運送清遠縣特產的綱船，終於從城南碼頭出發。
這一路前往廣州，沒啥危險可言，就連押綱衙前都非常輕鬆。
徐來、楊殊、餘善元三人，鑽進船艙就不再出來。
此時此刻，徐來正在請教功課。
「你連讀書音都不會？」楊殊一臉無語。
徐來只能胡謅：「一鱗半爪也懂些。」
楊殊看向餘善元，餘善元哈哈一笑。
他們兩位都曾考取過舉人，很難想象一個不懂讀書音的少年，莽莽撞撞衝進考場能寫出什麼玩意兒。
好像很有趣的樣子。
徐來說道：「還請兩位兄長，教我用讀書音朗誦《論語註疏》。」
二人欣然同意。
然而，《論語》開篇第一句，兩位舉人就爭論起來……
楊殊打斷餘善元的朗誦：「體仁兄，學而時習之，該這樣讀才對……聽我讀：習。雖然也是入聲，但韻尾不能那麼硬。」
餘善元卻說：「韶州的州學先生，便是我那般讀的，餘相公也是。」
「餘老相公讀錯了。」楊殊說道。
「你怎知餘相公讀錯了？餘相公可是在京城做官好些年！」
「他在京城做官再久也讀錯了。」
「不可能！」
「你跟餘相公真讀錯了。」
「……」
徐來坐在中間聽他們爭執，一會兒看向這個，一會兒看向那個。
不知道該聽誰的。
廣東人的普通話……唉！
事實上，宋代廣東士子的讀書音，只要幼時學習遇到好老師，其發音反而比開封士子更標準。
因為開封話也跟讀書音有出入，而且往往比較細微難以糾正。
徐來用現代拼音方法，默默給這兩位的「習」字注音。
餘善元的韻尾是-p，楊殊的韻尾-ʔ，其實發音差別也不大。
「兩位兄長，你們這樣吵不出結果。還是等我進了州學，跟著那裡的先生學習吧。」徐來和稀泥道。
還真吵不出什麼結果，就算把《禮部韻略》擺在這裡也一樣。
餘善元主動退讓：「我去甲板吹吹風。」
楊殊躺下說：「我睡一會兒。賢弟若有哪裡看不懂，隨時可以叫我。」
一個吹風，一個睡覺，只剩徐來坐那兒看書。
徐來閱讀《論語註疏》不到兩刻鐘，餘善元就回到船艙：「賢弟有哪裡讀不明白的？」
「都能讀懂，但有些地方……不敢苟同。」徐來說道。
餘善元頓時笑了：「賢弟居然質疑歷代大儒的註疏？」
徐來翻回到一頁說：「此處，有朋自遠方來。朋字怎能解為同門？難道只有同門從遠方來，我們才會感到快樂？不是同門就快樂不起來？」
「呃……」
餘善元頓時語塞，他竟不知該如何反駁。
楊殊其實一直沒睡，此刻坐起來說：「把朋字解為同門，是何晏引用包鹹的註解。包鹹也並非獨創，來自鄭玄對《周禮》的註解。」
餘善元聽得佩服之至，連忙作揖道：「介之博聞廣記，愚兄受教了。」
楊殊說道：「我家的書不多，但一位同窗家裡有藏書樓。我曾在藏書樓裡待了半年，除了吃喝拉撒都在讀書。」
徐來卻問道：「鄭玄就一定正確嗎？我認為，朋字該解為同類，既對某事某物有同樣見解之人。」
楊殊皺眉沉思，良久才說：「賢弟之言，似也有一定道理。」
徐來又翻書指向另一處：「這裡的‘賢賢易色’，我認為大儒們也解錯了。聯絡本句的下文，必然是闡述夫妻之道。即丈夫對待妻子，應當看重德行、不重容貌。」
餘善元和楊殊湊過腦袋，照著徐來的思路反覆品味。
不知過了多久，他們同時抬頭，對視一眼，吃驚不已。
因為徐來說得很有道理！
楊殊喃喃自語道：「如果此句按照賢弟的解法，就跟《易經》、《禮記》、《孟子》關於人倫的論述全對上了。難道歷代大儒都錯了，反而賢弟才是對的？」
餘善元死盯著徐來，就跟見鬼一樣：「你怎不遵從先賢，反而自己亂解？」
徐來分析道：「如果按照《論語註疏》的註解，道理根本說不通啊。剛剛還在講放棄好色之心而尚賢，轉眼就去論述如何對待父母、君王和朋友。上下文是割裂的！如果理解為對待妻子，那就全都說得通了，一整段都在講人倫大道。」
楊殊和餘善元沒再接話，他們被徐來給整沉默了。
兩位舉人，自負才高。
《論語》對他們而言，屬於基礎當中的基礎。
可一個沒正經上過學的山村少年，接觸《論語》還不到半個時辰，說出來的新解卻讓他們無法反駁。
我是誰？
我在哪兒？
我要幹什麼？