h4巫術/h4巫術這個名詞在今天已等同邪惡。

在卡通片裡巫婆是醜惡和可怖的象徵，壞事做盡，好事卻欠奉，在中古時代，被指為女巫或巫師的人會被人用火燒死或被投石擲死，顯示人們對毒咒等超自然力量的畏懼，到了今天，或者用一句說話可以總括世人對它的看法，就是：「巫術是騙人的把戲。」

巫術的力量只是神話故事中幻想出來的情節，在現實世界的陽光下，它只能像冰般溶掉。巫術已不存在於這科學和開明的理性時代裡。

這種對待巫術的態度是不公平的，讓我們靜心坐下來，拋棄成見，將巫術看作是一種自有人類以來便存在的現象。

它或者是人類瞭解自己的「內太空」和潛藏力量最寶貴的一條鎖匙，帶我們進入這科學時代忽略了的一個寶庫，這寶庫深藏在我們心靈之內。巫術正代表了人類試圖呼喚這寶庫內封閉了的力量。

這不是說每個人都應去作法和唸咒。凡與人類有關的都有正反兩面，正如任何工具也可以用之為善，或以之作惡。

正如巫術也分白巫術和黑巫術，那是人的問題，與巫術本身無關。

巫術是一個悠久和廣泛的現象。

它以不同的名字，出現在每一個民族的史冊裡。像中國漢朝的五斗米道、張天師；清代的白蓮教、義和團。可是它們留給我們的印象實在太劣了，只能令我們想起「國之將亡、必有妖孽」八個大字，那亦成了歷史事實，但對張天師或義和團是否確擁有某一種奇異的力量，卻沒有人深究，後人記得的只是義和團在洋槍下不堪一擊，瓦解煙消。

今天中國的巫術仍以茅山神術、六壬神打等種種形式存在於社會的陰暗層裡，其中當然不乏招搖撞騙之徒，可是隻要你抓著任何一個修習神術的人，他都會言之鑿鑿告訴你那是千真萬確的事。

近數十年來在西方興起的「超心理學」，使學者們對種種超自然的現象加以探討和研究，那持著理性和客觀態度的專家目睹和收集了大量令人驚異的資料，被蒙上洗不脫惡名的巫術正被默默翻案，一場革命在大多數人知感之外靜靜地進行著。

人類對不明白的事物總有一種排斥的傾向，尤其巫術只像是一小撮人的專利，尤使人深惡痛絕，可是隻要認識到那類力量藏在每一個人身上時，一個新的時代將會誕生。

巫術究竟怎麼樣開始的？

一八六八年法國地質學家在法國多爾多涅省埃西德塔雅克附近的克羅馬農進行了發掘，發現了最完整的史前人類文明，這些史前人類便被名之為克羅馬農人。

從遺址的狀況推斷，克羅馬農人是很成功的獵人，獵取馴鹿、野牛、野馬甚至猛獁象。而最使人驚異的是他們留下來的大量藝術品，小件的雕刻品、浮雕以及各種動物雕像。接著在法國和西班牙的一些洞穴裡，更陸續發現了克羅馬農人的其他遺蹟，和許多精美的動物壁畫。

對一些現代人來說，克羅馬農人的壁畫，可能顯示了一萬五千年至三萬年前的古人類，已經有追求美的天性，可是考古學家卻指出古人類在物競天擇、適者生存、充滿危險的原始世界裡，是沒有餘暇和心情去從事奢侈的藝術活動，每一件事都為了生存而去做。

克羅馬農人將要狩獵的動物畫在壁上，就像巫師將施術物件製成布公仔。古人類通過遺失了的儀式，將精神力量集中到要狩獵的物件上，進行召喚和控制，以達到手到擒來的理想。

廣義的巫術就是要以精神駕馭物質和其他生物，當這種力量轉向其他人時，便變成可怕的黑巫術。

克羅馬農人這種原始巫術，在很多現代人眼中，只是不值一哂的無知迷信。他們會說假設這真對克羅馬農人有幫助，那只是自我催眠下信心增強，以致成功的可能增加吧，與什麼超自然力量，實在沒有半點兒關係。

在作出這樣的結論前，讓我們先看看萊因博士dr.j.b.rhine在杜克大學的著名實驗。

萊因在八年的時間內，進行了十八個有關聯的一系列實驗，看人類是否有能力影響骰子落下的點數。結果在一九四三年發表，成為研究人類以精神力量駕馭物質的劃時代實驗。

實驗的結果發人深省，就是當參加試驗的人，第一次去影響落下骰子的點數時，成功率遠比機會率為高。那也就是說，精神力量的確可以影響骰子的落下。而第二次進行試驗時，成功率大大下降，此後每況愈下。那是說當人的興趣減少，精神散漫時，精神力量便不能凝聚。

這也是巫術的精義，藉著對某種神力的信賴，通過使人進入歇斯底里的儀式過程，人的精神力量被凝聚起來，就像放大鏡集中了陽光，燃著了火柴。

巫術非只是盲目迷信，它是人想變為神的試步。h4得失/h4當古人類將要狩獵的物件繪到洞壁上，舉行巫術式的禮儀，然後提起原始武器，踏出洞穴外的世界，為維持生命的食糧而奮鬥時，他們的目標清楚明確，沒有絲毫猶豫和考慮的餘地。當他們面對猛獸時，那是個生與死的問題，他們的警覺提高至所能達到的極限，若能倖存回家，甚至揹著豐美的獵物，那種成功帶來的滿足快樂是統一的。他們會為成功歡欣鼓舞，通宵慶祝，無論肉體或精神都是滿足的。

生存本身已是最大的挑戰。

當他們學曉了畜牧和農業，生命的危險性降低了不少，於是他們有餘暇去思想，文明逐漸出現，每向前邁進一步，生存便愈是容易，成功已再不是如此單純，人也很難得到從前的滿足。

整個文明和科學的進展，使挑戰愈來愈少，一般人可以在某一職位上安安穩穩地工作一生，他們面對的只是千篇一律的刻板程式，他們的靈覺和意志，因再不須像古人類面對切身的危險而變成麻木消沉，也享受不到成功帶來的滿足感；於是唯有賭博、運動、看電影、旅行……希望能借著這些文明的產品，得到刺激和滿足。甚至有人發動對同類的鬥爭，以人作為狩獵的目標。h4儀式/h4在人類的社會里，事無大小，都有各式各樣的儀式，由擺滿月酒席、婚宴、小學畢業典禮，至乎一國之君的就職禮，儀式都是不可或缺的。

不過大多數儀式都是虛有其表，我們只當那是一種隨俗的手續，但在巫術裡，那卻是至關重要的一項程式，同時亦向我們啟示了儀式的真義。

巫術儀式最基本的作用是使我們跳出現實牢不可破的枷鎖囚籠，通過極端的氣氛，進入某一種超常的狀態，以能和「某一種遠比我們強大的力量」結合，做出種種異行。

我們對於巫術的憎厭，很多時是基於宗教排斥而產生的情緒，每一個宗教都不可避免地有排他性，指其他教派是邪教，假若有力量的話，力量就來自邪魔，可是其實遠在六萬年前，巫術便已存在克羅馬農人間，那是新石器時代的原始科學，作用是醫人治病、信念寄託和狩獵求生，就像現代科學的正面貢獻。

問題只是通過巫術召喚來的那種「力量」，究竟是來自我們潛意識的深處，抑或確有一種獨立於人類之外的力量存在。h4超人/h4有人或者會說，無論巫術如何顯示人類潛在的力量，其實都有限得很，因為基本上人類還是以雙手和實際的人為努力，締造了雄霸大地的文明，巫術的力量在科學前冰消瓦解，是科學將我帶到今天的成就裡，而不是巫術。

巫術只是屬於原始人的。

有這個想法的人，是否也曾想到：正是科學的高度發展，使我們重新去認識自己，去認識自己潛藏的一切，以另一種理性的角度去看待巫術。

科學使我們無限地擴寬視野，擁有高度的物質享受，可是人類本身生、老、病、死的問題卻從未曾解決過，生命的意義在哪裡？文明愈發展，人愈像個行屍走肉的思想機器，而諷刺的是反而很多問題都不敢去想，因為想之無益，空費精神，而物質卻是如許地實在，只有賺錢才能得到最實際的回報。

我們已來到了文明發展的十字街頭，到了自省其身的階段，盲目追求物質文明最終只能帶來生態的毀滅和大戰的災禍。從已存在的大量事實裡，人是應擁有遠超於目前表現出來的能力的，或者那仍是支離破碎，但我們卻不應因為某人只從大海提了一桶水回來，而認定大海只有一桶水那麼多。h4黑巫術/h4在原始社會里，巫司是族人的慈父、導師和精神領袖，也是族中最具見識的人，那時巫術的作用完全是正面的，這種模式的社會仍殘存在非洲、南美洲、東南亞等一些文明還未伸延到的地方。

在那些古老的日子裡，巫術使人類與自然合而為一，渾融一體。當巫師在將黑夜照得發紅的火耀閃爍中，隨著鼓聲跳著祭祀的舞步時，圍繞著他拍手舞動的族人，在熱切和專一的信念融合下，整個團體脫離了現實的囚籠，提升到一種深入的宗教經驗裡，「看」到平日看不到的東西，踏過平日碰也不敢碰的灼熱火炭，和亡靈接觸，那是他們生活不可或缺的一部分。正如現代人，想想沒有了你現在擁有珍貴的科學世界觀，是多麼令人不寒而慄的一回事。

隨著人類文明的興起，尤其是城市的形成，人與自然日漸分離，一種新的精神亦出現，物競天擇、適者生存的情形，在城市裡比任何一個地方更激烈，人類開始發展他的野心和侵略性，只有騎到別人頭上，自己才可以出頭。在這種情形下，巫術變成個人爭鬥的恐怖工具，成為人所懼怕的黑巫術，巫術至此亦為大多數人唾棄。

它卻不會消失，從一開始它就是我們血肉的一部分。h4不立文字/h4禪宗是拈花微笑式的以心傳心，不立文字，在某一程度上，又或在潛意識的層次裡，我們總隱隱覺得有一定的道理，語言似乎令我們失去了某一種難言的精粹，於是有「沉默是金」、「此時無聲勝有聲」等境界。精神的世界就像一泓清潭，語言和利用語言去進行的思想，就像投往潭裡的雜汙，使水由清變濁。

語言中心完全侷限在左腦，左腦受損，休想說出一個字來。

問題來了，我們大多數時間都在說話，口中不說、心中也說，所以絕大部分時間，我們只是運用左腦，而沉默的右腦卻在暗處冷冷看著，那是否便是我們潛意識的世界？

或者可以說整個文明都是左腦的文明，那是由文字和語言孕育出來的成果，在以萬計的年月前，人類祖先作出了這樣的抉擇。

右腦的功用神秘莫測，已知的會是與空間感、關係感等較語言更抽象的感覺有關，當藝術家進入忘我的創作，舞蹈家忘情地舞動時，便由左邊的中心移往右邊的中心。

禪坐首要之務是凝心淨慮，不想而想，那是否也是將控制權由左腦交往了右腦，夢裡的奇異世界，是否也是貫通了左右的通道，使分離的重為一體，這都是趣味盎然的問題。

文字語言之外，實在別有洞天。h4大話西遊/h4《西遊記》是部奇異的書，充滿寓意，轉一個角度去看，便可得出不同的東西。

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