欒庭玉要是突然遇到郟象愚，我該如何向欒庭玉解釋呢?應物兄聽見自己說。他確實擔心，那個場面會非常尷尬。
如前所述，是欒庭玉把郟象愚從深圳領回來的。在深圳羅湖灣公安分局審訊室，欒庭玉剛問他姓甚名誰，對方就說：「欒大人，別他媽的演戲了。」接下來，郟象愚仍然一口一個欒大人，而且出言不遜，指桑罵槐。哦不，還不是指桑罵槐，而是指桑罵桑，指槐罵槐，都不拐彎的。欒庭玉後來說，如果把那些話全都記下來，判他一二十年都是輕的。
欒庭玉對深圳方面的人說，看見了吧?這個人死讀書，讀死書，都讀傻了，眼珠子都黃了，都快瞎了，別把他的話當回事。郟象愚立即說，他的眼珠子是被手電給照黃的，手電給了他黃色的眼睛，他還要用它來尋找光明。然後又說，欒大人，看這身制服，你是六品還是七品?
一起出差的同事看不過去了：「捆他，割了他的舌頭餵狗。」
欒庭玉對郟象愚說：「我以前不認識你，這次就算認識了。既然知道我從濟州來，那就跟我到濟州去。對不起，得先堵住你的臭嘴。」
接下來發生的事，應物兄就是親眼所見了。秋天的一個雨夜，欒庭玉來到了喬木先生家裡。直到此時，他還以為郟象愚與喬姍姍是一對戀人，覺得有必要親自向喬木先生做個解釋。喬木先生雖然沒有教過他，但他聽過喬木先生的講座，所以也認喬木先生為師。把老師的女婿逮住了，於情於理都應該有個解釋。
進門之後，欒庭玉來不及脫掉雨衣，就垂首說道：「先生，我是您的學生欒庭玉，我對不起您。」應物兄幫他脫雨衣的時候，欒庭玉夾著胳膊，不讓他脫。顯然，欒庭玉想把那個姿勢保持得更久一點，以示誠懇。
喬木先生本來可以說，郟象愚與我無關，抓就抓了，但喬木先生沒有說。喬木先生後來解釋說，雖然那個夜貓子搞得他家破人亡，但人死不能復生，只能自認命中有此一劫。喬木先生當時已經改抽菸鬥了。喬木先生拿起一根通條，銀色的通條，就像古人綰髮用的簪子，用它通著斗柄，又用它清潔了菸嘴，然後將菸絲捻成鬆軟的煙球，用拇指肚按進菸斗。這個過程中，喬木先生一直沒說話。抽了第一口煙之後，喬木先生開口了：「應物，就讓你的老同學一直站著?去，拿件乾淨衣服換上，彆著涼了。」
欒庭玉說：「先生身體還好吧?」
喬木先生說：「剛出了趟遠門，差點死到外頭。幸而藥石有靈，才連滾帶爬回到了濟州。」
欒庭玉一下子放鬆了，問：「先生出遠門了?以後再去哪裡，買車票什麼的，我可以給先生跑腿。」
喬木先生很淡然地說：「去了趟北京，說是開會，無非是見見老朋友。趁便又去了趟故宮。故宮還是要多看。啟功先生是皇族，對故宮很熟吧?那本來就是他們家的院子。這次也陪著老朋友又去了。去故宮，路是天底下最寬的，廣場是天底下最大的。但過了金水橋，越往裡走，路越窄。去的時候趕上下雨。雨大得很，天都下黑了。後來雨停了，可臺階上，那些螭首還在吐水。噫籲哉，千龍吐水，蔚為壯觀也。地上都是水窪，照著人影，人影是虛的。再往裡走，路又窄了許多，通往金鑾殿的臺階最窄，獨木橋嘛，只能過去一個人。不是過去了兩個人嗎?是過去了兩個，一個是主子，一個是太監。可太監能算全乎人嗎?所以，過去的那個人，也是很孤的。可從金鑾殿出來，路就寬了，越走越寬。出了故宮，過了金水橋，就是芸芸眾生，就是人間。」
欒庭玉說：「我去過，以後一定再去。」
喬木先生說：「你先喝口熱茶，暖暖身子。我聽說，有人喊你欒大人，讓你很不受用?」喬木先生此時才不點名地提到了郟象愚，「喊大人，是有些刺耳。但要看怎麼聽了。」說著，喬木先生走進書房，過了一會兒，拿出來一個信封。原來是一幅字：
大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。
落款是：錄孟夫子語錄贈庭玉兄。
欒庭玉雙手接過的時候，彎著膝蓋，而且彎得很低，幾乎要跪下來了。喬木先生後來解釋說，他是提醒欒庭玉，只要考慮到了朋友之信義，同學之情義，國家之道義，怎麼做都是可以理解的。那幅字後來就掛在欒庭玉家的客廳。欒庭玉說，他後來仕途順利，雖然首先是組織栽培，但也跟這幅字有關：它提醒自己，為人處世，「義」字當頭。
正是從欒庭玉那裡，他知道郟象愚關在桃都山區的二道溝。二道溝下面有一條河，政府想在那裡修個大壩。勞改人員當時就在那裡開山挖土。其實郟象愚進去的時候，那裡已經缺水了，洗臉水都得省著用，每次洗臉都得排隊，臉盆裡的水只能淹住盆底，得把臉盆斜靠在牆上才能掬起水來。到後來，連吃水都得從山外拉來。那個工程自然也就取消了。當然，他們還要照樣開山挖土：越是無意義的工作越能起到懲戒的作用。
欒庭玉曾派人給郟象愚送過書，送的是馬恩列斯毛。郟象愚喜歡寫讀書筆記。欒庭玉說：「有一本筆記，前面幾頁只抄了幾句詩，‘不見前年秋月朗，訂了三家條約。還有吃的，土豆燒熟了，再加牛肉。不須放屁，試看天地翻覆’。」
一個筆記本沒有用完，郟象愚就被釋放了。放他的那天，文德能曾開車帶著他和費邊趕到二道溝迎接。但他們卻撲空了，因為郟象愚提前兩天放了。當時把他領走的人，就是此時正在醫院裡奄奄一息的何為教授。老朋友們找到他，並請他吃飯，已經是一週之後的事了。參加的人不少，除了應物兄、費邊、文德能，還有鄭樹森。應該是文德能掏的錢。地點應該是在黃河路上，他還記得包間裡有一盆橘子樹。郟象愚進來就說，昨天他去看了場電影《本命年》，是姜文主演的。因為那部電影講的是姜文扮演的刑滿釋放人員的生活，所以朋友們還以為，郟象愚是在暗示他們應該好好幫他，別讓他混到「姜文」那個地步。誰知道郟象愚要說的不是電影上的事情，而是電影院裡的事情。郟象愚說：「老子在電影院掛了個小妞，比電影裡的歌星還嫰，一掐就流水。」
鄭樹森說：「他媽的，別把服務員嚇哭了。」
郟象愚立即問鄭樹森：「還在研究魯迅?佩服！通常情況下，人在逆境中才會愛上魯迅。你呢，身處順境，卻仍然愛魯迅。」
這麼一說，鄭樹森就不吭聲了。接下來，郟象愚就旁若無人地繼續說到他如何跟小妞做，如何做了五次。
文德能提醒郟象愚：「這是公共場所。」
費邊也說：「別把那個掛在嘴上。在座的都是爺們，都有，不稀罕。」
郟象愚叉著腰，眼睛一瞪，問道：「那你們倒是說說，我該如何稱呼它呢?手槍?魔杖?根?蛇?手電筒?命根子?第三條腿?火雞的脖子?還是黑格爾所說的第二個自我?」黑格爾確實說過，愛情就是在愛慕的異性那裡發現第二個自我，但那說的是愛情，不是生殖器。
應物兄記得，文德能讓他負責點菜。可能是出於某種惡作劇心理，他特意要求加上兩份牛鞭，一份上桌，一份直接打包交給郟象愚帶走。這本來是拿郟象愚開玩笑的，郟象愚不但聽不出來，反而對服務員說：「沒有牛鞭，有牛鞭的老婆也行。」服務員嚇得咬住了自己的手指。這個動作也被郟象愚捕捉到了，立即來了一句：「女人的嘴有時候比她的‘第二個自我’還好用。」
文德能對郟象愚說：「理性一點。」
郟象愚把嘴巴閉上了。但那隻不過是風暴來臨前的寂靜，只見郟象愚很快又站了起來，先做了個擴胸運動，然後右手背到了身後，順著後背向下探，再往下探，然後他的手突然從大腿之間伸了出來，食指和中指呈剪刀狀，一剪一剪的。朋友們不由得面面相覷：這是幹什麼?批評你兩句，你就要把你的「第二個自我」剪掉了?有這麼嚇唬人的嗎?這時候郟象愚開口了：「看好了，拽住老二，往上使勁拽，老二被睪丸一夾，是不是就有一條縫?你們說像什麼?別光看下面，也看看上面啊，看我的胳膊啊。你們說，像不像斷臂的維納斯?」做這個動作的時候，郟象愚不時地瞥向門口，似乎期待著服務員進來。郟象愚說，這就叫「維納斯之pose」，做得最好的是一個記者，能連做兩個鐘頭。他說，這個動作看似簡單，其實很有難度。兩個鐘頭拽下來，就是鬆開了手，老二也彈不回去了。但對於觀眾來說，那卻是難得的藝術享受。因為感受到了藝術的美，現場觀眾的境界都提高了，一個菸屁股也要禮讓三先。
鄭樹森說：「難度是有的，美就談不上了吧?」
郟象愚隨即給朋友們上了一課，說：「黑格爾說了，美是理念的感性顯現，藝術的高度取決於理念與形象的融合程度。當你的‘第二個自我’隱匿於睪丸之下，當你變成了斷臂維納斯，藝術就誕生了。」說著，他把手伸向了橘子樹，揪下了兩個橘子。朋友們還以為他想吃水果呢，原來他是要以橘子為睪丸，以筷子為老二，再演示一遍。文德能終於忍不住了，再次提醒郟象愚「理性一點」。文德能說：「筷子收回去。黑格爾最強調理性，你既然把黑格爾掛在嘴上，幹嗎不能像他那樣理性一點呢?」對於年長几歲的文德能，郟象愚向來是尊重的，此時卻一反常態，出言不遜：「談別的，我談不過你。但是談黑格爾，我至少跟你打個平手。」為了說明他對黑格爾的熟稔，他乾脆稱黑格爾為「老黑」。他說：「老黑強調理性，但他本人並不理性，不然也不會和房東老婆私通生下小黑。知道嗎?小黑是房東老婆的第三個私生子。」文德能說：「黑格爾既有保守主義的一面，又有自由主義的一面。」郟象愚把橘子摔到地上，喊道：「你信的是老黑的保守主義，我信的是老黑的自由主義。」
這頓飯吃得不歡而散。來接郟象愚回家的郟象禮，也感到氣氛不對。郟象禮肯定知道是弟弟的問題，專門向他們道歉。朋友們後來知道，就在那段時間，郟象愚把郟象禮的錄影機都給搗鼓壞了。自稱繼承了黑格爾「自由主義」的郟象愚，從黑市上搞到了一盤a片，就那幾張屁股幾張臉，他竟然看得神魂顛倒。錄影中有個男人，不管和誰做的時候都穿著一件小背心。郟象愚看錄影的時候也要套上小背心。
郟象禮的妻子受不了這個小叔子了，就把他送到了一箇中年女港商的懷裡。女港商是當年逃港的紅衛兵，名字叫彩虹，是做鞋子生意的。很多朋友都見過彩虹。彩虹非常優雅，但卻喜歡以「屁」打比方。她說，她和郟象愚能夠相遇，那是「放屁踩著藥捻子，趕上點了」。她曾在濟州大宴賓客，請郟象愚的朋友們吃飯。彩虹上了歲數，臀部很大，蹲下去很容易，站起來很困難。彩虹對朋友們說：「向上帝保證！我本來對愛情很失望，但自從見到郟先生，我終於又相信世上確有純潔的愛情了。我要早點認識郟先生，郟先生就不會被遣送回來了。」她曾給香港的警局捐過鞋子的，警察們見到她，都是「矮子放屁，低聲下氣」。彩虹伸出肥嘟嘟的手指，對郟象愚說：「當然，要一分為二看問題。不經歷風雨，也見不到彩虹啊。」
駕著彩虹，郟象愚再次去了香港。
時移勢易，上次郟象愚是鑽在貨車車廂裡去的，沾了一身雞毛，雖然能吃到炒雞蛋，但因為沒有放鹽，吃起來難免有一股雞屎味，後來還被拉到了屠宰場，差點被扔進沸騰的大鍋裡燙毛。這次不一樣了，他坐的是頭等艙，穿的是鴨絨服，一個空姐恭敬地為他呈上咖哩雞塊，另一個空姐則端著盤子在旁邊屈膝侍候，盤子裡放著乾紅。他問空姐，有沒有柏拉圖葡萄酒或者黑格爾葡萄酒?空姐說，黑格爾沒有，柏拉圖是有的，是柏拉圖莊園的波爾多幹紅。他給文德能寫信說，柏拉圖莊園的乾紅果然好喝，在舌面有如玉珠般滾動，又如絲綢般順滑，有甜也有酸，有苦也有鹹。鹹?鹹的是淚水吧?
文德能病重期間，應物兄去醫院探望的時候，才知道郟象愚給文德能寫過一封信，說和彩虹分了手，過段時間再請朋友去香港。彩虹後來再來大陸的時候，曾對熟人們說起過他們分手的事。彩虹說，幸虧自己吃齋念佛，善待眾生，不然也會把那個「郟先生」遣送回來。她原以為郟先生是個文人，「螢火蟲的屁股，沒多大亮」，後來才發現，不是「亮」不「亮」的問題，而是什麼呢?「竹管裡放屁，裝棍」。她雖然沒有學過修辭學，卻準確地使用了暗喻，說的是郟象愚中看不中用。多年之後，當他從黃興那裡得知，郟象愚其實喜歡的是男人的時候，他才明白彩虹對郟象愚的不滿。問題是，郟象愚當初為什麼還會愛上喬姍姍呢?莫非那是因為談情說愛是八十年代校園裡最時髦、最浪漫的事?他後來多次想過這個問題。如果這個猜測可以成立，那麼，是不是可以借用郟象愚本人的說法：他的「第一個自我」並不瞭解他的「第二個自我」?
可以想象，郟象愚其實是被彩虹踢出去的。
關於郟象愚有幸認識程先生的事情，應物兄是聽香港城市大學的蒯子朋教授講的——他們同是《儒學研究季刊》的編委，彼此很熟悉。據蒯子朋教授說，郟象愚是在一個講座上認識程先生的，地點就在香港城市大學，蒯子朋教授就是講座的主持人，而主講人就是程先生，講座的題目叫《譚嗣同的「仁學」思想與中國當代社會狀況》。郟象愚當時已經被彩虹踢了出來，他是在街上游逛的時候，偶然看到講座的海報的。以前在國內的時候，郟象愚曾聽何為教授提到過程先生。何為教授認為，程先生身在海外，有著廣闊的話語空間，但程先生卻浪費了這個話語空間。何為教授曾要求弟子們寫文章批評程先生。何門弟子中有人寫了，郟象愚卻沒寫。沒寫的原因是，他對儒學那套東西看不進去。根據他對何為教授的理解，何為教授向來懶得搭理那些小人物，凡是被何為教授批評的人都是大師。那麼，何不去瞻仰一下這位大師的真容呢?
兩個小時的講座聽下來，郟象愚對程先生非常佩服。講座結束以後，他走上前去，問程先生能不能請教一個問題。程先生一聽他的口音，再一看他的打扮，就知道他不是這裡的學生。他就介紹說，自己原是濟大的學生，剛來到香港。
「哦，原來是鄉黨啊。」程先生很熱情。
熱情歸熱情，程先生卻不願意回答問題。兩個小時講下來，程先生已經很累了。而且，程先生習慣於在課堂上回答問題，以便讓所有人都聽到。郟象愚跟程濟世先生說話的時候，蒯子朋教授就在門口等著。同時在門口等著的，還有一個人，那個人就是黃興。黃興當時還是香港海運大王的馬仔，既負責接送海運大王的女兒看戲、逛商場、打檯球、跳舞，也負責接送海運大王的客人。海運大王雖然是吝嗇鬼，但卻熱衷於贊助學術活動。蒯子朋教授主持的系列學術講座，就是這個海運大王資助的。這一天，海運大王要親自宴請程先生。