當日航的重建工作進展超出預料、開始獲得較大成果時，我聽見的不僅僅是稱讚和祝福，還有莫名其妙的批判和誹謗中傷。此外，我還看到過內容與事實不相符的報道。
但是，我命令周圍的幹部和相關人員，對那些惡意的聲音，一概不去聽，不把它們當回事。因為如果有反駁那些誹謗中傷者、要戰勝他們的想法時，我們自己的心靈也就被玷汙了。
毫無根據地中傷他人的那些人，我們只要置之不理，相應的報應自然會落到他們頭上。
即使這種人靠近我們，只要我們不去附和他們，也不去對抗他們，他們不久就會靜靜地離去。
只有善用能力，才能充分發揮
在心靈的深處，存在著「靈魂」，應該說，這是我們存在的本源。在靈魂的深處，存在著無比美好、無比純粹的「真我」。這在前面已經說過。
所謂真我，可以說就是關愛他人、為他人盡力的「利他之心」。但是，存在於我們靈魂中的，並不是只有真我。
只要自己好就行，哪怕排擠別人也要讓自己獲益、讓自己幸福，這樣的「利己之心」也存在於我們的靈魂之中。相對於「真我」，我們可以將其稱作「自我」。
就是說，我們人類的心靈中，同時存在著相反的、相互鬥爭的真我和自我，即「利他之心」和「利己之心」。
只顧自己的自我，是本能性的東西，也是我們生存所需的慾望。沒有它，人就根本無法生存。
雖然程度上有差異，但我們不得不具備本能的慾望和「利己之心」，這就是人的天性。
而我們凡人能做的，就是儘可能降低自我，即「利己之心」所佔的比例；儘可能增加真我，即「利他之心」所佔的比例。而這正是磨鍊心性，也就是提升人格的過程。
講到這裡，我想起了山下泰裕先生。他是1984年洛杉磯奧運會柔道專案的金牌獲得者。在日本柔道界乃至體育界，他是一個領袖式的人物。山下先生自孩提時代起，身材就特別高大，是一個力量充沛的活潑少年。據說他常因調皮搗蛋受到老師的訓斥。
由於太過調皮，父母很擔心，便讓他練習柔道，希望通過體育活動消耗他多餘的精力。柔道這種運動，只要在規則允許的範圍內，不管動作多麼劇烈，都不會受到指責。
少年山下因此如魚得水，他迅速提升自己的運動才能，其人格也得以快速提升。
多年以後回顧這個過程時，山下先生述懷道：「日本現代柔道的創始者嘉納治五郎先生講過‘精力善用’這句話，我的父母可能就是用這句話，確定了我人生的方向。我將這句話換成‘能力善用’‘熱情善用’，直到現在，我都在用這話不斷勉勵自己。」
所謂「善用」，就是基於「利他之心」使用自己的能力。究竟是基於「利己之心」（也就是隻顧自己的動機），還是基於「利他之心」（也就是為他人盡力的動機）去使用自己的能力，其結果會有天壤之別。擁有的能力越傑出，情況越是如此。
傑出的能力或精力是一把雙刃劍，如果將其用在正當的方向上，可以讓人實現正確的、巨大的成長；如果將其用在錯誤的方向上，就會使人誤入歧途。同樣的力量，是善用還是惡用，將使這個人的價值發生很大的變化。
消滅太過龐大事物的、宇宙的另一種力量
在經營企業時，動機如果僅僅基於慾望或金錢，那麼不管企業一時獲得多大的成長，這種成長都無法持續。
為什麼會這樣呢？我認為，這是宇宙中的兩大力量發生作用的結果。
前面已經闡述過，宇宙的大原則在於成長髮展。宇宙中充滿能量，這些能量一刻不停地推動一切事物進化發展。
但實際上，宇宙中還存在著另一種巨大的力量，這就是保持和諧的力量。為什麼會這樣呢？因為如果所有事物都只有成長髮展，就會出現太過龐大的事物，使整體的平衡無法維持。
如果事物變得太過龐大，它們就會在保持和諧的這一力量的推動下走向崩潰。這也是宇宙中儼然存在的法則。
例如，地球上最初繁茂的蕨類植物，由於過於繁茂，結果衰退了。恐龍也是一樣，它們曾一度遍佈整個地球，卻由於氣候環境的變化而滅絕了。
縱觀世界歷史，那些盛極一時、不斷擴張領土，變得太過龐大的國家和民族，此後或是衰退或是滅亡，這類例子不勝列舉。
急劇膨脹、變得太過龐大的事物，在其成長達至頂峰時，保持和諧的宇宙潮流就一定會讓它們走向崩潰和衰退。然後，這種宇宙潮流會修正軌道，讓那些事物回到應有的、規模適當的狀態。
不管個人還是企業，凡是遵循成長髮展的法則、拼命努力者，自然就能得到發展。所以，拼命努力工作，就能實現大的成長。這一點毫無疑問。
但是，如果忘卻謙虛，「欲」令智昏，盲目擴大，那麼平衡就會被打破。太過龐大的事物，在宇宙保持和諧的法則下，就會自行崩潰。
不管個人還是企業，一時風生水起，發展驚人，以迅猛勢頭走上了成功之路，卻以某個時間為界，轉向衰落之路。這種情況之所以經常出現，其實就是因為宇宙這一機制在發揮作用。
擴張和成長到了最後就會破滅，為了避免這種情況，在成長的同時，保持和諧就非常重要。
保持和諧，對企業而言，首先就要努力追求員工的幸福。這一點基本實現以後，就要將貢獻的物件擴充套件到客戶和供應商，擴充套件到當地社會，最終竭盡努力，謀求社會整體的幸福。
為此，必不可缺的就是「親切的關愛之心」，也就是利他的精神。
只要以利他精神為根基，不忘謙虛，不忘和諧，努力成長，那麼，宇宙就一定會給予援助，成功和發展就能持續。
大自然教給我們「知足」的生存方式
在保持和諧的同時成長，這種生存方式的好榜樣，我們在自然界裡就可以找到。
弱肉強食據說是自然界的法則，然而，哪怕是百獸之王獅子，在一次捕獵成功、填飽肚子之後，在一週左右的時間裡，即使獵物就在身旁，它們也不會發起襲擊。因為獅子本能地知道，如果貪得無厭，為了滿足慾望而肆意捕殺，那麼獵物減少就會危及自己的生存。
京都大學的靈長類研究學者伊谷純一郎先生告訴過我這樣的事情：一般認為黑猩猩是草食動物，但有時候它們也會襲擊牛羊等大型哺乳動物。因為動物性蛋白質營養高，味道好，所以整個族群都會興高采烈地一起享用。
既然是這樣高價值的食物，那麼經常捕獵動物不是很好嗎？但黑猩猩不這麼做。捕獵的頻率雖然不確定，但僅僅是「偶爾」而已。據說它們捕食只是為了補充生存必需的那部分營養，因此，它們不會過度捕食，不會貪得無厭。
聽到這個故事的時候，我感受到自然界中存在著人類世界所沒有的「節制」。為了生存，動物需要做出最低限度的努力，但是，讓慾望過度增加，動物中絕對沒有這樣的行為。它們都具備「知足」的本能。
此外，伊谷先生還跟我說過這樣的事情。
在非洲調查時，他看到當地人的村落用所謂燒荒農業的方法種植芋頭等農作物。在焚燒森林開闢農田的燒荒農業模式下，當地人在一處地上耕作收穫不能超過兩三年，如果連續耕作更長時間，土地就會失去養分。
所以，據說，在一塊土地耕作兩三年後，他們會在下一塊土地上繼續燒荒造田，播種並收穫。連續耕作兩三年後，他們再移動到下一塊土地上，如此週而復始。
但是，他們不會把燒荒的區域無限擴大，比如輪作過十塊土地之後，他們又會回到最初的那塊土地。因為到了那時，最初燒荒的那塊土地已經積蓄了足夠的營養，森林也重新繁茂了起來。
有一次，伊谷先生他們再度來到每年都要訪問的村落。平常，村裡人都會用豐盛的食物招待客人，但這次他們卻不好意思地說：「今年食物很欠缺。」
詢問原因才知道，這一年，多國的調查隊來訪，村子裡每次都拿出好吃的款待大家，結果自己的口糧卻不夠了。伊谷先生覺得過意不去，將帶來的食物分了些給他們。這時，他心中浮現了一個問題，並直接問了出來：
「如果食物不足，多燒荒，多耕作不就行了嗎？」
村落的長老回答說：「那是神不允許的。」
他們知道，如果無限制地放火燒林，就會破壞大自然的再生能力，那就等於給自己套上絞索。在原始環境中生存的人們，明白「知足」這一自我節制的道理。
減少慾望，構築以關愛為基礎的文明
西鄉隆盛觸怒藩主後被流放到南方遙遠的小島上。在島上，他給當地孩子教授學問時，有一個孩子問道：「一家人如何才能和睦相處？」對於這個問題，西鄉是這樣回答的：
「大家各自減少一點慾望就行。」
比如，有好吃的，不能一個人獨佔，而是和大家分享；遇到高興的事情，和大家分享快樂；遇到悲傷的事情，大家一起悲傷，相互安慰，相互支援。不懂西鄉這句話，就無法建立和睦的家庭。
西鄉還用「愛己者，不善之最也」這句話，有力地摒棄愛己之心。人的過錯、傲慢、事業失敗，都是過分的愛己之心生出的弊端。
愛己之心、私心、利己這些對於自我的執著才是人類慾望的真實面目。所以，能減少多少這類慾望，就能從心中除去多少自我，真我所佔的比例才能相應擴大。
到目前為止，經濟是以慾望和利己為槓桿發展的。但到了今天，環境汙染、貧富差距等弊病日益突顯，這是迄今為止無法解決的問題不斷堆積的結果。今天，人類所構築的文明，已經走到了一個重大的轉折關頭。
拿糧食這個問題來說吧。地球這個星球上，如果所有人都放開肚皮吃飯，那麼糧食能夠持續供應嗎？這是一個很大的疑問。
能源問題也一樣。隨著慾望的增長，能源的使用量不斷攀升。明知這樣下去會導致毀滅，人類依然任憑貪慾不斷膨脹。這就是人類的另一面。
時至今日，我們或許已經到了這樣的時期，即必須再次學習並掌握「知足」這一思維方式。
如果說迄今為止以科學技術為基礎的文明是以「還要更多」這種利己的慾望為原動力，獲得了進步發展的話，那麼，從今往後的文明就應該轉變為讓他人更幸福、讓社會整體更好的，以利他為基礎的文明。
上天賜予的財富和才能要回饋社會
基於利他之心生活，就是祈願他人好，就是為社會、為世人盡心盡力。我認為，這才是做人最崇高的行為。基於這樣的人生觀，我開始將自己擁有的財富回饋給社會。創辦稻盛財團，設立京都獎就是這樣的舉措。
京瓷股票成功上市，我獲得了出乎意料的巨大財富，這讓我頗感困惑。我開始認識到，財產絕不是我個人的私有物，不過是社會暫時委託我保管的東西而已。
那個時候，我有幸獲得了一個獎項，是頒發給為技術開發做出貢獻的人的獎項，受獎時我突然意識到：我不應該是獲獎者，而更應該是頒獎者。
以此為契機，我創設了京都獎，準備將自己意外獲得的財富儘量回饋給社會。
獲取利益或財富需要用正當的方法，同樣，使用它們也要有正確的方法。從正確的為人之道出發，最好的「散財之道」是什麼呢？就是將通過企業經營獲得的財富用在自己以外的、「為了社會，為了世人」的方面，將財富再次回饋給社會。
出於這樣的思考，我用自己的私有財產設立了稻盛財團，以財團的基金為基礎，開始了京都獎的運營。
京都獎的頒獎物件為尖端科學、基礎科學和思想藝術三個領域中的傑出人才。這是因為我認為，在科學技術進步的同時，人類精神層面的進化也非常重要。這兩者可以說是人類文化、文明的表和裡，抑或說是陰和陽。只有這兩個方面平衡進步，才稱得上是人類真正的進化。
值得感謝的是，創立之後，經過35年的發展，京都獎成為能與諾貝爾獎媲美的、被廣泛認知的國際性表彰事業。
同樣，作為經營者，一路走來，我積累的經驗也應該回饋社會，為此，作為道場，我創辦了「盛和塾」。35年來，我不斷向年輕的經營者們講述、傳授我的經驗和思想。
盛和塾的開始，是因為京都的年輕經營者們在聽完我的一次講演後，懇請我務必向他們傳授經營之道。
剛剛開始時，只是在晚上的空閒時間，大家邊喝酒邊交流。後來大阪的經營者們也要求參和，並取了「盛和塾」這個名字，此後，我們的活動範圍擴大到了大阪、東京、神戶等地。
盛和塾主要是傳授經營哲學和具體經營方法的場所，這種哲學和方法是經營者應該掌握的。這也為經營者們提供了一個寶貴的機會，大家聚集一堂、侃侃而談、坦誠交流。在這個過程中，盛和塾的活動範圍逐漸擴大。
盛和塾的活動，我始終是義務舉辦的，這其中蘊含著我自己作為經營者的思考。
27歲創辦京瓷時，我不過是一介技術人員，沒有機會向任何人學經營。我一直是邊學邊做，反覆試錯，在這個過程中不斷摸索企業經營的方法。
現在，中小企業佔日本企業總數的99%，這些企業的經營者們和我當初一樣，不知道什麼是經營，不知道在哪裡可以學到經營的本質。
當然，在大學裡可以學習經營理論，有些學校或許還會傳授經營者的經驗或竅門。但是，對於經營來說，非常重要的心靈應有的狀態是什麼，卻沒有地方可以學。
對於這些經營者，我至今積累的體驗和智慧多多少少能對他們有所幫助吧。基於這種想法，我開辦了盛和塾。
雖然日本盛和塾在2019年就終止活動了，但它已經走出了日本，擴充套件到中國、巴西、美國等國家，塾生人數達到了13000人左右。
盛和塾從設立開始，已經超過35年，我已經講完我要講的一切內容。我祈願，塾生們能從心底接受我以「善意的動機」向大家傳授的內容，並在各自的舞臺上加以實踐。
此處提到的日本企業中的工會組織，跟國內企業的工會性質是不同的。稻盛先生在此列舉這個案例，是從他的立場和角度出發，表明自己遭遇損失和困擾時，依然心存「利他之心」，努力改善業績，最終這一善果又回到他自身。——編者注
這段文字是稻盛先生基於他的所見所聞得出的結論，一些過於絕對化的表述均為原文譯出。——編者注
這裡尊重稻盛先生個人的觀點，故按原文譯出。——編者注
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《幹法》