後續交卷的考生，卷子不斷往上面壘，徐來的答卷反而被壓在下面。
揹著竹簍離開考場，徐來慢悠悠踱步而行，沿途觀賞廣州的街景。回到客棧，他眯眼躺一會兒，便起床繼續讀《春秋左傳正義》。
不知過了多久，王宗道也回來了：「徐三郎，你選的哪道題？」
「我只讀過《論語》，《春秋》剛開始學。」徐來說道。
王宗道笑言：「我也選的《論語》題。自從貼經、墨義不被重視以後，誰還認真學《春秋》和《禮記》啊？字數太多，就算學了也忘。」
這種屬於典型的學渣言論。
真正立志考進士的讀書人，怎麼可能不認真學《春秋》《禮記》？
王宗道說：「我那文章寫的本末之論。修己為本，安民為末，本立而末自隨焉。」
「為什麼不是體用？修己為體，安民為用。你若言本末，餘相公必然不喜。」徐來提醒道。
王宗道聞之愕然。
良久，他才猛拍大腿，後悔不已道：「是啊，就該言體用，我怎那麼蠢！二字之差，謬以萬里，這次肯定考不上了。」
王宗道不再聊天，只是唉聲嘆氣，擾得徐來很心煩。
一直到傍晚，孫志學和方遠才回來。他們拖到最後交卷，多半考得連王宗道都不如。
……
考試結束，餘靖拿著卷子回家。
還有二三十份答卷未閱，他打算今晚在家裡批完。
「爹爹，你總算回來了！」
小女兒翩翩跑出門迎接，扶著餘靖的胳膊往裡走。
妻子林氏也起身相應，吩咐侍女去把飯菜端來。
一家三口吃飯閒聊，林氏說今日兒孫有來信。小兒子和二孫子，今春同時進太學讀書。
以餘靖的品級來說，他的子孫應該進國子監才對。
但國子監已經爛掉了，學風奇差無比。那些貴族和高官子弟，平時甚至懶得去上課，學堂裡連人影都見不著。
反而是掛靠在國子監的太學，由於允許招收平民子弟，已然變得越來越卷，學風比國子監好上百倍。
吃過晚飯，餘靖回到書房。
女兒翩翩幫他研墨。
餘靖把兒孫的書信看完，在回信中勉勵一番，便拿起未批完的卷子。
批到只剩幾份的時候，餘靖驀地愣住。
他放下硃筆，拿起卷子，認認真真閱讀起來。
這篇經義文章，跟今天的所有文章都不同。
首先是寫法上的差異，其他文章都只在闡述道理。這篇文章雖然也闡述道理，但講得更細、聊得更開、引申得更遠。
說白了，就是不同時代的經義文寫作區別。
徐來雖然沒仔細研究過八股文，但也基本知道其結構如何。這玩意兒跟申論很像！
而此時的經義文，連蘇軾都寫得乾巴巴，更別說還沒進州學的普通士子。
【修己者，內盡其功；安百姓者，外推其效。內盡則外自推，一而已矣。夫不修己而欲安民者，猶無源而求流……】
真正讓餘靖震驚的內容，要從第三段才開始。
本來在闡述《論語》這段原文，講著講著就轉到《禮記·大學》。而且承上啟下，轉換極為圓潤，這是在用《禮記》解構《論語》。
徐來沒有研究過《禮記》，但他認真讀過《大學》。
在北宋時期，《大學》只是《禮記》的一篇，還未獨立出來成為四書之一。
【明明德、親民、止於至善。此三者，總綱也。】
【格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。此八者，細目也。】
【合而言之，三綱八目而已矣。】
接著回來扣題，格物、致知、誠意、正心、修身是在修己，齊家、治國、平天下是在安人。一下子就把《大學》和今天的考試題目串起來。
繼而又闡述三綱，緊扣題目的上下文。言堯舜之病，不是做不到，而是不敢自詡至善。
【是故君子之學，始乎格物，終乎平天下。修己在其中，安百姓在其中。舍修己而言安百姓，其功必疏；專修己而不及安百姓，其體必狹。二者相須，不可偏廢。】
【……學者誠能格致以啟其端，誠正以立其本，修齊治平以極其效，則孔子所謂修己以安百姓者，庶幾可求也。堯舜猶病，況學者乎？然有志者，亦可以自勉矣。】
「爹爹，你怎麼了？」翩翩好奇詢問。
餘靖輕輕放下卷子，不禁長舒一口氣：「沒什麼，看到一篇好文章。」
這篇文章還沒讀完，他就已經根根汗毛聳立，宛如冬至喝肉湯渾身發熱。
小小一場州學錄取考試，他竟發現了曠世雄文。
足夠震驚大儒的雄文！
翩翩湊過腦袋：「什麼好文章，能讓爹爹愣著不說話？」
餘靖翻回捲首，檢視考生家狀。
「清遠縣徐來？哈哈，原來是想聽新雷之人！」餘靖拍手大笑。
翩翩跟著笑起來：「我記得那首詩，爹爹拿回家讀過。他要進州學讀書了嗎？」
餘靖點頭：「錄試第一，當然能進州學。這篇文章，若傳到開封洛陽，必定轟動兩京士人。」