這位柿農很興奮地同意了。於是他找來一個幫手，一人爬到柿子樹上，用綁有彎鉤的長杆，看準長得好的柿子用勁一擰，柿子就掉了下來。下面的一個人就從草叢裡把柿子找了出來，撿到一個竹筐裡。柿子不斷地掉下來，滾得到處都是。下面的人則手腳飛快地把它們不斷地撿到竹筐裡，同時還不忘高聲大嗓地和樹上的人拉著家常。在一邊的美國人覺得這很有趣，自然全都拍了下來。接著又拍了他們貯存柿子的過程。
美國人付了錢就預備離開，那位收了錢的柿農卻一把拉住他們說：「你們怎麼不把買的柿子帶走呢？」美國人說不好帶，也不需要帶，他們買這些柿子的目的已經達到了，這些柿子還是請他自己留著。
天底下哪有這樣便宜的事情呢？那位柿農心裡想。於是他很生氣地說：「我的柿子很棒呢，質量好得很，你們沒理由瞧不起它們。」美國人聳聳肩，攤開雙手笑了。他們就讓翻譯耐心地跟他解釋，說他們絲毫沒有瞧不起他這些柿子的意思。
翻譯解釋了半天，柿農才似懂非懂地點點頭，同意讓他們走。但他卻在背後搖搖頭感嘆說：「沒想到世界上還有這樣的傻瓜！」
那位柿農不知道，他的1000個柿子雖然原地沒動就賣了20美元，但那幾位美國人拍的他們採摘和貯存柿子的紀錄片，拿到美國去卻可以賣更多更多的錢。
那位柿農不知道，在那幾個美國人眼裡，他的那些柿子並不值錢，值錢的是他們的那種獨特有趣的採摘、貯存柿子的生產生活方式。
那位柿農不知道，一個柿子在市場上只能賣一次，但假如將柿子製成「資訊產品」，一個柿子就可以賣一千次、一萬次甚至千千萬萬次。
柿農的蠅頭小利比起那幾個美國人的利益來說實在不算什麼，故事看起來是講人與人之間的差別，其實對我們的企業決策者同樣有教育意義。在企業的投資構成中，我們的決策者是像文中的柿農一樣只看到眼前的比較直接的「小利益」還是能把眼光放長遠一些，發現更大，但可能比較隱蔽的「大利益」呢？這可是個很大的學問。
明智的人總會在放棄微小利益的同時，獲得更大的利益。
稻盛先生認為，人類應該控制自己的私慾，要有知足、與他人共享的寬容之心，或者給予他人、滿足他人的體諒之心。
愛因斯坦說，依照現在科學發展的程度，足可以使地球上每個人都能過上安居樂業的生活了。
現在許多國家，已經很富裕了，但是，人們的貪慾心是無法滿足的，總是不停地向自然索取，砍伐森林，過度捕撈。
大自然給人的夠多了，可以讓人呼吸新鮮的空氣，給人充足的日照，給人乾淨的水喝。但是人類偏偏去汙染水源，汙染空氣，破壞臭氧層，使人沐浴的陽光也有危險。
貪慾心是一切汙染的源泉。
過度地追求財富應該適可而止了。不應把國家和個人的目標放在追求物質上的富有，精神富有才是「知足」的生活方式。
有句格言道，「無法得到渴望的東西時，就珍惜現在擁有的」。滿足才是賢者之道，知足才有人類的安定，這樣的思維方式和生活態度是我們每個人都應該具備的。
知足是懂得享受生活。試想，現在就可以沐浴燦爛的陽光，何苦跑到旅遊勝地去？現在就可以呼吸新鮮空氣，何必跑到深山裡？現在就可以觀看美麗的景色，抬起頭，看見藍天白雲，低下頭，看見茵茵青草，何必跑到郊區？知足是真正懂得幸福的。
如果現代的生產轉向人類真實的需求本身，那就是很大的福氣了。現代的有些生產，無非是刺激人的慾望，想方設法挖掘人的虛榮心，賺取最多的利潤。但是，我們的地球早就承受不起了。
真正充滿活力和創造性的社會，必定是生產與自然相和諧的社會，人類更懂得享受生活和懂得幸福真諦的社會。
稻盛先生認為：也許利他之德將催生新的社會文明。今天人們的願望是生活更輕鬆，食用更美味，賺取更多的錢財。在新的時代，讓對方過得更好，讓他人更幸福，基於同情心或「愛」的利他文明之花一定能夠盛開不敗。這將是怎樣的一種和諧美好！
一個人覺醒之時，是懂得愛人之時；社會覺醒之時，是人們懂得博愛之時。
博愛的社會必然是關愛他人，樂於奉獻，社會生產的目的就是為了人們的生活更美好。那時，就不會有工廠喪心病狂地向河流排汙，不會有高高的煙筒排放烏雲，社群更加乾淨。無論城市和農村，都是令人賞心悅目的景象。
基於利他而產生的文明，必然是另一種圖景。人類利他的智慧一旦開啟，將會創造出不知道多麼美好的世界。