稻盛先生說：為了不和地球這艘船一起下沉溺水，我們必須重新恢復自然節制的美好品行。應該把神給予人類的智慧當做真正的睿智，掌握如何控制自私慾望的藝術。
也就是說，有必要實踐「知足」精神及知足的生活方式。如果對自己所擁有的一切不知足的話，當更想要的也得到了的時候，你仍然不會滿足。
在人類的歷史上，貧窮過也富裕過，但是人類的幸福卻跟二者沒有直接的關係。
人類的幸福，只跟自己的心有關係。貪心不足的人，給他再多他還想要更多，哪裡有快樂！知足的人，喜歡現在擁有的一切，哪裡還有貪求的煩惱！
利己與利他顯然是一對矛盾體。想通過二者的關係，理解它們在最高層次的統一與同一，就成為創業的一個帶根本性的大觀念。它影響著創業的全部行為和整個過程，並最終影響著創業的成功與失敗。
利己是人與生俱來的本性，它歸根結底源自生存的需要。但人是生活在群體之中的，單方的利己行不通，互相幫助更有利，幫助別人是幫助自己，於是產生了群體中利他的行為準則。要在創業中自覺貫徹利他觀念，需要懂得這句話：「利他是利己的最高階。」
1．利他的真實性與合理性的根據是利己的普遍性
單個人或團體的利他是相對眾人的利己，是對眾人利己的尊重，是對人的利己本性的適應。這就是把事業的發展紮根在人的心裡，紮根在無限需求的沃土之中，從而獲得無限成長的空間。
2．利他是人與社會最根本關係中的最高行為準則
人與社會最根本的關係是適應。道理簡單又清楚：社會太大，個人太小；社會太久，個人太短。那適應什麼？人的利己本性決定了社會的本質是人之間以利益為紐帶的相互關係的總和，這又決定了要適應的正是這個存在。如何適應？積極地有效地適應是從主導思想到行為原則都要貫徹利他。如何才能利他呢？充實提高自己以能夠為他人創造利益，並在這一過程中實現自己的利益——創業就是實現這種關係的最集中的體現，利他則理所當然地成為這種關係的最高行為準則。
3．利他是商品經濟原則的人性基礎
商品經濟原則是：為了實現自身的利益，必須為社會、為他人創造一種利益；為了滿足自己的多方面的需要，必須為社會、為他人提供一種需要。它規範的個人與社會關係的原則可以概括為一句話：利己先利他。
4．利他是實現利己的行為過程
創業者行為的初始動機和最終目的是利己的，但創業過程中則只能是利他，這是由人與社會的根本關係決定，被商品經濟的規則制約，是實現利己的必由之路。在利他的主線兩側並行著兩條線，一條是在利他的程式中逐漸實現利他與利己二者的統一：利他——利己——利他——利己；另一條是在利他程式中不斷完成利己層次的升級：生存——富有——社會責任——價值實現。兩條線在終點交匯：是高層次的利己與高層次的利他二者的和諧，即自我價值實現與對社會貢獻的統一。
5．利他是利己行為方式的最高階次
人的利己行為的方式可以歸納為五個等級。
（1）最低階是「損人不利己」；
（2）低階是「損人利己」——這種人屬百姓所言的「壞人」；
（3）中級是「不損人而利己」——這種人屬人中的「老實人」；
（4）高階是「利人又利己」——這種人總是在謀求雙贏互利，屬人中的「精明者」；
（5）最高階是「先利人後利己」——這種人的利己似乎不為人所感覺，在交往關係中習慣為他人考慮，並有一定的犧牲精神，把能為別人做點什麼看作自己的責任，並從中獲得快樂與滿足的自然回報，是長遠、穩定的精神與物質利益的獲得者，屬人中的「高尚者」。
這五種人的動機和目的是相同的，差別僅僅是行為方式的不同，結果則大相徑庭：前兩種行為方式，決定了他們總是事與願違，最終喪失生存的權利；中間一種行為方式是潔身自好，註定難成大事；後兩種行為方式，必然是能有所作為的。
美國的一個攝製組，想拍一部反映中國農民生活的紀錄片。於是他們來到中國某地農村，找到一位柿農，說要買他1000個柿子，請他把這些柿子從樹上摘下來，並演示一下貯存的過程，談好的價錢是1000個柿子給160元人民幣，摺合20美元。