程先生收拾完講義要走。但郟象愚卻站在臺下，一直仰臉看著程先生。郟象愚旁邊還有一個人，也是要請教問題的。那個人年齡已經很大了，嘴巴張著，舌尖在殘缺不全的牙齒上舔來舔去的。蒯子朋教授說，如果程先生回答了郟象愚，那麼也就必須回答那個老人。而那個老人還沒有開始提問，就已經開始流淚了。蒯子朋教授說，考慮到流淚的人提出的問題，回答起來都很麻煩，所以他在旁邊催促程先生趕快離開。
但就在這時候，郟象愚跪下了。
郟象愚當時穿的衣服很寬大，蓋住了他的身體，只有兩個手掌露在外面。後來，得知郟象愚有個綽號叫貓頭鷹，蒯子朋教授就覺得，郟象愚當時的樣子，就像跪在自己爪子上的貓頭鷹。貓頭鷹的爪子上捏著一片紙。程先生說：「鄉黨，站起來。」郟象愚搖晃著站了起來，雙手呈上一片紙，上寫著四句話：
不成理論不成家，水性痴人似落花。若問君恩須得力，到頭方見事如麻。
程先生一看，就知道那是卦簽上的話，問他從哪裡求來的籤?郟象愚立即說：「先生，您看出來了?我終於找對了人。這是我從濟州鳳凰嶺慈恩寺求來的。」
程先生說：「此籤題為殷郊遇師。」
郟象愚問：「殷郊是誰?」
程先生說：「濟大研究生不知道殷郊?別人是不懂裝懂，你是懂裝不懂吧?」
郟象愚承認自己真的不知道此人是誰。程先生不免有點失望，再次要走開了。但那個缺了牙的老人還在旁邊等著。程先生先對那個老人說：「你的問題也寫下來了嗎?寫下來我可以帶走，我回答完了，回頭再寄給你。」這時候黃興從門口走了進去。黃興往那個老人跟前一站，老人就乖乖地走了。這是因為黃興當時也兼任海運大王千金的保鏢，有一種不怒自威的表情。老人走後，黃興又瞪著郟象愚看，但郟象愚卻不吃他那一套。郟象愚對程先生說：「我以前學的是西方哲學。」
程先生問：「你的導師是何方神聖啊?」
郟象愚說：「她是何為教授，在內地，很有名的。」
程先生就說：「原來是何為先生啊。她很有名嗎?那我應該感到榮幸，因為她曾經批評過我。能被名人批評，我應該感到榮幸。她說我在西方研究儒學，是穿露臍泳裝拜祠堂。我讓學生查了一下，原來她是研究古希臘哲學的。照她的邏輯，在中國研究古希臘哲學，是不是三寸金蓮進神廟?」
郟象愚說：「所以，我要拜您為師。」
程濟世先生說：「何為先生的桃子，程某怎麼敢摘呢?」
聽了這話，貓頭鷹再次頹然跪下了。
按蒯子朋教授的說法，程先生當時住在淺水灣飯店，海運大王的飯局就設在那裡。當黃興開車帶著程先生和蒯子朋教授前往淺水灣飯店的時候，程先生還提到了郟象愚，程先生對蒯子朋教授說：「那個年輕人，跟我談的是殷郊遇師，卻要我做他的老師，這不是胡鬧嗎?殷郊是商紂王的嫡長子，曾拜廣成子為師，也曾在廣成子面前發誓，絕不為父王做事。可他後來念及父子兄弟之情，還是助紂為虐了。沒辦法，廣成子只好大義滅親，將他困入山谷，然後除掉了他。這是個血腥的故事。他願意當殷郊，我卻不願做廣成子。」程濟世先生對郟象愚動輒下跪也很不滿。程濟世先生說，古時候，臣子向天子跪拜，天子也要回禮的，因為禮是對等的，可郟象愚之跪拜，則讓人無法回禮，一回禮就等於答應了他。那天，程濟世先生的心情確實受到了影響，飯都沒有吃好。
程濟世先生喜歡散步，淺水灣依山傍海，海灣有如一彎新月，正是散步的好去處。第二天早上，程濟世先生在海邊散步的時候，再次碰到郟象愚。郟象愚不是一個人，身邊還有一個小夥子。對，那個人就是當初和郟象愚一起偷渡香港的偷兒。他們再次混到了一起。程濟世先生的講座，是要收票的，而郟象愚的票，就是偷兒給他弄來的。
程先生當時並不知道，郟象愚和那個偷兒，昨晚就尾隨而來了。
事實上，程先生並沒有立即認出郟象愚。郟象愚變樣了，戴著一頂禮帽，拄著一根手杖。禮帽和手杖是不是偷來的，就沒有人知道了。雖然拄著手杖，郟象愚卻走路飄忽。只見他往前猛躥幾步，突然又停了下來，隨後，郟象愚把帽子揪下，扔到地上，把手杖也丟了，然後雙手舉起，舉向天空。雙手在顫抖，雙膝也跪下了。剛跪下又站了起來，拾起手杖，又接著往前走。偷兒則撿起他的帽子在後面跟著。郟象愚走著走著，又奔跑起來，伸開雙臂，越跑越快，似乎是要飛翔，但終究沒有飛起來。隨後，郟象愚好像是被一股奇怪的力量擊中了，不停地前仰後合，肩膀、手臂、腰、屁股、小腿、腳，都在急速抽搐，彷彿遭了雷擊。
這一下，程先生終於認出了郟象愚，並起了憐憫之心。
程先生曾見過類似的情景，那是在哈德遜河的一條遊船上。那個人是基督徒，先是舉手向天喃喃自語，後又如遭雷擊抽搐不已，似乎要求得到上帝的眷顧。神的靈，聖靈，雖然住到了他心裡，但他並沒有得到引導，得到幫助，他也並未走向永生之路。他死了，跳水死了。程先生說，他想此時若不出手相救，郟象愚要麼當場跳海而死，要麼先去信基督，然後再跳海而死。哦，通過儒家所說的自力，通過內在超越達到自我提升，使眼前這個可憐的年輕人免於一死，方為上策。
程先生把郟象愚帶回了淺水灣飯店，並請郟象愚和偷兒吃了早餐，又把他們帶回了房間。事先，黃興對偷兒搜了身，搜出來的東西嚇人一跳，身份證、護照，竟然有七八個。錢包就不用說了，全是名牌。據說，那偷兒進趟警局，也能順出來幾副銬子。奇怪的是，偷兒身上竟然還有幾隻金牙。黃興問偷兒，金牙從哪裡來的。郟象愚替偷兒解釋了，說那是接吻的時候，順便從別人嘴裡弄出來的。蒯子朋教授還記得，那個偷兒一點不像個偷兒，倒像個公子哥、嬉皮士，鬢角梳成了小辮，香水用的則是法國的tendrepoison。
那天的談話，就是從談偷盜開始的。程先生說：「魯國季康子患盜，問於孔子。孔子答曰，‘苟子之不欲，雖賞之不竊。’這話是什麼意思?」讓人感到奇怪的是，郟象愚還在思考呢，偷兒就說出來了。偷兒說，他也是這麼想的。如果有錢人不貪圖財利，將財富搜刮一空，那麼即使獎勵偷竊，也不會有人偷盜。
偷兒不愧是清華大學出來的。
程先生接下來問郟象愚：「你說你研究西方哲學，那麼古希臘哲學裡面是怎麼談偷盜的?」郟象愚說，蘇格拉底與歐提德謨斯有過一次討論，談的是善行，其中談到了偷盜。蘇格拉底問，盜竊、欺騙、買人當奴隸，是善行還是惡德?歐提德謨斯說，是惡德。蘇格拉底說，欺騙敵人是惡德嗎?把敵人賣作奴隸是惡德嗎?歐提德謨斯只好說那是善行。蘇格拉底說，照你這麼說，盜竊朋友是惡德，但如果你的朋友準備自殺，你把他自殺的用具偷走了，這還是惡德嗎?歐提德謨斯只好說，那也是善行。郟象愚正說著呢，那個偷兒插話了，聲稱他最早偷東西，偷的就是朋友自殺的用具。程先生問是什麼用具?郟象愚立即對偷兒說，不要欺騙先生。但偷兒說，他說的是真的，有個朋友喜歡在長城上騎車，聲稱自己最大的願望就是從長城上摔下來摔死，他就把那個朋友的車子偷跑了。
按蒯子朋教授的說法，郟象愚接下來訓斥了一通偷兒，說偷兒不誠實，上次說偷的是攀巖工具，這會兒卻變成腳踏車。偷兒說，是啊，他的車筐裡放著攀巖工具。郟象愚又說，那就說明他不想自殺，就是掉了下去也可以攀爬上來。偷兒還想狡辯，郟象愚說，你再欺騙先生，我就不理你了。蒯子朋教授認為，正是這一幕，讓程先生相信，郟象愚確有希臘哲學的功底，而且郟象愚是個誠實的人。
從慈恩寺求來的那個籤，自然也屬於談話的內容之一。程先生說，殷郊遇師，說的是受困遇阻，突破不得，是為下籤。具體說來，便是家宅不安，求財受困，尋人不遇，田蠶多瘟，公訟吃虧，失物難覓，山墳多不吉，病急亂求神。當然，程先生也告訴郟象愚：「儒家反對怪力亂神。這些話，聽聽就是，不可迷信。」
郟象愚講了這幾年的遭遇，講著講著，哭了起來。
程先生當時對郟象愚說：「你是學哲學的。學哲學的人，不應該哭，也不應該笑，應該求得深解。」
郟象愚捶胸頓足，說自己肚子裡有氣，難受。
程先生說：「不要怨天尤人。送你兩個字：修己。修己者，修身也。修己以敬，不遷怒於人。修己還是為了安人，讓別人，也讓老婆孩子，過上好日子。修己也為了安百姓，讓百姓都過上好日子。修己以安百姓，講起來容易，做起來難，知易行難嘛。孔夫子說了，修己以安百姓，堯、舜其猶病諸。連堯舜手握重權的聖人，也不容易做到啊。」
郟象愚立馬又跪下了，一定要拜程先生為師，表示自己一定「修己以敬」。
程先生說：「我可以收你為徒。先給你改個名字吧，就叫敬修己。」
偷兒有的是辦法，很快就給敬修己弄到了香港身份證，上面的名字就是敬修己，家庭住址填的則是彩虹家的地址。偷兒之所以這樣填，是因為偷兒正想辦法把彩虹偷到手：這次偷的不是彩虹家的東西，而是彩虹這個人。偷兒認為，彩虹位於香港金鐘大道88號的一幢公寓樓，不久就可以劃到自己名下。他還真的做到了。偷兒雖然是個偷兒，卻很講義氣，把自己與郟象愚的情誼看得很重。
應物兄後來想起來，他其實就是在郟象愚認識程先生之後不久，與喬姍姍結的婚。喬姍姍當時參加了托福考試，但沒能通過。有一段時間，喬姍姍在家裡摔摔打打的。再後來，姚鼐先生就來做媒了。他當然知道那其實是喬木先生的意思，是喬木先生做主，要把女兒嫁給他。其實，當時他暗戀的並不是喬姍姍，而是另一個女人。但他知道，對於那個女人，他永遠只能是暗戀，因為那個女人已經結了婚。這是個永久的秘密，他從未告訴任何人，誰也沒有看出來。甚至，連敏感的喬姍姍，都沒有一絲察覺。
新婚之夜，我們的應物兄嚇壞了，因為喬姍姍流了很多血，褥子都洇透了，嚇得他差點去叫救護車。他把這個事情透露給了幾個朋友。他想讓朋友們知道，別看喬姍姍跟著郟象愚跑了一圈，其實她守身如玉，還是個處女呢。
他說的是事實，但他能從朋友們的表情上看出他們的懷疑。好像只有鄭樹森相信了他的話。但是鄭樹森的話聽上去卻最為怪異：「先生說過，英雄也吃飯，也睡覺，也戰鬥，也性交。由此看來，郟象愚並非英雄。」
欒庭玉的話也好不到哪裡去：「同志啊，沒生過孩子的女人，都是處女嘛。」
見《孟子·離婁上》。
綠毒。一種女士香水。