卡爾文，曾是濟大的留學生，來自坦尚尼亞，是坦尚尼亞國民議會議員的兒子。說起來卡爾文還是費鳴介紹給他的。在校長辦公室工作的費鳴，有時候需要與這些留學生打交道。

「說他是非洲人，其實是美國人。」費鳴說。

卡爾文的青春期是在美國度過的。他身高一米八〇左右，細碎的捲髮很像井欄邊的苔蘚，長得很像高爾夫球手伍茲，就是那個聞名世界的性癮症患者。他的膚色比伍茲還要再淺一點，與歐巴馬總統的膚色接近。這是因為卡爾文和歐巴馬總統一樣，都是混血。不過，要是細說起來，卡爾文其實比歐巴馬總統還要「混」，混得更早，也混得更廣。卡爾文的祖父就是個混血，是英國人和黑人的混血，曾參與修建著名的坦贊鐵路，並跟著中國鐵路工人學會了漢語。當時遠赴非洲的中國鐵路工人，除了修路，就是手舉語錄本，在工地上開展「批林批孔運動」。從祖父那裡，他最早知道的三個中國人分別是毛澤東、林彪和孔子。

如前所述，應物兄在濟大開設了一門選修課叫《〈論語〉精讀》。就是費鳴帶卡爾文來聽課的。看在費鳴的面子上，他沒有拒絕。

他首次開設《論語〈精讀〉》選修課的時候，整個人文學院只有十二個人選修。倒數第三次上課，課堂上就只剩下五名學生了。他問這五名學生對考試都有哪些要求。下面的人面面相覷，誰也不說話。後來他才知道，那五名學生當中，有兩名是來這裡談戀愛的，有一名是來這裡做作業的，還有一名學生是來這裡補覺的——這名學生有嚴重的失眠症，只有在課堂上才能睡著，老師講課的聲音對他來說就是最好的催眠曲。只有一名學生是來聽課的，是這門課的課代表。他站在講臺上，一時間被一種失敗感所籠罩。當然，考試的時候那十二個人悉數到齊了。他沒有為難他們，讓他們都及格了。後來，隨著「儒學熱」的興起，以及他在儒學研究界知名度的提高，選修和旁聽他的課的人也越來越多，其中就有不少留學生。他們中有黑人，有白人，也有連他們自己也說不清楚人種的人。站在臺上往下看，他就像是在主持聯合國安理會會議，只不過討論的不是安全問題，而是兩千五百年前孔子的語錄。因為聽課的人太多，事先沒有報名的學生他已經不允許他們進場了，但因為卡爾文是費鳴領來的，他也就破例了。

卡爾文送給他一個小禮物：一個頭頂瓦罐的黑人少女，黑檀木雕成的。卡爾文很內行地說，它就相當於弟子送給孔子的臘肉。他回贈了一個紫砂茶壺。

在課堂上，他經常列出一些詞語，先講解一番，再讓學生們討論。這些詞語在日常生活中是一個意思，在《論語》中又是一種意思，但是它們之間又有聯絡。比如「學習」「君子」「成人」「聞達」「愛人」等等。通常情況下，他要引用很多註疏，類似於「漢儒釋經」。一個詞甚至可以講解幾個課時，整理出來就是一本書。他這樣做，有時候是為了顯示自己的水平。大部分學生都有智力主義的傾向，必須讓他們感到那玩意很複雜、很難，他們才會服你，你才能把他們鎮住。因為有留學生聽課，所以他在備課的時候，又必須把所有的關鍵詞都用英文翻譯過來。英語本來就是卡爾文的母語之一，再加上卡爾文曾在美國留學，所以卡爾文的英語水平那是沒說的。卡爾文曾經糾正過他的一些誤譯。不過，卡爾文從不當場糾正，而是在課後以小紙條的形式提出來。對卡爾文的做法，他心中是有感激的。只送一個紫砂壺好像說不過去，再配一套茶杯?後來，他不僅送了茶杯，還送了一斤上好的大紅袍。

他們很快就超越了一般的師生關係，成了朋友。卡爾文喜歡吃火鍋，口味很重，越辣越好。熟悉之後，他曾請卡爾文吃過一次火鍋，因為他不喜歡吃辣，所以他點的是鴛鴦火鍋。卡爾文說：「我們就是一對鴛鴦。」

「這話不對。鴛鴦說的是男女——」

「你蒙不了我。中國古代好像是把鴛鴦比作兄弟的。是不是?」

「這你也知道啊?南朝蕭統主編的《文選》裡面，就有‘昔為鴛和鴦，今為參與辰’之句。晉人鄭豐有一首詩叫《鴛鴦》，寫的是陸機、陸雲兄弟。」

卡爾文還問過他一個問題：「《論語》怎麼沒有‘此’字呢?該用‘此’字的地方，用的都是‘斯’。要說那時候還沒這個字吧，可《詩經》裡卻是有的，‘知我者謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉’?」

卡爾文的問題總是非常刁鑽，還有一次他問道：「《論語》開篇就說，‘有朋自遠方來，不亦樂乎’，可是隨後孔子又提到，‘父母在，不遠遊’。‘自遠方來’的那個‘朋’是不是已經父母雙亡了?不然，他是不能到遠方去的，去了就是不孝。一個如此不孝之人，孔子怎麼能把他當成志同道合的朋友呢?」他只好對他說，孔子的意思其實是說，父母還在世的話，出遠門之前一定要跟父母說一聲，告訴父母自己要去哪裡，什麼時候回來，免得父母操心。所以，「自遠方來」的那個「朋」，事先也一定告訴父母自己要去見孔子了。當然了，現在通訊這麼發達，事先來不及說，出發之後也可以打電話、發微信或者發電子郵件。能做到這一點，就是「仁」，就是「孝」，這樣的人都可以當朋友。

卡爾文當場就給一個女孩打電話。他對那個女孩說，他的父母很喜歡中國文化的，見到她肯定非常喜歡，很可能還會用中國話跟她打招呼，「有朋自遠方來，不亦樂乎。」他還對女孩說：「別用‘父母在，不遠遊’拒絕我。到了非洲，再打電話告訴父母，也是仁，也是孝。」他最後一句話是這麼說的：「操，就這麼辦，給他們來個先斬後奏。」

「你又勾引了一個女孩子?」

卡爾文倒不否認。他說，有一天他請那個女孩看電影，兩個人過得很愉快，他看了一下手錶，對那個女孩說，時針走得太快了，真想把這表給扔了。女孩說，我送你一塊表吧。女孩說著，就抬起他的手腕，用她的牙在他的胳膊上咬了一塊「手錶」。他覺得這個細節太迷人了。他對那個女孩說，我也送你一塊表吧。女孩就把細嫩的胳膊伸了過來。他說，我要送你一隻懷錶。然後呢，事就成了。

卡爾文向他描述了那個女孩之美，說她的皮膚就像奶凍。卡爾文尤其對她的私處讚不絕口。他用了一個詞：要害。他說：「她的要害，緊啊！需要助跑才能插進去。」他不得不提醒卡爾文，「要害」用到這裡並不合適，因為它帶有「致命」的意思，人們通常說，擊中要害。卡爾文笑了，露出一口白牙，說：「是啊，她的要害，就是對我的致命誘惑。」

「當心人家的父母過來揍你。」

還真讓他給說著了。沒過多久，女孩的父親就找上了門。女孩的班主任告訴那個做父親的，這是自由戀愛，別人不能干涉。那個女孩的父親問：「你有女兒嗎?」班主任說沒有，只有一個兒子。又問：「你有妹妹嗎?」班主任猜到對方來者不善，就說了謊，說自己是獨生子女，哪來的妹妹?女孩的父親說：「那你願意你的孫女被黑鬼幹嗎?」班主任感覺到這個人已經瘋了，正想著要不要叫保安，一隻暖水瓶已經撲面而來。

這事過去之後，卡爾文有一天對他說：「我算是知道什麼叫棒打鴛鴦了。我本來可以訴諸法律的，因為他叫我黑鬼。歧視！種族歧視！國際法不允許的！說我黑，倒沒什麼事。用你們中國話講，這是實事求是。」卡爾文對著紫砂壺嘴吸了一口茶，然後替中國人操心起來，「你們的法律什麼時候才能健全?你們做皇帝的不急，我們做太監的不能不急啊。」他懶得糾正他的用詞錯誤，但還是又請他吃了一次火鍋，算是對他「失戀」的安慰。

不過，卡爾文還是做了些好事的，併為此上了校報。他曾把全校各處指示牌、廣告牌上的英譯錯誤登記造冊，交給費鳴，最後弄到葛道宏校長批示，將那些錯誤全都改過來了。這使得葛道宏可以自豪地宣稱，濟大校內廣告牌上的英譯錯誤，在全國高校中是最少的。卡爾文也做過一些讓他本人非常感動的事，雖然它帶有讓人啼笑皆非的性質。一次他開車送朋友去機場，在高速路上發生了碰撞，差點死掉。當他醒過來的時候，他看到了卡爾文在部落格裡寫的那段文字。當時是暑假，卡爾文事先告訴過他，自己要出去遊玩幾天，因為濟州太熱了。卡爾文的漢語雖然說得很溜，甚至都有點過於溜了，但寫出來的文字卻讓人不敢恭維：

聞知應夫子車禍，患了半死不死之病，我心有慼慼焉！

他叫我卡夫子，我叫他應夫子。孔子是孔夫子。他是應夫子。

首次上課，他在黑班上寫了幾個詞，讓朋友說意思。別的我忘到後腦勺了，我記得有個詞：愛人。我舉手，應夫子言道：你說。我說，與男人有性關係之女人，即是愛人也。應夫子說，同意者誰舉手。我舉手，別人不舉手。跟我有性關係之女孩亦不舉手也。應夫子言道：「愛人」不是sweetheart，不是lover，是loveothers！仁者愛人；愛人者，仁者也。

我進日返濟州，看望應夫子。

上帝啊，老天爺啊，娘啊！應夫子醒來吧，別半死不死了。阿門。

我叫過他卡夫子嗎?沒有啊。他叫過我應夫子嗎?也沒有啊。再次見面的時候，他向卡爾文指出了這一點：「卡夫子，我這樣叫過你嗎?」卡爾文回答說：「你剛才不是叫了嗎?應夫子。」

「你這是去哪裡旅遊了?」

「其實，我們沒去外地，就在濟州。濟州也有很涼快的地方啊。」

不用問，卡爾文肯定是和一個女人在某個地方逍遙了幾天。和那個女孩分手之後，卡爾文很快又掛上了一個女的，他們是在歌廳認識的。用卡爾文的話說，她一看到他，就扭過來了，約他一起喝酒，喝的還是地道的法國乾紅。他第一次聽說此事的時候，既有點吃驚，又不由得有點擔心：不會是個歌廳小姐吧?泡歌廳小姐，你就不怕染上花柳病?「花柳病」這個古老的詞，是卡爾文非常喜歡的詞。卡爾文曾說，在所有關於性病的詞語當中，他最喜歡的就是這個詞，太文雅了。卡爾文不僅喜歡花柳病，還喜歡治療花柳病的食方：梅花粥，蒲公英粥。「雅，真他媽雅！」卡爾文說。

「什麼?真是個小姐啊?你也太——」

「當然是小姐。我又不是gay!」

「此小姐非彼小姐。我說的是婊子。趕緊斷掉。」

「那怎麼行呢?我們是鴛鴦啊。鴛鴦不獨宿，晚上我們還要見呢。」

「你就告訴她，你沒錢了，借筆錢花花。你這麼一說，她就跑了。」

「哈——」卡爾文又露出一口白牙，「是她給我錢。給了兩次錢了。一次比一次多，有dollar，有euro，不過我更喜歡rmb。」卡爾文捻動著手指，「她帶我去開會。她給我一段話，我譯成英語，在會上念一念。唸完就給錢。」

原來對方並不是女孩，而是個中年婦女，還真不是婊子。她是桃都山連鎖酒店的老闆，一個富婆。應物兄與這個富婆還接觸過幾次。他雖然搞不清她的年齡，但可以肯定，富婆應該在四十五歲以上，當然他後來知道她早已年過五旬。卡爾文說，他現在喜歡的就是maturewomen，就是milf，也就是所謂的熟婦。他們首次見面的地方，就在那個女人開設的酒店，在酒店頂層的歌廳。那個酒店經常承接各種會議。她就是陪同一個會議的組織者來這裡唱歌的，那些人正在籌辦一個關於「生物多樣性」的研討會。會議馬上就要召開了，答應參加會議的一個英國專家和一個加拿大專家卻突然來不了了。這可不是個小事，因為這意味著會議的規格降低了，不能再稱作國際會議了。就在這個時候，她和會議的籌辦者突然看到了卡爾文。

他們需要卡爾文，需要他那張臉，需要他那副腔調，需要他的某種功能。卡爾文就以英國專家的身份參加了那個會議。會議期間，她給與會專家安排了一個舞會。那時候，卡爾文已經發完言了，他的功能已經完成了，所以他感覺到她已經開始冷淡他了。他多少有些失落。專家們跳舞的時候，他沒有跳，只是斜靠著吧檯看著別人跳。她被某個會議的組織者摟在懷裡，就在這時候，他發現她的目光瞥向他。他們的視線越過別人的肩膀相遇了。後來，她就來到了他面前。他壯著膽子邀請她到外面走走。她接下來的一句話，讓他覺得自己碰到了高手。她看著他的褲門，說：「等一會，等它下去。」他沒有聽懂。於是她稍微蹲了一下，像是彎腰撿東西似的，用高腳杯在他的褲門上碰了一下。她觀察得真細啊，他的褲門確實有點鼓脹。她說：「難看死了！等它下去。」

在她的安排下，卡爾文又以外國專家的身份參加了一個關於食品安全的國際會議。她本來還想安排他參加一個關於水稻優選優種的會議的，但他拒絕了。他說，他必須等自己的絡腮鬍子長起來，不然很容易被識破。「有個詞叫什麼來著?對，露餡！」卡爾文說。

不久，卡爾文就結束了他在中國的留學。他沒有回坦尚尼亞，而是去了美國。我們的應物兄參加了那個送別晚會。在眾多留學生當中，卡爾文仍然是個活躍分子。那個女人也來了。卡爾文介紹說，這是他參加社會實踐認識的人。那個女人敬了他一杯酒。卡爾文丟下他們，上臺高歌了一曲《臨行喝媽一碗酒》。唱完,卡爾文跑到那女人面前躹了一躬：「這歌是獻給你的。對不起，把你唱老了。其實，我是把你當姐姐看的。」