世道就是這樣，一個小人，獨木不成林，也許作不了大亂；兩個小人，雙木就成林，很可能犯奸作亂。而趙佶為首加上蔡京、高俅，再加上一群無恥宵小，大宋江山不完蛋，焉有他哉！
原來，我一直以寫小說人物的思路在懸想，當那些貪官汙吏最初扯開臉上蒙著的那張一本正經的皮，大家彼此彼此從事違法亂紀行為，與賣淫女第一次脫掉褲子，把身體攤在嫖客面前，這突破廉恥界線，開始墮落的第一句話，該怎麼開口？那規定場景，語言環境，著實難以下筆。
再讀《水滸傳》，我明白了，小人與小人的苟合，是不需要臺詞的。趙佶看高俅，高俅看趙佶，王八看綠豆，對眼就行。官場中，凡腐敗、貪汙、不法、墮落等等分子，與其上下級，與其左右手，與其同道、同僚、同事、同好者進行勾搭時，其間必然有一種不言自明、互相感應的磁場，無須認知，無須交流，無須中間人，無須語言溝通，只要身處磁場之中，立刻就有相知相契的本能，很快像暹羅雙胞胎聯成一體。據科學家實驗，某間房子裡存有一塊蛋糕，五百米方圓街區裡的老鼠，在第一時間內，就會得到這個食物資訊。而且，相互策應的鼠眼在黑暗中閃閃發光，協同動作的四肢在地溝中蠢蠢欲動，一齊向這塊香噴噴的蛋糕遊走接近。
這種覓食趨餌的動物本能，是沆瀣一氣、狼狽為奸的原始動力。
不過，那時，趙佶還在他的潛邸做端王，再混賬，再敗家，再不成器，也只是牽涉到他個人和以他為首的小集團，影響也只是事關區區區域性而已。何況他是王子，一個有太多條件，足可以優哉遊哉的花花公子，他為什麼不享受，不快活？當代的年輕男女作家，狗屁不是，才寫了幾篇根本不成樣子的東西，不照樣風花雪月，顛鳳倒鸞，往死裡快活。甚至，還把這些快活寫成鮮血淋漓、令人慘不忍睹的淫穢小說呢！
再說，一個在文學藝術領域探索追求、多方涉獵、興趣廣泛、學有所成的作家詩人，浪漫得過頭，風流得過分，即或蹴鞠投壺，日御一姬，也是無傷大雅的。因為，一個小員司、小役吏、小官人、小文秘，只有唯唯諾諾，等因奉此，循規蹈矩，謹小慎微，要想寫出才氣橫溢、縱橫捭闔的大文章也難。因此，他寫詩、作畫、學道、性放縱，我們沒有理由苛責他的荒唐。
然而，趙佶十八歲那年，他的兄長宋哲宗駕崩，無子嗣。一頂御轎，將他抬進宮裡，即帝位。是好還是壞，是走正路還是入邪道，是兢兢業業還是吊兒郎當，是正經八百還是荒淫無恥，他的一舉一動，一言一行，就和大宋江山息息相關了。趙佶本來沒有做皇帝的準備，也沒有受到做皇帝的訓練，加之，他文人氣質、藝術家風度、花花公子的脾性、浮浪子弟的作風，他一登帝位，武大郎玩夜貓子，什麼人玩什麼鳥，就和與他習性相同、趣味相似、愛好相類、性格相像的一班小人結伴，生把大宋王朝給葬送掉了。
事實證明，他只能當端王，不可當皇帝。他一坐在金鑾殿上，凡中國昏庸之君的所有毛病，他都具備；凡中國英明之主的應有優點，他全沒有。而且，昏君中最沒救、最完蛋、最可怕，也是最致命的弊端，就是遠君子、近小人、寵奸邪、用壞人。他當上皇帝以後，朝廷立成覓食趨餌的鼠類天下。《七俠五義》有所謂的「五鼠鬧東京」一說，在開封城裡，最大的鼠，數來數去，應該就是這個蔡京。
其實，畫出價值兩千萬元的《寫生珍禽圖》的趙佶，嚴格地講，就他害民誤國這一點講，他倘不是鼠，難道會是貓嗎？
他的接位登基，有很大的偶然性。宋哲宗駕崩，據《宋史》，「皇太后垂簾，哭謂宰臣曰：‘家國不幸，大行皇帝無子，天下事須早定。’章厲聲對曰：‘在禮律當立母弟簡王。’皇太后曰：‘神宗諸子，申王長而有目疾，次則端王當立。’又日：‘以年則申王長，以禮律則同母之弟簡王當立。’皇太后曰：‘皆神宗子，莫難如此分別，於次端王當立。’知樞密院曾布曰：‘章未嘗與臣等商議，如皇太后聖諭極當。’尚書左丞蔡卞、中書門下侍郎許將相繼曰：‘合依聖旨。’皇太后又曰：‘先帝嘗言，端王有福壽，且仁孝，不同諸王。’於是惇為之默然。乃召端王入，即皇帝位。」
當然，章也不是個好東西，與蔡京一樣，都是齧齒類動物。不過，同為鼠類，品種不同，章為茅廁之鼠，奸人之雄，劣跡斑斑，心黑手惡，來硬的；蔡為陰溝之鼠，奴才之佞，奸狡巨猾，陰險毒辣，動軟的。我估計哲宗垂危期間，章也好，蔡京也好，都對有可能成為接班人的諸王，進行過長線投資。章的才藝較差，作風生硬。蔡則詩、書、畫俱佳，尤善柔佞。端王親近蔡而疏離章，才使得章在太后面前斷言端王輕佻，堅持要立簡王。
於是，趙佶一上臺，章就做山陵使，修哲宗的墓去了。
據文物專家鑑定，認為這幅畫是他登基之前，為端王時期的作品。從這幅畫中，對作為藝術家的趙佶，將大自然中的飛禽那靈動翔飛的神韻，描摹得如此惟妙惟肖，讓我們驚訝。看得出這位年輕王子，至少在投身於藝術創作之時，觀察事物的敏銳，感受生活的深刻，以及他的傾其全力，認真其事。他一筆一畫勾勒羽毛的精細、精心、精到和精緻，也表現出他藝術上的才能、天分、熱忱。
因此，也就不難理解，他當了皇帝以後，是中國歷史上惟一的除了以文取士的手段外，同時也實行以畫取士的君主。我不知道在世界歷史上，這是否也為絕無僅有的個例？
他的皇家畫院裡所網羅到的傑出畫師，他的《宣和畫譜》所涉及的畫家與畫作，他交往的如李瑋、王詵、趙令穰、趙士雷以及李公麟、米芾等，在繪畫藝術上的拓展和成就，與他提倡有關的諸如《清明上河圖》、《韓熙載夜遊圖》這些不朽之作的出現，我認為，宋代文學藝術的成就，是與這位昏君提倡和關注分不開的。
但是，此人在政治上一塌糊塗，在經濟上一塌糊塗；在軍事上，抵抗外侮上，尤其一塌糊塗；在私生活的荒淫無恥上，最為一塌糊塗。尤其，對於他身邊的這樣大隻的鼠，信，疑，覆信，復疑，到最後深信不疑。終於，國破家亡，他成了金兵的俘虜，被押北上，死在五國城的冰天雪地之中。
我想這類政治上的糊塗蟲，死到臨頭，大概也不明白究竟因為什麼死在了異國他鄉。
所以，當蔡京等「六賊」猖獗之時，也是正人君子銷聲匿跡之日。整個朝廷，成了小人得勢、奸佞當道、正不壓邪、劣勝優汰的局面。結果，當時中國所有不齒於人類的狗屎堆，都不請自到，甚至你下請帖也未必請得這麼周全，統統蟻附蛆聚於這位混賬帝王的身邊。
北宋完了！
一個政權內部，從上到下，從內到外，從區域性到整體，逐漸腐敗起來，那麼就只有等著喪鐘敲響的那一刻。北宋未亡於遼，因為那時的宋王朝還沒有全部爛掉，而到了岳飛所寫「靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅」的徽欽二帝被俘之時，如此不堪一擊，如此兵敗於汴梁城下，說到根底上，是這個政權的肌體千瘡百孔，病入膏肓，已經無藥可治了。
所以，對統治者而言，腐敗墮落之可怕，不在於吏治鬆弛，法紀懈怠，而是一旦成為社會風氣，無法遏制，就像加速度下降的物體，最後會完全失控，直到這個政權的毀滅。同樣，貪汙瀆職之可怕，並不在於官員道德淪喪，綱紀不張，而是國家經濟命脈上那血流不止的創口，是會要了這個政權的命的。北宋王朝的覆滅，就覆滅在竊居要位的官員，無一不是貪汙腐敗分子，無一不是隻謀私利的小人。試想，大宋江山這塊蛋糕落到這群覬覦的紅眼耗子嘴下，那結果是可想而知的。
當這些撈取名位、盜竊國家、瘋狂搜括、貪得無厭的「官」，這些作威作福、道德敗壞、胡作非為、禍國殃民的「僚」，這些狐假虎威、上躥下跳、欺壓百姓、中飽私囊的「吏」，這些飛揚跋扈、不可一世、尋釁找茬、敲詐勒索的「役」，在得意風光時，有後臺支撐時，老百姓也許無可奈何，只能看著這些人渣在彈冠相慶，在飛揚跋扈，在得志猖狂，在不可一世。可是，凡作惡，必自斃；凡害人，必害己；凡跳得高，必跌得重；凡逃過初一，必逃不脫十五。這種生活的辯證法，雖然有時並不百分之百兌現，但大體上八九不離十的，也還是有一份天地間的公平的。
現在，蔡京終於走到頭了，老百姓等到了他失敗的這一天。
人民群眾雖然不能打他一巴掌，以洩心頭之恨，更不能繩之以法，以吐多少年的積怨，但是，有一條可以做到，那就是在蔡京發配的一路上，商家不賣他一粒糧，百姓不賒他一滴油，農人不給他一根菜，更甭說想乞討一塊烙餅、祈求一個饅頭了。王明清《揮塵後錄》：「初，元長之竄也，道中市食飲之物，皆不肯售；至於辱罵，無所不至。乃嘆曰：‘京失人心，一至於此。’」
最後，《宣和遺事》載：蔡京「至潭州，作詞曰：‘八十一年往事，三千里外無家，孤身骨肉各天涯，遙望神州淚下。金殿五曾拜相，玉堂十度宣麻，追思往日曼繁華，到此番成夢話。’遂窮餓而死。」
這就是餓死蔡京的故事。
北宋的大奸臣雖然餓死了，但不等於此後所有奸臣都會餓死。因此，這個陳舊的故事，或許還能讀出一點新意來。
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