它們的歡唱多麼熱烈。

它們在塔林歡唱，在鳳凰嶺歡唱，在桃都山歡唱，在共濟山上歡唱，在新挖的濟河古道兩岸的草坡上歡唱。它們當然也在生命科學院基地歡唱。應物兄感到自己被這聲音包圍著，無處藏身。程先生曾說，濟哥的叫聲好聽得不得了，聞之如飲清泉，胸中有清韻流出。但此時此刻，他想到的卻是歐陽修《秋聲賦》裡的句子：「但聞四壁蟲聲唧唧，如助予之嘆息。」他甚至覺得那些蟲子突然變大了，變成了巨蟲，變成了龐然大物，張牙舞爪，狂呼亂叫，聲嘶力竭。

濟哥啊，你們能不能消停一會?

因為這些突然冒出來的濟哥，我們的應物兄終於理解雷山巴為何對華學明有些不耐煩了。

哦不，豈止是不耐煩。

應物兄來到生命科學院基地的時候，小顏正在向華學明的學生講述如何製作野生濟哥標本。他每講上幾句，都要問一下華學明：「這樣說，對嗎?講得不對，你就指出來。」那是華學明新招的博士生。一個男生，一個女生。他覺得，男生長得很像年輕時候的華學明，女生則長得有點像年輕時候的邵敏。類似的情形他多次遇到過：導師好像不是在招收弟子，而是要通過這種方式喚回青春。

那兩個學生站在小顏兩側，華學明則坐在他們對面。華學明好像在聽，也好像沒聽。不過，每當小顏問他的時候，他都很配合地點點頭。華學明現在無法說話。他舌頭上纏著紗布，嘴巴無法閉合。基地做飯的阿姨每過幾分鐘就用棉籤蘸水，往他嘴唇上塗抹。

小顏說：「對於蟲體較大的標本，要用針插式固定儲存。對於蟲體較小的標本，則用加拿大樹膠粘在三角紙上，再用昆蟲針固定。」

女生問：「幾號針?」

小顏說：「建議使用3號或者4號。」

女生看一眼華學明，悄悄問小顏：「朱先生，還要放入冰櫃嗎?」

小顏說：「叫我小顏即可。不需要放入冰櫃。須寫上採集標籤，放置在有防蟲藥品的標本盒、標本櫃中乾燥儲存。你們的標本盒、標本櫃都是現成的。」

男生問：「雄性外生殖器的處理，華先生說應該多請教您。」

小顏說：「外生殖器構造的解剖，他本人做得最好，至少做過一千例。我只能簡單講一下方法。具體操作，他以後會帶你們做。通常用水蒸氣將標本末端還軟，在顯微鏡下用手術剪將腹部右側剪開2—3節，再用鑷子夾出或用解剖針撥出。將外生殖器置於5%的氫氧化鈉溶液中浸泡，把其上的肌肉組織和結締組織清理乾淨，用蒸餾水清洗，置於事先滴好甘油的單凹玻片上，在顯微鏡下用解剖針輕輕地將生殖器的結構，比如陽莖基背片、陽莖基側突、骨化端部等拉出，然後進行觀察並繪圖。華老師已經繪有一千張圖了。再對比查閱晉哥、魯哥等相關資料，進行物種鑑定。」

「然後呢?」女生問。

「觀察完成後，將其儲存在裝有甘油的pcr小管中，置於原標本下方，以備後續研究。」

「華先生製作標本，後續似乎還有程式?」女生問。

「你觀察得很仔細。確實如此。若長期儲存，還須整姿、脫水，滴加拿大樹膠，用蓋玻片封蓋，貼上標籤，永久儲存。外生殖器結構圖的繪製在olympuscx41顯微鏡下進行。草圖繪好後，全綵掃描，將其匯入adobelllustratorcs6繪圖軟體，進行數字覆墨，然後拼版成合適大小的圖版，再新增結構編號，最後匯出目的格式圖片，並設定解析度大小。華老師，我這麼說，對嗎?」

華學明將頭伸過來，看著小顏隨手畫下的一張張草圖。

小顏又說：「製作標本時，務必對它保持愛心。要對它說，感謝你讓我將你用於實驗。」

這邊正說著話，華學明突然躺到了地板上。原來是一隻蜜蜂飛了過來。華學明雖然神經受到了刺激，反應有點遲鈍，但此刻他的表現卻極為敏捷。他的手指往標本盒蘸了一下，然後輕輕一彈，就將那隻蜜蜂擊中了。那隻蜜蜂頓時落到了小顏前面的桌子上，並且已經身首分離。

小顏看著那隻蜜蜂，臉上浮現出笑意。他對那兩個學生說：「華老師這個功夫，我是沒有的。我手生了。」

被斬首的蜜蜂，突然撲向了自己的頭。

它撲得太猛了，身體跑到了前面，腦袋卻從它的腿間溜了出去。失望不能夠寫在它的臉上，但能夠表現在它的形體動作上。只見它的身體俯仰不息，似乎是在捶胸頓足。然後，它定了定神，慢慢地扭身，徐徐走向自己的頭，伸出前腿，摟住了那個頭。其動作之溫柔，之纏綿，令人心有慼慼焉。應物兄覺得自己的後脖頸有些冷。就在這時，那蜜蜂懷抱著自己的頭搖搖晃晃地起飛了，越過室外的花朵，蝴蝶，草叢，不見了。

女生問道：「難道它沒死?」

華學明指了指小顏。小顏就替華學明解釋說：「任何動物，首身分離並不意味著死亡。當然了，它最終還是會死的，因為沒有了腦袋會影響它進食。」

他想起來，他們曾在這個基地吃過烤全羊。對於烤肉本身，他已經沒有更多的記憶了，他記得的是那個羊頭。他們蘸著孜然吃烤肉的時候，那個穿著蒙古長袍的烤肉師傅一直在剝弄那隻羊頭。羊頭沒有架在火上烤，它被割了下來，刀口齊整，就像鋸出來的。它被放在一隻盤子裡，銀色的鬍子迎風飄舞，眼睛閉著，像在做夢，夢見的還是好玩的事，因為那張臉彷彿在微笑。師傅親切地拍了拍它，然後開始剝它的皮，乍看上去就像在給它修面理髮。很快，一個完整的頭蓋骨就呈現出來了，很乾淨，就像用砂紙打磨過一樣。羊頭之所以要單獨處理，是因為雷山巴喜歡喝羊頭湯。「補氣，養肝！騙你們是這個。」披著軍大衣的雷山巴，右手握成烏龜的形狀，中指蹺著，代表龜頭。那烏龜在他自己的大腿上爬了幾步，然後又恢復成手的樣子，從胸前推出，不著四六地說：「同志們，氣可鼓，不可洩。」

羊頭需要先丟到沸騰的鐵鍋裡去腥，然後再放入另一隻稍小的不鏽鋼鍋裡慢慢地熬。在那個大鐵鍋裡，沸水與羊頭相激盪，形成了漩渦，那隻羊頭也就溜著鍋沿開始轉圈。華學明說，羊頭這是在尋找自己的軀幹。從生物學角度講，首身分離，並不意味著它們已經相互隔絕，它們在意念中仍然在尋找一個整體感。

當時，華學明也是就地取材，用牙籤擊中了一隻黃蜂。

那隻黃蜂的表現，與這隻蜜蜂的表現，別無二致。

阿姨提醒華學明，該出去散散心了。

那兩個學生將標本盒收了起來，隨著華學明走了出去。濟哥的叫聲突然又大了起來。嘈嘈切切錯雜彈，嘰嘰喳喳亂成團。華學明似乎無法忍受它們的嘈雜，用手捂住了耳朵。看著華學明緩緩移動的背影，淚水從小顏的眼中湧出了，像半融的冰。

就在這天，我們的應物兄從小顏這裡，知道了事情的來龍去脈。

十天前，章學棟的表哥老劉將白馬牽到了慈恩寺。

塔林旁邊和緩的山坡很適合遛馬。老劉說，必須讓白馬在山地行走，在亂石中行走，不然它就成了病馬，只能殺了吃肉了。馬蹄角質跟人的指甲是一樣的，需要磨掉。如果沒有磨掉，那麼每過六個星期就得修剪一次。白馬以前在草原上活動，在沙地裡奔忙，角質自然可以磨損，現在，它活動量有限，必須替它修剪。

但是白馬拒絕修剪，它嘶鳴著，又是蹬腿又尥蹶子，使你近身不得。它的蹄子已經受傷了，已經成了瘸子了。它已經不能奔跑了，一旦跑起來，必將馬失前蹄，輕則摔傷，重則殘疾。老劉之所以把它牽到那裡去，就是要讓它在塔林山坡上亂石堆裡行走，以磨去它的角質。

「我從老劉那裡學到了很多。」小顏說。

高傲如小顏者，說出這樣的話，不容易啊。

小顏接下來又說，他想拜老劉為師，但老劉不收他，他只好退而求其次，以冰淇淋為「束脩」，拜老劉的孫子板兒為師。他還真從板兒那裡學到了不少知識。比如，馬兒吃草的時候會閉著眼，為的避免草尖刺傷眼睛。他由此發現，在所有油畫作品裡，馬兒吃草的時候都睜著眼，睜得還很大，為的表現它吃草時的愉悅。畫家顯然認為，那才是美。他曾主持過一個畫家與一個科學家的對話，那畫家送他一幅畫，畫的是人騎著白馬，在月光下散步。月光如水，馬兒如銀。馬兒低頭吃草，好不愜意。畫家認為，那是他畫得最美的一幅畫。他後來問了老劉，老劉說，睜眼吃草的馬都是瞎馬。草尖扎著它的眼，它疼啊，疼得屁股亂顫。

小顏說：「我想起了一句話，盲人騎瞎馬，夜半臨深池。我問了我的同學，當中有院士，有二級教授，有長江學者，說起來都是搞這一行的，竟然都不知道。學明也不知道。你說，板兒收我為徒，我只送了個冰淇淋，是不是太輕了?」

按小顏的說法，板兒就是在塔林那裡發現了濟哥，野生的濟哥。

慈恩寺重修了素淨大和尚的墓塔。同時整修一新的，還有素淨以上三任大住持的墓塔。說來奇怪，明代以前的墓塔都很牢固，越是晚近的墓塔越是東倒西歪，早晚都得重修。隨著一個個塔基被挖出，原來被死死封閉在塔基下面的濟哥的卵，也就被帶到地表，它們遂應運而生，有如春風化雨，在完全自然的環境下紛紛羽化。小顏借用了華學明提到的那個詞：生育勢能。小顏說，受生育勢能的支配，它們一旦羽化，就瘋狂交配，瘋狂繁殖，好像發誓要把錯過的時間全都找回來。其實，正如你已經知道的，共濟山也出現了濟哥。它們是隨著舊房拆遷而出現的。這種情況，不僅出現在濟州。重現人間的，也不僅僅是那些鳴蟲，很可能還有消失多年的病菌。那些蟲卵，那些病菌，數十年間只是在沉睡。看上去很漫長，但在生物學史上，那只是短短的一瞬。它潛伏在那裡，伺機重返人間，挑戰我們的生態系統，也可能挑戰我們的免疫系統。遇到合適的機會，它就會被喚醒。濟哥迎合的是人的癖好，病菌卻可能會給人帶來不幸。

小顏說得很平靜，他卻感到頭皮發麻，嗖嗖作響，通電了一般。他好像看到，那些病菌，密密麻麻的，蠕動著脊背，搖晃著腦袋。

他的肩胛骨聳了起來。

小顏說：「在老劉眼裡，那只是一些害蟲。」