早在1743年，《紐約週報》就在頭版位置刊登了一篇關於孔子的文章，題為《孔子的道德》。那時候美國還是英國的殖民地呢。美國後來的獨立與孔子有什麼關係呢?美國的《獨立宣言》中說：「我們認為這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者賦予他們若干不可剝奪的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。」

按照程濟世先生的觀點，這段話就是受到了孔子的影響。孔子說：「不患寡而患不均，不患貧而患不安。」

有些讀者可能不知道，在美國聯邦最高法院的外牆上，鐫刻著人類歷史上最偉大的三個立法者的頭像：頒佈《十誡》的摩西、雅典的立法者梭倫，以及穿長袍留長鬚的孔子。一個最新的事例是，2009年10月，美國國會眾議院以三百六十一票贊成四十七票反對，通過一項決議案，紀念孔子誕辰2560週年，以頌讚儒家思想對人類社會的傑出貢獻。

著名儒學家程濟世先生為促成此項議案的通過付出了不少心血。程濟世先生提到此事說：「國內不少友人議論，我為這項議案的通過付出了努力云云。不，與其說是我的功勞，不如說這是孔夫子的影響太大了。如今，任何政黨、任何國家，只要它是文明世界的一分子，它都須聆聽孔夫子的告誡。」

這段話，是應物兄在解釋「不患寡而患不均，不患貧而患不安」時寫下的，印在《孔子是條「喪家狗」》一書的第五百二十三頁。現在，這段話被影印了下來，放在他面前的茶几上。這是鐵梳子的辦公室，辦公室裡盛開著杜鵑花。他想起來，欒庭玉的夫人是專做花木生意的，賣得最好的就是杜鵑花。它不合時令，卻開得熱鬧至極。鐵梳子進門之後，吩咐工作人員給他們倒上茶，然後就去接電話了。臨走的時候，鐵梳子把這段話遞給他，說：「今天上午，我給積極分子們開會的時候，還引用了你這段話。你講得太好了。你的書，桃都山集團所有員工人手一冊。養豬的、殺豬的，都有份。卡卡，先陪應物兄聊著。上煙啊。別人不能抽，應物兄想抽就抽。」

卡爾文說：「我不抽菸。」

鐵梳子說：「應物兄，卡卡是不是很逗?都聽不懂人話了。」

不是我要抽的，是鐵梳子要我抽的，我是客隨主便。於是，他掏出了煙，同時關心地問到了卡爾文在美國的生活。卡爾文說，他已經從那個做礦石生意的公司辭職了（卡爾文的原話是「我炒了美國人的魷魚」），原來想集中時間寫一本書的，關於美國與坦尚尼亞的貿易史，其中販賣黑奴是貿易史的主幹。當初，黑奴都是先被集中到桑給巴爾（卡爾文補充說，桑給巴爾就是他的故鄉，相當於英國的倫敦、美國的紐約和阿聯酋的迪拜），然後再運往美國當牛做馬的。「但我發現，我的興趣還是做些跟孔子有關的事。」卡爾文說。

「跟孔子有關的事?」他本來想問，你不是要搞翻譯嗎，不搞了?

「還不是因為受到了您的影響?您說吧，我能幹什麼?」卡爾文說。

「你還是老老實實聽鐵總的吧。」

如前所述，鐵梳子是桃都山連鎖酒店的老總，在酒店管理行業享有大名。如今酒店裡流行的開放式衛生間就來自她的創意。躺在床上，通過鋼化玻璃或軟隔斷看到沐浴的異性，你怎能不心跳加速，腹股溝發燙。它還很有意境呢。想想看，玻璃或者軟隔斷所造成影影綽綽的效果，難道沒有霧失樓臺般的詩意嗎?那就別廢話了，趕緊行動吧，將愛的戰場轉移到花灑之下，轉移到洗手檯前，轉移到浴缸之中，轉移到馬桶蓋之上，來一場逸出常規的新體驗吧。

但她本人看上去卻是優雅的。如果你感覺不到她的優雅，別擔心，她有的是辦法提醒你。比如，當她和你說話的時候，她的手部語言會變得極為豐富：托腮，把桌面當成鍵盤輕輕地彈擊，手指交叉，雙手疊放，右手揚起的同時左手卻緩緩地落了下去。有時她又會用食指輕杵下巴頦，做沉思狀。她還喜歡當指揮家，手指在空中舞來舞去。想起來了，我們的應物兄想起來了，他和鐵梳子第一次見面的時候，她曾拿起他的手，說：「手指這麼長，韌帶這麼開，不彈琴，可惜了。」

有趣的是，當你已經充分領略到她的優雅的時候，你還必須注意到她還有另外一面，那就是樸素。其實，鐵梳子原來在肉聯廠工作，是個屠夫。

她本人也不姓鐵。人們之所以都叫她鐵梳子，是因為她至今保留著一個習慣，這個習慣慢慢地成了她的標籤、她的符號、她的象徵。什麼習慣呢?用鐵梳子燙頭髮。現代女性，尤其是腰纏萬貫，哦不，應該說腰纏億貫的女性，還有用鐵梳子燙頭髮的嗎?放眼全球，也找不出第二個了。她還喜歡用紅紙塗指甲，用廢火柴描眉毛。這些樸素的品格很容易讓你聯想到村姑。她為什麼這麼樸素呢?為了省錢?視樸素為美德?可能吧。不過，僅僅是用鐵梳子燙頭髮，她就專門請了兩個人，一個負責給鐵梳子加熱，一個負責燙頭。用廢火柴給她描眉毛的那個人，也是她專門請來的。

關於她的這些習慣，他是聽誰講的?

芸娘，他又敬又愛的芸娘。他現在還能想起，芸娘提到這些事時，嘴角不經意間浮現出來的嘲諷。芸娘可不是一個喜歡說閒話的人，她的每句話都會給人以啟迪。也就是說，「說閒話」三個字，跟芸娘壓根都挨不上邊。她只是對這種現象很感興趣。不過，芸娘並沒有接著講下去，似乎僅僅談論一下就會讓她感到不舒服。但芸娘又是寬容的。芸娘說：「她也不容易，不說也罷。」

鐵梳子曾給姚鼐先生捐過一百萬元。

桃都山酒店本是鐵梳子從別人手裡買來的爛尾樓。建成裝修的時候，鐵梳子又想借機挖幾個地下室。一鍬下去，撲通一聲，露出一個洞，下面空空如也。竟是個古墓。這事本來可以悄悄處理的，不巧的是一個民工掉了下去，摔傷了，涉及賠償和護理問題，家屬就把這事捅到了網上。後來經姚鼐先生和弟子們鑑定，那是北宋時期的墓葬：墓門兩道，墓道一條，墓室兩間，分別存放著棺木；出土的文物有開元通寶、青釉瓷缽、銅鏡、燈盞。其中最有價值的是一對陶罐，叫穀倉罐，用來盛放穀物的，但穀物已經炭化。孔子說：「事死如事生，事亡如事存，孝之至也。」根據這種觀念，人們生前擁有的物品，死後要繼續享用，所以墓葬能夠反映出墓主生前的經濟狀況和社會地位。姚鼐先生和弟子們對這個古墓做鑑定的時候，鐵梳子急了，擔心這幢樓保不住了。她要讓姚鼐先生出具報告，證明它沒有什麼太大的文物價值。後來，她就提出捐給姚鼐先生一百萬元，作為科研經費。姚鼐先生拒絕了，說他的科研基金還花不完呢，要這個錢做什麼，擦屁股啊?

鐵梳子說：「可以給你出書用啊。」

姚鼐先生抽著菸斗，不說話。

後來鐵梳子又提出：「可以給你的學生們出書啊。」

姚鼐先生說：「那就出一套書吧，給博士生們各出一本書。」

北宋時期，濟州就是商賈雲集之地，發掘出的類似古墓已有幾十座，所以這座古墓並沒有特殊價值。只須經過一番搶救性發掘，將文物移居到濟州博物館的地下倉庫，事情也就過去了。事後姚鼐先生問鐵梳子，那一百萬還算數嗎?鐵梳子表示，當然算數。姚鼐先生是個懶得管事的人，這事照例扔給了芸娘。芸娘說，姚鼐先生的博士本來就很少，而且大都出過書了，要不就把這錢捐給人文學院?但問題又來了，人文學院的博士生太多，這一百萬元又不夠用。他和芸娘商量，是否只出版優秀博士論文?人文學院每年的優秀博士論文的名額是五個，每本書按十萬塊計算，也花不完啊。因為芸娘身體欠安，他就把此事接了過來。這期間，他當然也跟鐵梳子有過聯絡，並對贊助合同進行了調整。他曾開玩笑地問過鐵梳子：「你要後悔還來得及。」鐵梳子說：「世上哪有後悔藥?不就是一百萬元嗎，不夠另算。」

「一百萬用不完。」他對鐵梳子說，「要不，你每年捐五十萬，連捐幾年?」

「你一個書生，很會做生意啊。每年五十萬，我就先捐兩年。」

「兩年之後呢?」

「到時候再續唄。看你急的。」

「說不定，這套書會給你帶來好運呢。」