「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。」
這是李白最得意時候的詩，也是最具李白風格的詩。
每讀到這裡，不但讓我們想象得出這位詩人，怎麼昂著頭，挺著臉，走出門來，迎著太陽，大笑不止的發燒樣子，甚至似乎還能聽到他情不自禁的、喜從中來的、按捺不住的、興奮不已的朗朗笑聲。
只有他能這樣不管不顧地得意，也只有他敢這樣大張旗鼓地得意。
這就使你懂得，為什麼李白寫詩最放縱、最肆意、最衝動、最無拘無束，為什麼在他筆下，總是寫到極致，寫到頂點，寫到誇張到不能再誇張的臨界狀態，寫到其對比度強烈得不能再強烈的巔峰程度。在中國，也不光在中國，也許他是最精到、最嫻熟、最大膽、最醉心於將語言表達到極致境地的傑出詩人。
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。（《將進酒》）
十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。（《俠客行》）
鸕鷀杓，鸚鵡杯，百年三萬六千日，一日須傾三百杯。（《襄陽歌》）
愁來飲酒二千石，寒灰重暖生陽春。（《江夏贈韋南陵冰》）
楚山秦山皆白雲，白雲處處長隨君。（《白雲歌送劉十六歸山》）
頭酣落筆搖五嶽，詩成笑傲凌滄洲。（《江上吟》）
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（《贈汪倫》）
橫河跨海與天通，我知爾遊心無窮。（《元丹丘歌》）
燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。（《北風行》）
呼盧百萬終不惜，報仇千里如咫尺。（《少年行》）
天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。（《夢遊天姥吟留別》）
大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。（《上李邕》）
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。（《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》）
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。（《望廬山瀑布》）
朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。（《早發白帝城》）
白髮三千丈，緣愁似個長。（《秋浦歌》）
凡中國人，無不知李白。凡中國人，無不能脫口而出數句或數首李白的詩。所以，一部中國文學史，要是缺少了李白這個名字，就好像喜馬拉雅山沒有珠穆朗瑪峰一樣，立刻，就會失去了那一股頂天立地的感覺。
李白的詩，對於中國文學的發展，其影響至為深遠。
李杜文章在，光焰萬丈長。（韓愈《調張籍》）
白也詩無敵，飄然思不群。（杜甫《春日憶李白》）
筆落驚風雨，詩成泣鬼神。（杜甫《寄李十二白二十韻》）
其為文章，率皆縱逸。至如《蜀道難》等篇，可謂奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體調也。（殷璠《河嶽英靈集》）
詩人各有所得，清水出芙蓉，天然去雕飾，此李白所得也。（王安石評，見胡仔《苕溪漁隱叢話》）
太白於樂府最深，古題無一弗擬，或用其本意，或翻案另出新意，合而若離，離而實合，曲盡擬古之妙。（胡震亨《唐音癸籤》）
五七言絕句，實唐三百年一人。（李攀龍《唐詩選序》）
而談到李白這個人，他的來歷，他的出處，他的行狀，他的蹤跡，就不如他寫的詩那樣明明白白地便於言說了。
從西元701年（唐武后大足元年）生，到西元762年（唐肅宗寶應元年）死，他的一生，有許多不確定性的記載，不是一句兩句就能說清楚、說明白的。他自稱祖籍隴西成紀（今甘肅靜寧西南），先代於隋末流徙西域，因此，他出生於中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦國的托克馬克附近）。神龍初，隨父回四川廣漢，居綿州彰明縣（今四川江油）清蓮鄉。也有一說，李白生於蜀中，更有一說，李白具有胡人血統。
西元724年（開元十二年），「仗劍去國，辭親遠遊」，出蜀後，漫遊江漢、洞庭、金陵、揚州等地。娶故相許圉師之孫女為妻，遂定居湖北安陸。
西元730年（開元十八年），這位倒插門女婿，不知什麼緣故，在安陸待不下去，遂西去長安求發達，與張垍、崔宗之、賀知章等交遊。
西元732年（開元二十年），雖得到玉真公主的接待，但未能被她大力引薦，謀官不成，沮喪而歸。
西元736年（開元二十四年），於是，決心遁世，移居山東任城，與孔巢父等，隱於徂徠山，號「竹谿六逸」。
西元742年（天寶元年），因道士吳筠薦舉，應詔入京，突然發跡起來，為供奉翰林，達其人生最高潮。
西元745年（天寶四載），受權貴讒謗，加之未遂「使寰區大定，海縣清一」政治抱負，求去，被唐玄宗賜金放還。出京後，與杜甫、高適會於梁、宋，漫遊齊、魯，過著行吟放浪的日子。
西元752年（天寶十一載），北上塞垣，遊幽薊，浪跡天下。
西元755年（天寶十四載），安史之亂。
西元756年（至德元載，即天寶十五載），隱居廬山，後應永王李璘邀，入幕為賓。他以為是一次得以報國的機會，誰知上了賊船。
西元757年（至德二載），永王李璘兵敗，李白亡走彭澤，坐系潯陽獄。
西元758年（乾元元年，即至德三載），因永王事坐罪，本來是要被殺頭的，經郭子儀擔保，免誅而長流夜郎。
西元759年（乾元二年），未至夜郎，遇赦得釋。
西元760年（上元元年，即乾元三年），往來於岳陽、潯陽、宣城。
西元761年（上元二年），往依族叔當塗令李陽冰。
西元762年（寶應元年），是年十一月，以疾卒，年六十二。也有一說，遊江上，投水死。
李白，一方面是有大才華的詩人，一方面也是有大抱負的志士。他實際是有大胸懷，想做大事業，是想達到他在詩歌上達到的成就相埒，是他一輩子不停拼搏、不斷折騰的目標。可是，在封建社會里，做大事業，必須做大官，也許，做大官者不一定做大事業，但要真想做大事業，還非得做大官不可。這也是李白毛遂自薦，削尖腦袋鑽營官場的由來，雖然，他很不願意「摧眉折腰事權貴」，然而，他又不甘於「我輩豈是蓬蒿人」，因此，李白始終處於相當程度的自我矛盾之中。他有時候是自己，有時候就不是他自己，有時候他在做一個想象中應該是什麼樣的自己，有時候失去自己，走到不知伊于胡底的地步。
姑且相信有上帝這一說，不知為什麼，其把人造成如此充滿矛盾的一個載體，而人之中的詩人，尤甚。設若矛盾在平常人身上，計數為一，那麼，在詩人身上必然發酵為一百。同樣一件事，你痛苦，他就痛苦欲絕，你快樂，他就快樂到極點、到狂。詩人與別人不同之處，無論痛苦，還是快樂，來得快，去得更快。於是，詩人像一隻玻璃杯，總是處於矛盾的大膨脹和大收縮的狀態下，很容易碎裂。
所以，真正的詩人，短命者多，死於非命者多，這也是無可奈何的事。當然，有些詩人後來還苟活著，實際上，他的詩情，早已掏空，他的五色筆，也被夢中的美丈夫收回去了，壓根兒已不是詩人，只不過是原詩人或前詩人，或曾經詩人過。寫不出詩，並不妨礙他仍頂著詩人的桂冠，在文壇招搖，要他的一席位置，要他的一份待遇，位置低了不行，待遇少了不幹，這也是當前中國文人的現狀，別看作協會員成千上萬，但絕大多數都是不下蛋的雞。
中國文學史上的最偉大的詩人之一，可以說是一生矛盾，矛盾一生。
讀他的詩，如同讀這個人，李白在逝世以前的那段日月，作為一個充軍夜郎、遇赦折返的國事犯，羈旅江湖，家國難歸，那心境怕不會是快活得起來的，他筆下只能寫這種愁眉不展的詩：
竄逐勿復哀，慚君問寒灰。浮雲本無意，吹落章華臺。遠別淚空盡，長愁心已摧。三年吟澤畔，憔悴幾時回？（《贈別鄭判官》）
當他春風得意那一陣，李白在長安城裡，過的是他摯友杜甫所寫的那優哉遊哉的日子。「李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。」（杜甫《飲中八仙歌》）
也許太快樂比太痛苦更不容易激發詩的靈感，聲色犬馬，三陪女郎，酒足飯飽，桑拿浴房，這時候的詩人只有飽嗝可打，臭屁可放，詩是絕作不出的，即使作出來，如李白這樣的高手，也就不過如此。
鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵。揄揚九重萬乘主，謔浪赤墀青瑣賢。朝天數換飛龍馬，敕賜珊瑚白玉鞭。世人不識東方朔，大隱金門是謫仙。（《玉壺吟》）
顯然，仰天大笑的蓬蒿人，終於等到了這一天，歡悅之心，喜欣之色，全在這首詩中赤裸裸地烘托出來了。對於這位詩人的童真、稚情、孩子氣，也就只好一笑了之了。誰也不是聖人，誰也不是神仙，誰也不能保證自己百分百的正確。
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