度過美好人生的單純智慧
從降生人世，到生命終結，無論對誰而言，人生旅程都是一齣波瀾萬丈的戲劇。
其中既有充滿榮光、極盡歡喜的時光，也有遭遇苦難、咬牙忍受的日子。
我們應該怎樣度過這樣的人生呢？在現世這片波濤洶湧的大海之上，我們應該如何划動人生的小舟向前行呢？
這其實是一個極為單純的問題。人生中發生的一切事情，全都是由我們自己的心靈吸引過來、塑造出來的。正因如此，面對眼前發生的事情，抱什麼想法、以怎樣的心態去對待，人生將因此發生巨大變化。
建立松下電器的松下幸之助先生，由於幼年時父親投機米市失敗並破產，不得不在上小學時就輟學當了學徒，從孩提時代開始，就吃盡了苦頭。
然而，在這樣的命運面前，他毫不氣餒，為了讓僱主高興，他一心一意，拼命工作。松下先生這種忠誠老實、樂觀開朗的心靈，就是構築日後松下繁榮事業的基礎。
和松下先生一樣當學徒的孩子，當時恐怕有很多吧。其中可能有很多孩子會埋怨自己的境遇，妒忌別人，憎恨社會。這種孩子不可能取得松下先生那樣卓越的成就。
不管遭遇怎樣的苦難，都要坦然接受自己的命運和境遇，在忍耐的同時，以積極樂觀的心態持續不斷地拼命努力。這樣的人才能不斷開拓自己的人生。
現狀越艱苦，人就越容易發牢騷、鳴不平，怨天尤人。
但是，這些牢騷、不滿兜兜轉轉，又會回到自己身上，導致自己的境遇進一步惡化。
前面也講過，我自己從少年時期到步入社會，飽嘗了種種不幸與挫折，那是一段在苦難和逆境中度過的人生。
在我對自己的境遇充滿牢騷、抱怨的時候，沒有一件事情的進展是順利的。但是，從我開始坦然接受命運，下定決心全身心投入工作的那一瞬間，人生就從逆風變成了順風。
後來回憶起來我才意識到，我少年時代的人生看上去似乎沾染了不幸的色彩，但實際上，這只是上天賜予我的精彩人生的前奏而已。
如果我的人生一帆風順，完全沒有經歷挫折和艱辛，我就不會去努力磨鍊自己的心靈，我恐怕會成為一個不懂得體諒和同情他人的人。
不管眼前的狀況多麼嚴酷，既不能怨恨，也不能屈服，而是要一以貫之地積極應對，這才是實現幸福人生的秘訣。
不管好還是壞，都要感謝
在這種時候，重要的是，不管面對何種境況，都要以「感謝之心」去面對。
遭遇災難、陷入困境、結果不如人意，這時候要說一聲感謝確實很難。如果人格沒有得到相當程度的磨鍊，我們往往就會口出怨言：「為什麼偏偏讓我遭此不幸。」我們會怨天尤人，滿腹怨恨。
另一方面，好運連連，什麼事都稱心如意，這時候應該能說感謝了吧？但這也往往做不到。撞好運，遇好事，那是我應得的，是「理所當然」的。甚至有的人還不滿意，認為「還不夠，還要更多」。貪得無厭，這就是一些人的本性。
就是說，不管遇到好事還是壞事，要抱感謝之心同樣都很困難。
不管現在多麼一帆風順，這種情況不可能永遠持續。我們不能沉溺於順境而驕傲自滿，必須始終用謙虛的態度，對自己的行為進行嚴格約束，不可忘記感謝之心。
在直面災難、苦難、不幸狀況的時候，其實正是表達感謝的絕好機會。為什麼這麼說呢？因為這種嚴酷的環境、嚴峻的局面，能夠鍛鍊我們的心志，磨鍊我們的靈魂。
所以，不要悲嘆，不要怨恨，不要總是憤憤不平，要對災難、苦難和不幸說「謝謝」。用積極的態度接受一切，並加以感謝，抱著樂觀的心態不斷向前。
為此，「無論何時何事，都要表達感謝」，必須用理性將這個道理銘刻於心。在心裡做好準備，讓「謝謝」隨時都能脫口而出。
經過長期宗教或精神修行的人，或許自然而然就養成了感謝一切的習慣。但是，我們這些未經修行的人，必須強迫自己心懷感謝，做到這種程度，對我們來說才是剛剛好。
這雖然是一個很單純的人生秘訣，但沒有任何人來教我們。學校不會傳授給學生，父母恐怕也教不了孩子。為什麼呢？因為頭腦裡知道這種生活態度的重要性、能在人生中真正加以貫徹的人，確實鳳毛麟角。
無論擁有多麼高深的知識，無論具備多麼卓越的才能，僅僅因為不懂得這一簡單的秘訣，從而浪費了自己人生的人，何其多也。
擁有了成功的事業，獲得了顯赫的名聲，這樣的人卻幹起了營私舞弊的勾當，引發了醜聞，毀掉了一步步積累的人生成就。這樣的事情我們時有耳聞。
對於上述最重要的人生道理，這些人雖然知道，但沒能將其變成自己的「血肉」，沒能付諸實踐。
樂於感謝，能消「惡業」
無論何時何事，都以感謝之心應對——這其中實際上隱含著極其重要的意義。
這是因為，某種災難降臨時，既可能消去一直折磨自己的「業」，也可能喚來新的災難。而起決定性作用的，就是應對災難時的那一顆心。
心中描繪的景象會成為現實。佛教用「思念造業」這個詞來表達。就是說，心中所思，會成為業，即成為「原因」，原因製造出現實這個「結果」。這種「原因與結果」交織而成的法則，在這個世界上儼然存在併發揮著作用。
佛教認為，造業的並不只有思念，行動也會造業。這個業一定會作為現象顯現。過去在不知不覺中說出口的話，或是偶然做出的行為，都會成為業，在某個時候，這個業會變成災難，降臨到我們頭上。
在遭遇災難時，我們會手忙腳亂、驚慌失措、痛苦掙扎。所以我們都希望儘可能避免災難。但是，不管想了多少好事、做了多少好事，過去所造的業在作為現象顯現出來之前，是不會消失的。
而當災難到來時，如果我們的心態不對，就可能喚來更大的災難。避免這一點的方法就是「愉快」地接受災難。
如果受了傷，就要想：「啊，還好，只受了這麼點傷就完事了，沒有慘到身體都動彈不了。」如果生了病，要感到高興：「就這點病，動個手術就能治好，真幸運。」
災難發生，意味著消業。大的災難能夠消業自不必說，即使是很小的災難，也能消業，所以應該高興。即使心裡不這麼想（即高興不起來），也要使用理性讓自己高興起來。這很重要。
只要能夠感到高興，自然就能夠心懷感謝。不管遇到什麼災難，都能高興，都能感謝，那麼，過去所造的業就會消失殆盡。
遭遇災難時要感到高興。給予我這個珍貴教誨的，是我的人生導師——原臨濟宗妙心寺派管長西片擔雪法師。我在許多事情上，都曾向他請教。
以前，京瓷在沒有獲得許可的情況下，製造和提供了醫療用的人工膝關節。這件事，媒體曾廣泛報道，並對京瓷展開了激烈的批判。
這事是有原因的。當時我們獲得了製造和銷售人工股骨關節的許可。醫療界又向我們提出製造膝關節的強烈請求，而且他們是急需。在他們的催促之下，我們製造了膝關節。儘管有這個背景，但我對此不做任何辯解，只是反覆道歉謝罪。
京瓷總部門前，接連幾天佈滿成排的攝像機，電視上多次播放我低頭謝罪的鏡頭。我身心俱疲，於是前往法師處請求指點。
法師像往常一樣沏好了茶，仔細聆聽我的傾訴。然後對我說：「很好啊，災難降臨之際，也就是過去造的業消失之時。遭受這麼一點批判就能消業，所以必須慶祝一番啊。」
一心想著法師肯定會安慰我，沒想到法師竟然這樣說，我覺得他這話未免冷漠無情。
但是，仔細咀嚼了這段話，我覺得我的心靈被治癒了，深感慰藉。
活著從來不遭遇災難的人不存在，災難會在意想不到的時候、以意想不到的形式襲來。
這種時候，不能意氣消沉，不能墮入絕望的深淵。「這麼一點事就能消掉過去的業」，要為此高興，並予以感謝，然後跨出新的一步。可以說，這是度過人生這一嚴酷旅程的「秘訣中的秘訣」。
脫口而出的「感謝的語言」
我們任何人本來就不可能獨自生存。如果沒有空氣、水和糧食，我們一天也活不了；如果沒有家人、工作夥伴和社會，個人也難以維持正常的生活。
周圍的一切都在支撐和幫助我們，讓我們得以生存——如果這麼想，那麼，我們只要活著，就必須感謝。
一直以來，我們能夠自由地生活，能夠天天精神飽滿，這絕不是理所當然的事情。
「謝謝」這個詞，意思是「難得擁有的」，也就是「難得發生的事情居然發生了」。我們活在世上所經歷的事情，其實全都是「難得擁有的」事情。
如果能深刻領會這個意思，感謝之心就會油然而生。只要能向自己周圍的一切說出「謝謝」這句話，人生就能變得更加幸福美好。
在迄今為止的人生旅途中，每逢應該表達感謝的場合，我不由自主、脫口而出的一句話就是「南曼，南曼，謝謝」。
「南曼」是「南無阿彌陀佛」的方言發音。在遙遠的幼年時期，父親曾帶我前往「隱蔽念佛」的地方，這句話是我在那裡學會的。
所謂隱蔽念佛，是在江戶時代薩摩藩的禁令之下，忠於信仰的人們所堅守的一種宗教儀式。直到我幼年時期，這種儀式都作為一種風俗保留了下來。
當時，父親牽著我的手，走在日落後陰暗的山路上。我們好不容易才到達山林深處的一處簡陋小屋，小屋中傳出僧人對著佛壇低聲誦經的聲音。
我們也坐了下來。誦經完畢，僧人督促參加者一個個地到佛壇前叩拜。我學著父親的樣子，雙手合十祈願。那僧人用安慰的口吻對我說：「今天大老遠地從鹿兒島市內過來，不容易吧。」
然後他繼續說道：「孩子，你今天來參拜，已得到佛的認可了，今後你就不用再來了。但是從今往後，每一天你都必須唸誦‘南曼，南曼，謝謝’這句話，向佛表達感謝之意。」
從那以後，在將近八十年的時間裡，在各種時候，比如，在早上洗臉時，在一種莫名的、美妙的幸福感突如其來時，或者在品嚐到美味食物時，諸如此類的情景下，我耳邊都會響起「南曼，南曼，謝謝」這句話，我也會喃喃自語，重複這句表達祈禱的話。
這句話被埋入了我的心田，成為我人生的巨大財富。始終懷抱感謝之心，隨時將「謝謝」說出口，在我幼小時，那位僧人教給了我這兩件事的重要性。
我並沒有特別的才能，年輕時還飽受挫折。像我這樣的人，居然在企業經營領域有了一定的成就，可能就是因為我理解了這句話，並時時將感謝之意掛在嘴邊。
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