「一二一，一二一，一、二、三、四，一二三、四——」
軍營的操練場上，整齊的號子響徹了全城，馬齊那邊派遣過來的教官認真負責，對太昊的新兵蛋子們一點不留情。隆冬的清早，銅鐘剛敲過8響，圍著操場跑過數圈，已經開始了正規的佇列訓練，每天早上9點以前就訓這個專案，9點到1o點訓單兵技能，像跑跳投等基本能力，1o點以後是攻擊訓練，中間休息時間只有幾分鐘。
城內的懶漢們已經沒有了往日的安逸，幾乎都被各部族的族長們攆到了軍營裡，此時正昂闊步地在操場上行進。一支略具形狀的步兵隊伍已經在萌芽中。
「左！左！左右左！記住了——這邊才是左！」訓練的教官已經口舌生煙，一批比較困難的戰士還是分不清左右。
我讓土魯安排木匠專門為步兵們也安放了用於練習刺殺的木樁，在人頭高的地方纏上藤條。
「一，二，殺！——」威猛的聲音在操場響起，讓這個操場看上去有點像一個校場了，不過現在還不是，得等到太昊的第一次步兵擂臺比武大會之後才是。現在這些步兵們還不具備單兵對抗的基本技巧和能力，還需要經過進一步的訓練才能進行具有表演性質的比武。而真正的戰鬥力將在實戰中逐步形成，卻不是在城內就能學到的。
一直以來，我不是很緊張於訓練步兵，一方面是太昊有領先於整個時代的騎兵存在，多年來都是我們在戰場上佔盡主動，很少受到過大的壓力；另一方面我也在避免出現族人依恃強大的武力，在文明展中挑起過多的紛爭。太昊的武力只要足以保證太昊文明地順利展和傳播就好了，過剩的武力其實是不必要的。
但這一次鬼族帶給我的衝擊是巨大的。讓我意識到，在後世給中原農業文明帶來巨大威脅的游牧文明其實已經近在咫尺，在兩種文明的對抗中，數千年裡都是農業文明略佔上風，卻從來沒真正地處於絕對優勢，直到火器在戰場上佔據重要地位才改變這種現象。而農業文明賴以致勝的因素，除了技術方面地以外，據堅城而守一直讓絕大多數游牧部族望城興嘆。
所以步兵遲早也要加入到戰鬥中來。
築城的目的是為了守。沒有守城的戰士，城牆只是擺設。
還有一個因素也讓我不得不開始對族人地武備訓練，那就是太昊族人的耽於享受。這個東西在眼下出現得太早了！
後世的封建時代，由於生產力在一定程度上的前。社會物資大大豐富，統治者及普通民眾都疏虞武備，耽於逸樂，以至於外敵入侵時，風聲鶴唳，草木皆兵。空有豐厚的物質儲備，卻不能抵抗外敵。
而再到後世的瑞士。雖然在歐洲長期中立，不怎麼捲入戰爭，卻是常規武備作得最好的國家之一，其全民皆兵地策略和先進的武器裝備水平，讓任何敵人在動手之前都不得不思量再三。
對眼下的太昊而言，要說居安思危，可能還言之過早，但修文習武卻是必須的。否則將來太昊的族人不經戰陣。長期在騎兵的保護下安享和平。恐怕一旦騎兵失利，就只能成為敵人眼中的肥羊了。
太昊絕不能成為一養肥了待宰的羔羊！
所以我要讓土魯以銘之青銅地方式，將全民皆兵、藏兵於民地策略立於宗廟，雖然不敢說一定會萬世不易。但至少讓後來的族長和長老們在修改這一條之前，先得思量一下其重要性。
當然了，我也沒有忘了後世偉人的教導，對動用武力的三原則同樣高度重視，即動武應該按「有理、有利、有節」地方式進行。即絕不無故挑起戰鬥，不打無把握之仗，絕不過度使用武力。
但在幾乎沒有迫近身邊的戰爭情況下，讓長老和族人們明白這些思想，似乎還是早了一些，太昊的軍事訓練只要能將民風稍變一下即可，不用太急於教授高深軍事思想理論。
在這個新兵役法實施以後，太昊城內幾乎做到了「野無遺丁」，凡是適齡青年，都參加了武裝訓練，一定程度上讓太昊城內風氣一新。但同時也有一個新的問題暴露出來，就是對基層政治機構的建設問題。
如同軍隊大到一定規模就要建設基層組織一樣，太昊城內的居民已經達到了一個比較大的量，卻一直是以部族為單位進行管理，宗廟與居民之間總隔了一層距離，管理只是鬆散型的。主要的管理權都在部族，宗廟的政令要貫徹下去，必須得先過部族長老磋商這一環節。