博雅國際酒店的菜價很貴，是鏡湖賓館的兩倍都不止。葛道宏不由得發出疑問：「北大師生在此用餐，難道不違反規定嗎?他們是如何走賬，如何報銷的?」葛道宏要求費鳴合適的時候，委婉打聽一下。這天，他們在博雅吃了飯，然後在一樓的咖啡廳等候程先生。在等待的這段時間裡，他們又重溫了程先生的演講，並根據演講內容修改了他們的計劃：響應程先生的建議，在籌備儒學研究院的同時，著手籌備儒學院。院長嘛，自然還是程先生。葛道宏說：「程先生這杆大旗，必須用好。」葛道宏對做記錄的費鳴說：「哪些話該記，哪些話不該記，你知道的。」費鳴讓葛道宏看了看記錄稿，上面寫的是：程先生這面大旗，我們要高高舉起。

欒庭玉說：「你們提交個方案。省裡撥點錢，你們湊點錢，作為啟動資金，先動起來。此事不能等。」

葛道宏試探著問道：「我們就聘請庭玉省長擔任名譽院長，如何?」

欒庭玉說：「羞煞我也！再說了，人家還沒來呢，就先給人家安排了一個婆婆。成心讓人家不痛快，是不是?儒學研究院開會的時候，我倒願意帶頭旁聽。門票事先準備好就行了，別讓我在外面乾等。」

這期間，欒庭玉接了一個電話，是鄧林打來的，說有一份調查報告已經發到了欒庭玉的郵箱，是關於計劃生育問題的調查報告。欒庭玉說了三個字：「知道了。」然後欒庭玉介紹說，美國的一位參議員，最近又在攻擊中國的計劃生育制度，反對墮胎。嗓門高得很啊。舉例的時候還提到了濟州。別人要是這樣亂嚷嚷也就算了，但那是個資深參議員，多次來過中國，對中國很友好的，還收養過一箇中國棄嬰。「這就不能等閒視之了，得想出個應對的法子。」欒庭玉說，「應物兄，待會我就此徵求一下程先生的意見，合適嗎?」

他說：「怎麼不合適。」

十點鐘的時候，珍妮下來了。他把珍妮介紹給欒庭玉和葛道宏，說這是程先生的陪同人員。珍妮微笑著聽完，說：「先生已經回來了。學校領導在與先生說話。」葛道宏說：「下午，校長不是見過程先生了嗎?」珍妮說：「來者是人民大學的素雞。先生送給他半個腫頭。」

她突然又問：「應先生，有煙嗎?」

他問：「這裡可以抽嗎?」

珍妮沒有說話，接過了煙。一個穿制服的人過來了。不過不是來阻止珍妮抽菸的，而是來給珍妮點火的。珍妮抽了兩口，說：「到了中國，才知道什麼叫管系。你的咖啡呢?」她拿著他的咖啡杯就喝開了。服務員送來了一杯咖啡，但珍妮擺擺手，說：「來不及了，別狼費了。」

話音沒落，程先生就在兩個穿制服的人陪同下，出現了。

珍妮往嘴裡塞了個口香糖，帶著他們迎上前去。

應物兄要介紹欒庭玉和葛道宏，先生擺擺手，不要他介紹。先生說：「鄉黨嘛。」程先生握了欒庭玉的手，又握了葛道宏的手，說：「怎敢勞鄉黨大駕?欒省長是治國平天下的人，我只是一個書生罷了。葛校長以天下學子為念，都是大忙人。這次回來，聽了兩個笑話。一個是北大校長說的，如今的大學校長，除了火葬，什麼都要管。一個是人大書記說的，火葬也要管。跟你們比，我是閒人，隨心所欲，走走看看罷了。」

「我們都是先生的學生。」葛道宏說，「欒省長，你說是嗎?」

「我願成為先生第七十三位弟子。」欒庭玉說。

「我們是鄉黨嘛。」程先生說，然後拉住了應物兄的手，「瘦了。」

應物兄抑制住感動，問：「先生，聽說您昨天搬過來的?住得慣嗎?」

程先生說：「多年沒睡這麼好了。倚窗小坐，看見外面新樓有如峻嶺奇峰。盞盞燈火，又有如群星閃爍。仙境也。」

欒庭玉說：「吵不吵?就怕吵您睡不著。」

程先生說：「美國倒是安靜。太安靜了。夜長夢多，有如苦竹，竹細節密，頃刻便是天明。」

程先生住的是博雅國際酒店的頂樓。坐電梯上去的時候，程先生說：「出來走動，我就喜歡住高層。有九樓，首選九樓。孔子說了，君子有九種事情要考慮，所謂‘九思’，涉及生活的各個方面，馬虎不得。住九樓就有這點好處，一層一思。上到九樓，剛好‘九思’。」到了九樓，程先生指著樓道里的那個「9」字，說：「‘九’這個數字好啊。《周易》以陽爻為九，《楚辭》中說，九者，陽之數，道之綱紀也。《管子》說，天道以九制。我希望能活到九十九歲。九九歸一，多一歲我都不願活。老而不死是為賊嘛。」

程先生住的是一個四室兩廳的套間。客廳不大，每個房間也都不大。可能是因為傢俱太多，所以顯得並不寬敞。坐下之後，葛道宏說：「今天我們都聽了您的課，受益匪淺。就是那個禮堂，有點對不起您。」

程先生說：「本來安排在臨湖軒的，改了地方。改地方，是不想欺負別人。那個臨湖軒原來是司徒雷登的宅子。毛澤東說了，別了，司徒雷登。說的就是這個司徒雷登。他曾是燕京大學的校長。幼時，濟世隨家父到北平，去過那地方。還記得此處有一片竹林。白露垂青竹，秋風動浮萍；一聲寒雁叫，喚起遲醒人。還有一條用鵝卵石鋪就的甬道，漸漸沒入一片淺草。那其實是基督教會的地盤。如今走進臨湖軒，似乎仍能聞到基督教會的氣息。所以有人在網上說，被稱為帝師的程某人，今日在北大臨湖軒宣講儒學，在基督教老地盤上講解儒教教義，難免有些仗勢欺人。還說，胡漢三又回來了。你們聽說了嗎?」

應物兄說：「那是無福聽課的人在抱怨呢。」

程先生說：「胡漢三先生是誰?也是儒學大師?我孤陋寡聞嘍。」

這話還真是不好解釋。應物兄正想著如何回答，葛道宏開口了，說：「胡漢三的意思，就是還鄉的意思。」

對葛道宏的解釋，程先生似乎有些不信，但也沒有追問。

程先生問欒庭玉：「我們的父母官，你在省裡是——」

欒庭玉併攏雙腿，身體向前一探，回答說，他負責的是文化、教育、科技、衛生，也包括計劃生育。隨後，欒庭玉猶豫了片刻，提到了美國的那位參議員，說此人近期不停地指責中國的計劃生育制度，反對墮胎。此人多次來過中國，對中國很友好的，還收養過一箇中國棄嬰，到濟州的時候，他還接見過他。他向程濟世先生打聽，這個參議員在美國屬於什麼黨?是共和黨還是民主黨?

程先生說：「不要問他是什麼黨，而要問他們是什麼派，是保守派還是自由派。此人我認得的，吃過飯。他是保守派。」

欒庭玉說：「謝謝！我知道了，我就吩咐手下，找篇自由派的文章，反駁他一下，讓他們自己打自己的臉。」

程先生說：「自由派也反對墮胎啊。」

欒庭玉有點蒙了，說：「怪事，既然是兩派，他們怎麼可能……?」

程先生說：「保守派是從宗教的角度說話，認為墮胎是不尊重生命。自由派是從婦女個人權利的角度說話，認為是對個人權利的侵犯。他們用一個鼻子出氣，但各用一個鼻孔。」

欒庭玉說：「那怎麼辦呢?」

程先生說：「你可以從儒教的角度反駁他們。他們有他們的宗教，我們有我們的宗教。他們有他們的現代性，我們有我們的現代性。」

欒庭玉說：「可是，我們的儒教就是強調多子多福的，孔子不是說，不孝有三，無後為大嘛。」

程先生說：「這不是孔子講的，是孟子講的。」

欒庭玉說：「哦，我記錯了。」

程先生說：「我們的儒教文化強調實用理性。孩子嘛，需要了就多生幾個，不需要了就少生，甚至不生。韓國、日本、新加坡，也是如此。信佛的人不能殺生的，可江南一帶，以前信佛的人也可以溺嬰的。他們說的也有道理，嬰兒啼哭以前溺死，就不算殺生，因為還沒有投胎成功。」

欒庭玉說：「我懂了。」

程先生說：「不要和他們多囉嗦。只需說一件事，就讓他們閉嘴了。孔夫子身強力壯，可只生了孔鯉，孔鯉也只生了孔伋。孔夫子是三代單傳。世界上最早實施計劃生育的，就是孔子。我也只生了一個。應物也只生了一個，是嗎?這是我們的傳統。」

葛道宏說：「我也只生了一個。」

程先生說：「你看看。這就是傳統。」

葛道宏本來靠在沙發扶手上，這會坐直了，說道：「我們真心希望先生能出任我們的院長。今天聽了先生的課，很受鼓舞，相信儒學院一定能辦好。以前還是隻想建個研究院，現在思路開啟了，視野也開啟了，還是要辦成儒學院，並且儘快開始正式招生。教育部那邊，我有關係。那關係我從來沒用過，這次要用一用，爭取他們最大的支援。」

程先生說：「先把研究院辦好。一口吃不成個胖子。」

葛道宏愣了一下，說：「好，聽先生的。我就是擔心，濟大的廟太小了，委屈了先生。」

程先生搖了搖頭，抬高了聲音：「濟大廟小?不能這麼講！前些日子，我跟芝加哥大學的朋友講，我要回濟州了，要葉落歸根了。朋友講，與哈佛大學、芝大比起來，濟大還算個小孩子。我就跟他講，演算法不同罷了。濟大說起來，也是太學的繼承者。濟州原是古都，當年太學的遺址就離濟大不遠。太學始於漢武帝元朔五年，西元前124年，迄今已有兩千一百多年了。」

葛道宏說：「是啊是啊。先生說得太好了。今天幸遇先生，實在信心倍增啊。」

程先生又說：「鏡湖與未名湖比起來，哪個大?」

葛道宏又有些不好意思了，說：「未名湖大一些。」

程先生說：「湖，最好還是要像個湖，小一點，巧一點。一眼就能看出湖的形狀，最好。」這話又把葛道宏的情緒給撩起來了。葛道宏正要說些什麼，程先生拱手說道：「說來，遇到校長大人，也是老夫的命。」

這話把葛道宏嚇了一跳，都不敢接話了。

程先生說：「你看這‘葛’字。這葛字從艸，曷聲。這‘曷’有‘曰’有‘匃’。‘匃’者何意?是舉起手來，叫那些跑來跑去的人停下來：別跑了，別跑了。上面‘口’字加個舌頭，是勸說的意思。濟世在海外奔走多年，跑來跑去的，也累了。如今相逢，能一見如故，是不是緣分?見了面，就是老朋友了。新春來舊雨，小坐話中興，是不是天命?天命難違也。研究院名字想好了嗎?」

葛道宏說：「請先生賜教！」

程先生說：「想了個名字，你們議一下：太和。」

葛道宏說：「太——和?好啊。」

程先生說：「《易經》中雲：乾道變化，各正性命，保和太和，乃利貞。應物是知道的，我對朱熹多有微詞，總覺得這個人是‘偽’字當頭。虛偽一時者，小人也；虛偽一世者，君子也。就當他是個君子吧。這個君子，對‘太和’二字有過一番解釋，說，太和者，陰陽會合沖和之氣也。這話說得好。天地，日月，晝夜，寒暑，男女，上下，都可分為陰與陽。所謂陰陽會合沖和，實乃天地萬物融為一體是也。不過，相對而言，我還是更認同張載的意見。張載說，何為太和?太和就是宇宙萬物相互關係的最高境界。應物不吱聲，另有高見?」

他猶豫了一下，還是把想法說出來了：「先生，我只是擔心，有人會說這名字有點大。儒學研究院是個教學和研究機構，卻起了個金鑾殿的名字。」

程先生笑了笑說：「應物多慮了。儒學本來就是天大的事。一個金鑾殿，能跟我們的研究院相提並論嗎?要理直氣壯，當仁不讓。」

欒庭玉說：「我認為很好，太和就太和！」

葛道宏也說：「那就太和了！有巴別，有太和，好。」

程先生說：「應物上次奉旨來見，我就說了，回去告訴葛大人，我會把這個研究院當成此生最後一件大事來辦。我與濟州的感情，你們是知道的。我是個重感情的人。一個儒家，一個儒學家，應該主張節慾、寡慾，甚至無慾，但絕不能寡情、絕情，更不能無情。不重感情的人，研究別的學問，或許還能有大成就，但研究儒學，定然一無所成。」

葛道宏感慨道：「先生！」

欒庭玉說：「先生講得太好了。這次在國內多留兩天?讓庭玉好好陪著先生，到濟州看看?」

程先生感嘆道：「近鄉情更怯啊。要做好充分的思想準備才能回去。我已將想法悉數告訴了弟子黃興。我的日常瑣事，多由黃興操持。黃興會將我回濟州一事安排好的。應物是知道的，我叫他子貢。他辦事，我放心。」

應物兄說：「先生與子貢，也就是黃興，情同父子。」

程先生說：「他也並非事事都聽我的。我的話，他有時能聽進去，有時聽不進去。這次，我叫他陪我來，他就沒來。他說他過段時間再來。」

應物兄說：「他還是很聽先生的。」