎比剛才更英俊了。
徐來得了眾人讚譽，楊殊頓覺與有榮焉，繼續說道：「當時我們坐船回清遠，夜間行舟至胥口鎮。三人作詩相和，以述志向、抒發胸懷。你們可知徐三郎又作出什麼詩？」
有了剛才的《新雷》，眾人更加期待。
楊殊走過去拿起毛筆，迅速寫下那首《夜至胥口鎮江上和楊十三郎、餘六郎》。
【莫問前程幾度秋，長歌一路到清州。少年當負拏雲志，自許人間第一流。】
此時在場的都算是少年人，平均年齡大概只有二十歲。
他們讀到「少年當負拏雲志，自許人間第一流」此句，頓覺意氣風發、熱血沸騰，彷彿這首詩寫出了他們的心聲。
俺也是這樣想的啊！
吾等州學士子，哪個不是人間第一流？
丁小妹再次看向徐來，又扭頭看向梁文肅，心想：此前定是我眼花了，梁君哪比得過徐三郎？三郎眉眼之間器宇軒昂，因家中窮困吃不上肉，所以才這般面容消瘦。以後多吃肉便好。
接著又忖道：他好可憐啊，連襴衫都穿不起。我的零用錢很多，可以買衣裳送給他。該怎麼送出去呢？