——山魂水魄說廬山

八月下旬，我，還有我的妻與子，一起上廬山小住了幾天。久居城市，苦於生計，每日鹿鹿奔塵，為世俗所累。我本山中人，住進城市，便應了「在山泉水清，出山泉水濁」的道理。然山人的性情，無時不在心中發酵。偶有偷閒，便尋思得一點山水之娛。當不至睽違林泉風月而使詩心憔悴。此番廬山遊，掙脫酷暑蒞清涼界，擁浮嵐冷翠，沐古木微風。撫泉弄石，踏月餐霞，悠遊得玄猿白鶴一樣，連今夕何夕都不太記得了。

登五老峰

登五老峰時，天公不作美。

晨八時，車抵五老峰的山門，霏霏細雨已飄忽而至。一些遊人在山門前的石階上徘徊，猶豫著上不上山，都害怕淋成落湯雞。而且整個五老峰已被陰雲吞沒，上山也看不出什麼名堂來，於是不少人掉頭而返。我則不甘心。我來遊此，原不為嚶嚶嚦嚦的山鳥，以及朱朱粉粉的山花。我只想用我的慣踏崎嶇的雙腳，來這裡丈量犖确千古的岩石；用我的握滿風霜卻從未握過靈蛇之珠的雙手，去撫摸一次五老峰上的出塵萬仞的虯松。斯時風起雲湧，雨灑山道。正好為我一壯行色。妻因為有點工作沒有來，我問同行的八歲的兒子上不上山，他勇敢地點點頭。於是我們手拉手，笑著撞開雲霧，進了有些冷落的山門。

還在兒時，我就熟讀李白的絕句《望廬山瀑布》

廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉。

九江秀色可攬結，吾將此地巢雲松。

山是削出來的芙蓉，何其瑰麗的想象！葛衣芒鞋到此，日間傲嘯，夜巢雲松，又是多麼浪漫的作為！繁榮的城市，精神的神廟，可以因為人的愚昧而變成廢墟。在利益的爭奪中，人可以變化為經濟動物，生長歌詩的沃土也變成文化沙漠。唯有青山，永不改它遺世獨立的初衷。無論是詩人還是哲人，是羽人還是是禪師，莫不都希望在雲煙縹緲的山峰上構築他們的精神之巢。千年前的李白如此，千年後的我亦如此。登五老峰，乃是我平生的夙願。

石階向上，蜿蜒復蜿蜒；寒雨連山，纏綿如江南麗人。此時山下，尚是溽暑的八月，而在這人衣盡溼的山上，我左手拉著的樹上，挽結著雪夢方醒的初春；右手拽著的枝條，淺敷的竟是霜娥掀下的深秋。我雖然找不到一枝紅躑躅，但青鳥般飄落的木葉畢竟是五老峰送給我的名片。傳說因嗜酒的陶淵明而生出的提壺鳥，雖然沒有鼓翼而來，但路旁鞠躬如也的小草，畢竟在山風旋來時，為我舞一曲魔力特具的迪斯科。讓我的心，跟著它，跟著整個五老峰，在雲霧中旋轉。

從山門到五老峰的第一峰，大約有一千多級石階。有人告訴我，這裡的，還有三疊泉等處的石階，都是近幾年才鋪好的。往日登山人，走的是羊腸小道。石階對於後來的旅遊者，是一件功德事。對於我，它還是一種密碼，一步一步，它把我引向古往今來之我輩都想破譯的境界。沿著梯級上升，在它的頂端，尋求滋養靈魂的蛋白汁。

大約二十分鐘，我們登上了五老峰的第一峰。峰頭有一亭，進去稍事休息。衣衫溼了，有汗也有雨。兒子似乎不累，一路攀登，且還拔了不少野草。一束在握，在亭外的風雨中奔跑著。我想喊住他，進亭子來歇口氣。他揮舞著野草嚷道：我要掃雲。

這小傢伙，竟在扮演神話中的掃雲童子呢。

然而雨霧還是湧來，像北方曠野上飢餓的狼群。我感到腳下的岩石在震盪。每一秒鐘，它們都在這偉大的撞擊中分化和重新組合。懦弱的碎為粉末，堅強的更加突兀。這時，我彷彿看到李白破空而來，用他劍峰一樣寒厲的聲音對我說：「熊召政，如果你是真正的楚狂人，就該走出這個比烏紗帽還要醜陋的亭子，和五老峰一起，在風雨中放歌。」

頓時間，我血脈噴張，一個虎步，跳進急風驟雨中。五老峰，給我一柄青銅劍吧，最好是屈原舞過的那柄，或者，給我一支拔自深山中千年老狼之毛做成的筆，今天，只有用這樣的筆，我才能在這萬仞蒼崖的風雨中留下鐵畫銀鉤。

只是，我的左手空著，沒有劍；右手空著，沒有筆。也許這樣更好，五老峰歡迎兩手空空的遊人。

一大一小，我和我的兒子，沿著五老峰的山脊信步。一個是飽歷風霜的憂患書生，一個是未諳世事的童稚。這樣的兩代人，同踏一條崎嶇的路。在海拔高達一千四百多公尺的風景中，我們成了兩支能夠走動的虯松。

一會兒，我們走到二峰。峰頂下的巨石鑿有「五老峰」三字，字有古意，惜無峭拔之感，與此峰氣質不符，巨石下有一石洞，本是避雨的好去處，卻恨被一些缺德鬼當成如廁之地，穢臭不堪。我們掩鼻而過，又一口氣走完三峰、四峰、五峰、雲霧越濃，越是增強我向前展望的想象力。在三峰，我們見到一棵掛生在千尺斷崖上的老松，虯枝怒挺，針葉戟張。我想，這大概就是李白要築巢的那棵雲鬆了。

在四峰頂上小憩時，有片刻時間，雲霧忽然散開，同立於此的二三遊人，無不驚喜。最奇妙，最驚人的光芒在我眼前盤繞。添我逸氣，撞我胸廓的巨石，像赭色的積木一樣壘起；長我志氣，扎我濁眼的林松，像戈矛一樣怒挺；給我爽氣的是鳴泉濺起的最純粹的白；養我浩然之氣的是山脊上蛇行著的且韌且脆的藍。五老峰成了一面彩色的多稜鏡，每一種色彩通過它的投射，都變成了天國的光芒。如果我能把它們收集起來，揉搓出一條虹，一端架在這五老峰上，另一端，就搭在每一個新世紀的碼頭上，讓它永遠成為人間的黎明。

望眼還舒。九江城歷歷在目，煙波無際的鄱陽湖正氤氳著空濛的澤氣。陽光在那裡橫陳，點點乳白，分不清是翔鶴還是漁帆，迎面一陣風來，是花訊風還是漁訊風？吹上五老峰，就變成充溢的元氣了。據《廬山志》載，陶淵明「採菊東籬下，悠然見南山」詩句中的南山，就是這五老峰。別人在高山面前是景仰，而他只是悠悠地看看，何其淡泊！同李白相比，他的人生更富老莊氣。我設想，如果此時我站在這位五柳先生的柴桑故居東望五老峰，會不會看見趺坐在風雨中的五位老禪師呢？

五峰都走過了。永棲在岩石上的林泉之德，煙霞之志，巖穴之風都是不肯被我帶走。它們只肯在山上孤寂著，逍遙著，嚼著吞嚥著日月而不被日月吞嚥。

該下山了，我忽然產生了失落感。這是因為我的心掛在李白巢過的那棵雲松上，我的靈魂，還徜徉在陶淵明送來的菊花時節中。

下山有數千步石階。比上山要辛苦十分。未及一半，兒子走不動了。他問我，為什麼下山比上山還累？我本有好幾種回答，但是我沒說，我只是指了指山底下的青蓮谷，告訴他，那些低窪的地方，也有很美的風景。

遊三疊泉

遊三疊泉的路線有二：一是從九江至秀峰的公路中途下車，沿幽壑窮洞，攀援而上。一是沿五老峰背之青蓮谷拾級而下。

我們走的是後一條路線。

從五老峰第五峰下的停車場出發，前行約裡把路，至溪口，過小石橋，就進了青蓮谷。端的好一個青蓮谷，林木交掩而花含醉態，水石相激而泉更風流。該谷因李白的別號青蓮而得名。現在，我們一家三口穿行其中，腳踏溪中高高矮矮的石塊，頭頂樹林中濃濃淡淡的蓊鬱。妻與子都表現出少有的高興。妻十年前曾來遊過一次，那時還是一個無牽無掛的大學生，她感覺那時的青蓮谷沒有現在這麼美。

迂迴行約三里許，舍青蓮谷上一處山口，從那裡下行幾乎是垂直的三千多級石階，就到了三疊泉。

走在石階上，心情怵兮惕兮。石階窄僅三尺，許多路段兩面懸空，稍一不慎掉下去，就會粉身碎骨，兒子不知厲害，一路上仍像個枝頭跳躍的喜鵲。好不容易走下這四里石梯，轉過一屏峭拔的翠石，陡覺一股爽氣撞我而來，抬頭看去，只見破空射下一道閃電，迅迅然，將一座青山劈成兩半。

「那就是三疊泉。」妻說。

我們跑下最後一百多級臺階，站在一處磯頭上，迎面凝視三疊泉。

第一疊泉，半截隱在青天裡，半截掛在白雲中，頭陀沙彌會以為它是梵天之舟的一面勁帆，七尺鬚眉則以為它是射破歷史陰霾的一支響箭。

第二疊泉，懸陵巒而斬壑，躍石樑而飛濤，直看上去，它彷彿不是第一疊泉的延續，而是從地穴湧出一道白熾的岩漿，觸搏掙騰，冷豔逼人。

第三疊泉，臨崖分為兩道，左清高，右挺瘦，好一對雌雄雙劍！吸日月之精華舞虹不墜；壯天地之險介，切石有聲。

也許，這一對干將莫邪舞累了，一個小寐就是千年。雙劍插地，寒光漶漫，成瑤池，成龍潭。站在似崩不挺的磯頭，我感到那麼多的光子、電子自劍峰閃出，凝成雷，落成雨，把時間的灰燼，撞擊成耀眼的珍珠。

廬山有多處瀑布，歷代詩人歌詠廬山瀑布的詩也很多，最有名的，當數李白的《望廬山瀑布》了，遺憾的是，這首千古絕唱寫的是位於秀峰的黃岩瀑布而非眼前的三疊泉。黃岩瀑布我也曾專程前往觀賞。結果大失所望。這流自雙劍峰的飛水，渺若細線。完全沒有「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」的氣概。它旁邊的馬尾瀑布，也是李白見到的，幾乎斷流。我在心中嘆息：如此瀑布，真是浪費了李白的一首好詩。

最好的廬山瀑布，還是這條三疊泉。

據說直到西元一六九一年，三疊泉才被一個砍柴人偶然發現。此時李白已死去數百年，所以無緣相見。從此大凡來廬山的旅遊者，都想到此一睹為快，就連赫赫大名的理學家朱熹，聽說三疊泉後，因自己年邁多病不能前來觀看，竟請畫師臨摩一幅三疊泉的嬌姿，掛在書房裡，日夕神遊。

自童年始，我就一直喜歡澄澈的山泉。它清靜，卻不以煙霞的方式；它流動，卻不以乖戾的態度。無論冬夏春秋，它都盪漾著惠人的溫柔和遁世的悠然。許多詩人把它作為神秘的意象，而我，則把它看成是我血管中流動的血。

眼前的三疊泉，心中的血，此刻都在騰湧。三疊泉從來不被擾動，它流成自己的性格，從生命中來，到生命中去，而我的血，為什麼有時從天真中來，卻流到汙濁中去，有時從憤怒中來，卻流到孤獨中去呢？是誰介入其中，擾亂了它的流向？

這是一個比五老峰還要沉重的疑問，滿眼的遊人，沒有誰能夠回答我。

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