阿弘的手機突然響起鈴聲，他接通了電話。

「哥們兒，」說，「我正在想，你是不是永遠都不打算出來了。」

「你在哪裡？」阿弘問。

「你說的是現實世界，還是超元域？」

「把兩個位置都告訴我。」

「先說超元域，我正在一輛加開的單軌列車上。剛剛經過35號入口。」

「已經到那兒了？你坐的肯定是快車。」

「猜得沒錯。被你砍掉胳膊的那個克林特正在我前面第二節車廂裡。我想他不知道我在跟蹤他。」

「現實世界裡呢？你在哪兒？」

「一家‘韋恩牧師’連鎖店街對面的公用終端上。」她說。

「哦，是嗎？真有意思。」

「我剛去那兒送過貨。」

「送的什麼東西？」

「一隻鋁製手提箱。」

他從那裡得知了事情經過，也不知是不是完整經過，這兩者實在很難分清，反正他覺得沒有遺漏。

「你能確定嗎？公園裡那幫人唸叨的那些話同‘韋恩牧師’連鎖店裡那個女人的祈禱詞完全一樣？」

「當然。」她說，「很多我認識的人都到那兒去。你知道，有些人的父母先去了那兒，接著又把自己的孩子也拖了去。」

「去哪兒？‘韋恩牧師珍珠門’嗎？」

「是的，他們全都像那樣胡言亂語。反正我是這麼聽說的。」

「晚些時候再跟你細說，夥計。」阿弘說，「現在我要去下功夫調查一些事情。」

「再見。」

巴別/資訊啟示錄超卡就放在阿弘面前的桌子中央。他拿起卡片。圖書管理員走了進來。

阿弘想問問圖書管理員，他是否知道拉格斯已不在人世，但這個問題毫無意義。圖書管理員已經知道，但也可以說，他不知道。如果管理員想在圖書館裡檢索這個資訊，那他很快就能查到；但他並不能真正記住這件事情，因為他沒有獨立的記憶體。圖書館才是他的記憶體，而他每次只能使用其中非常小的幾個部分。

「你能幫我查到同那些含混的胡言亂語有關的事情嗎？」阿弘問。

「您所謂的‘含混的胡言亂語’，專業術語應該叫作‘無意義的言語’。」圖書管理員說。

「專業術語？宗教儀式怎麼會有專業術語？」

圖書管理員揚起眉毛，「哦，有大量專業文獻闡述了這一主題。這其實是一種神經學現象，被宗教儀式利用了而已。」

「是基督教搞出來的東西，對吧？」

「聖靈降臨派的基督徒確實這樣認為，但他們是在自我欺騙。希臘人不信基督教，可他們同樣搞胡言亂語這一套，柏拉圖將他們稱作‘自命為神的宗教狂’；另外，將‘無意義的言語’用於宗教的範例還包括羅馬帝國的東方各教派、哈得孫灣的愛斯基摩人、楚克奇人的薩滿教巫師、北歐的拉普蘭人、東西伯利亞的雅庫特人、馬來半島的塞芒矮人、北婆羅洲的邪教派、迦納講‘特里’語的祭司、祖魯的阿曼迪奇祭祖教派、中國太平天國時期的‘拜上帝會’、湯加的靈媒和巴西的巫班達信徒。西伯利亞的通古斯部落成員也曾說過，他們的巫師入定之後，便會語無倫次地說出一大堆毫無意義的音節，這說明他學會了全部大自然的語言。」

「大自然的語言。」

「是的，先生。非洲的蘇庫馬人將這種語言稱作‘欽那圖魯’，即一切魔法師的祖先使用的語言。他們認為，魔法師都是同一個特殊部族的子孫。」

「為什麼人們會發出這種胡言亂語呢？」

「如果把神秘主義的解釋排除在外，似乎可以得出這樣的結論：‘無意義的言語’源自大腦內部的深層結構，每個人都一樣。」

「你說的這種神經學現象有什麼具體表現？人們在發作時是什麼樣子？」

「c·w·沙穆威觀察過1906年的洛杉磯振興佈道會，記錄下了六條基本症狀：理智的控制能力完全喪失；衝動支配頭腦，達到歇斯底里的程度；無思想，無意志；言語器官自發活動；記憶缺失；偶發性身體症狀，例如痙攣或顫抖。西元300年左右，教會歷史學家優西比烏也觀察到了類似的現象。他指出，假冒的先知在剛開始蠱惑人心的時候會刻意壓制有意識的思想，最後則會陷入連他自己都無法控制的精神錯亂狀態。」

「基督教徒對此做過什麼辯解嗎？《聖經》裡有什麼典故可以作為依據嗎？」

「聖靈降臨。」

「你提到過這個詞。它是什麼意思？」

「這個詞源自希臘語的‘五旬’，意思是‘第五十’。在基督教的教義中，指耶穌被釘死在十字架上之後的第五十天。」

「胡安妮塔告訴我，基督教剛誕生五十天便被其他的強大勢力所挾持。她說的肯定與此有關。這到底是怎麼回事？」

「《聖經》中有這樣的內容：他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。那時，有虔誠的猶太人從天下各國來，住在耶路撒冷。這聲音一響，眾人都來聚集。各人聽見門徒都用眾人的鄉談說話，就甚納悶，都驚訝希奇說：‘看哪，這說話的不都是加利利人嗎？我們各人怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢？我們是帕提亞人、瑪代人、以攔人，和住在美索不達米亞、猶太、加帕多家、本都、亞細亞、弗呂家、旁非利亞和埃及的人，並靠近古利奈的利比亞一帶地方的人，從羅馬來的客旅中，或是猶太人，或是進猶太教的人，克里特和阿拉伯人，都聽見他們用我們的鄉談，講說神的大作為。’眾人都驚訝疑猜，彼此說：‘這是什麼意思呢？’出自《使徒行傳》第二章，四至十二節。」

「見鬼，我要知道這是什麼意思就好了。」阿弘說，「聽上去像是巴別的故事掉了個個兒。」

「是，先生。許多聖靈降臨派的基督徒相信，他們擁有了天賜的語言，所以不需要真正學習別人的語言就能向語言不通的人傳播信仰。有個詞叫作‘特異外語能力」，指的就是這種事情。」

「沒錯。在那盤錄影帶裡，萊夫在‘企業號’的甲板上宣稱，他聽得懂那幫孟加拉人在說什麼。」

「是的，先生。」

「難道這種胡言亂語真的管用？」

「在西元6世紀，據說聖徒路易·貝特朗曾使用這種天賜的語言，讓三萬到三十萬名南美印第安人皈依了基督教。」圖書管理員說。

「哇嗚。這玩意兒在人群裡的傳播速度比天花還快。」

「猶太人對聖靈降臨派搞的這玩意兒有什麼看法？」阿弘問，「當時是他們在統治國家，對吧？」

「當時的統治者是羅馬人。」圖書管理員說，「但仍然存在不少猶太宗教權力機構。當時有三大猶太團體：法利賽教派、撒都該教派和艾賽尼教派。」

「我在電影《萬世巨星》裡看到過法利賽人呢。就是那些聲音低沉，總是找基督麻煩的傢伙。」

「是的，他們一直在找他的麻煩。」圖書管理員說，「因為他們在信仰方面非常嚴格。對這些人來說，教法就是一切。顯然，耶穌是他們的一大威脅，因為從實質上講，他提倡的是廢除教法。」

「他想跟上帝重新商定一份契約。」

「您的話聽上去像是在打比方，對此我不太擅長，但從字面的意思來看，您說得沒錯。」

「另外那兩個教派都是些什麼樣的人？」

「撒都該教派屬於唯物主義。」

「什麼意思？他們都開寶馬車嗎？」

「不，我指的是哲學意義上的唯物主義。所有的哲學不是一元論就是二元論。一元論者相信，物質世界是唯一的世界，所以他們就是唯物主義者；而二元論者相信二元宇宙的存在，也就是說，在物質世界之外還有一個精神世界。」

「哈，這麼說，作為電腦怪物，我該相信二元宇宙才對。」

圖書管理員揚了揚眉毛，「您這話是什麼意思？」

「抱歉，我在開玩笑，但我這個雙關語用得實在蹩腳。你瞧，電腦使用二進位制程式碼來表現所有資訊，二進位制程式碼就是二元物。所以我開玩笑說，我該相信二元宇宙的存在，因為我就是個成天擺弄二元物的二元論者。」

「很好笑。」圖書管理員說，但聽上去他並未感到這多麼有趣，「但您開的玩笑仍有一定的理論價值。」

「此話怎講？我只是在開玩笑，真的。」