我再次猛地一驚。
能被尊為殿下的，除了太閣以外別無他人。可太閣殿下又是在何時，從何處入席的呢？
這時，房頂處傳來石子般散落而下的撞擊聲，而且越發震耳欲聾起來。
是冰雹。
但絕非普通的冰雹。
漸漸地，這猛烈的冰雹聲將天與地都包裹了起來。而利休師的聲音卻從中穿透出來。
這該是師尊臨終前的一席話了。
我單手支地，身體前傾，不想聽漏任何一句。
「初次見到太閣殿下，是在天正四年的春天，在那間剛剛建成的安土城中的茶室裡。我點的那盞茶，太閣殿下是從信長公手中接過的。那年信長公把長浜城交給您打理，您才四十歲年紀，真是年輕啊。」
「對啊，真年輕。」
「茶席上，信長公把堺市茶人們所贈送的茶具都陳列了出來。有宗及的果子圖，藥師院先生的小松島壺，油屋常佑先生的柑口花瓶，還有寬肩的初櫻花瓶，法王寺先生的竹勺子。」
「……」
「殿下將其一一稱讚，說堺市的手藝商們把這些贈予主君信長公，並且又是如此這般的名品，是很值得慶賀的一件事。」
「本座說過？」
「殿下得到信長公的允諾，有了舉行茶會的權利，應該是在天正六年吧。那年秋天，在播州的三木城第一次舉行了筑州大人的新茶茶會，可惜我並未在被邀之列。
「其後四年的天正十年晚秋，在山崎的妙喜庵，我與宗及、宗久、宗二一起，才首次被邀出席殿下的茶會。那是在大德寺舉行過信長公的盛大葬禮之後的第二個月。那時殿下可真是威風堂堂啊。
「第二年，也就是天正十一年的正月與二月，在妙喜庵您舉行了兩次茶會。五月在坂本是第三次。這幾次都是由我主導，坂本茶會更是第一次以殿下茶頭的身份舉辦的，讓我終生難忘。
「那日，壁上掛著京生島的虛堂墨跡，臺上有荒木道薰的青瓷喇叭花瓶、小口茶釜，紹鷗的芋頭茶筒。殿下用大覺寺天目茶碗飲了一盞，其他人是用井戶茶碗傳飲的一盞。」
「你記得可真清楚啊。」殿下道。
「當然應該記得。那是我宗易這一生中應當紀念的日子。從那日起，八年時間，我都一直在替殿下服務，如今終於到了別離的時刻。承蒙殿下長年的賞識與關愛，在下感激不盡！」
「可以不用別離的吧。」
「那怎麼行？您已經下達了賜死之令。」
「別那麼較真嘛。」
「不是較真不較真的問題。殿下曾賜予了我很多東西，比如茶人的地位、勢力，還有您對閒寂雅之道的大力援助。最後還賜了死給我。這是我所得的最大的一件禮物。正因為這件大禮，我終於知道寂茶到底是什麼了。我終於弄懂了所謂寂茶的真諦。
「在流放堺市的命令被傳達下來時，我忽然感覺到了身心的自由。長年以來，雖然我一直把閒寂雅這三字掛在嘴邊，但終究只是流於形式罷了，不過一些裝模作樣與裝腔作勢。其實我這一生中都因此事而煩惱，說得到做不到。
「而當死亡突然間降臨之時，當我不得不被迫直面時，我才發現那些裝模作樣，那些裝腔作勢都不見了。而所謂閒與寂，該怎麼說，竟成了好似死亡之骨一樣的東西。」
「那不挺好嗎？就別較真了。」
「可是，今天殿下雖然說話這麼恩慈，但殿下也是拔了刀出鞘的。是真心拔了刀出鞘的。這樣一來，我宗易作為茶人，也只能拔刀相對了。」
「……」
「長年以來，對我作為茶人的那些可取的好處與不可取的壞處，殿下通常是有包容之心的。可後來，殿下卻只樂意看到好處。如今，則把我宗易整個兒捨棄了。」
「你要這樣說，那宗易你不也一樣嗎？你是想從我這裡討些能討到的好處才作陪的吧。」
「確實如此。但作為交往，彼此這樣就足夠。可殿下卻拔刀出鞘了。我宗易也只好拔刀相向。殿下有殿下必須要守住的東西，而我宗易也有作為茶人所必須要守住的東西。若是當初殿下一時氣極，拔刀出鞘，接著順勢削了我的腦袋，就什麼問題都沒了。可殿下卻只拔刀出鞘，還讓我看到了刀刃。」
「……」
「殿下說，不合心意。於是要我去死。當殿下下達命令把我流放堺市時，殿下成為了真正的殿下，而無關乎一切外在與名聲。那時我聽到有個聲音響起：茶有什麼了不得？閒寂茶又怎樣？那些東西你從最初開始就沒覺得有什麼了不得，你只是在作陪罷了。
「既然殿下成了真正的殿下，那我宗易也必須要成為真正的宗易。真是託殿下洪福，我宗易就好似從一個很長很長的夢中甦醒了過來一樣。」
「……」
「殿下在茶室裡是威風堂堂，對物品的鑑賞也是眼力頗佳。但要說最令人欽佩的，當屬殿下的武人之心。這次殿下在震怒之下，輕輕巧巧就把茶給扔了，露出了您武人的真正姿態。我宗易也因禍得福，終於從長而又長的噩夢中醒過來，繼而能重新迴歸我茶人宗易的本心。
「我曾借殿下之力，在現世中建了一個無關乎財富、勢力，甚至思考方式與生活方式的小小茶室。但終究是沒能做到。若是一直自己一個人坐在裡面就好了。可惜愚鈍的我卻接二連三邀請了那麼多的人坐了進去。真是錯得離譜。直到殿下賜死時，我才終於意識到。
「意識到自己長時間以來忘卻了的東西。妙喜庵的那個小小的二疊茶室，我終於想起自己建造時的初心來。那雖然是依殿下之命而建的茶室，但起初並非是為了迎接殿下而造，而是為了我自身一個人的獨處而造。可我卻迎進了殿下還有其他許多人。」
「……」
「當我意識到這點時，我忽地感覺有一股鮮活的力量開始在心中慢慢升騰。妙喜庵的茶室，是我宗易的城郭，是無需一兵一卒，只我宗易一人堅守城內，而與世俗做不懈戰鬥的城郭。
「可惜的是，後來卻又在京都市街、大坂城內多造了兩間，還迎進了更多的本與之無緣的人——真是錯得離譜！我還以為依靠殿下的力量也能守城成功——真是大錯特錯！」
「……」
「寂茶的世界。長時間以來於我而言，那竟是個不得自由的世界。但當我以死為代價，想要去保護它時，瞬間，它就變作了一個鮮活的、自由的世界。」
「……」
「在我依令來到堺市以後，一直都預見著死亡。而茶，也成了我自身赴死的確認儀式。無論是點茶還是啜茶，心，都是極靜的。死，或成為茶客，或成了亭主。
「先師紹鷗，曾說連歌的終境是‘萎以枯，僵以寒’，而茶湯之終境亦與之相同。而今，我腦裡輾轉思忖的就是，原來‘萎以枯，僵以寒’的心境，就是這樣的啊。」
「……」
「其實，這‘萎以枯，僵以寒’的心境，在我宗易之前，就已經有很多武將在境中坐定。那些當時叱吒風雲的武將端坐於茶室的英姿，現在都浮現在我眼前了。而作為茶頭，依靠著殿下之力，而且倍受保護的我宗易，卻成了離茶之心最遠的一個人。真是羞愧難當啊！」
「好，本座知道了。那你就振作起來再給本座點茶一盞。不過你這裡怎麼連像樣兒的茶具都沒有一件呢？」
「有茶碗、茶筒和茶勺。其他不需要。在妙喜庵茶室建造之初，我就決意要將多餘的物品一件一件捨去。只是無論捨去多少件，最後都會留下一個自己。如今，捨去自身的時刻即將來臨了。」
「夠了，別傻了。就跟以前一樣好好幫本座點茶。你這是什麼表情？這麼神妙的模樣？」
「殿下真是仁慈啊。想想也是，自安土城初次見到殿下起，您就一直這麼仁慈，可謂是這個世上對我最最仁慈的人了。」
「本座不再拔什麼刀出來了。」
「萬萬不可！不再拔刀的殿下就不是殿下了！雖然剛才我對拔刀出鞘一事似有怨言，但殿下若是發怒儘管拔刀就好。這世上只有殿下一人能隨意主宰他人的生死。殿下為了今天的地位與權力，曾經出生入死多少次啊！」
「本座知道。不過宗易你不用切腹了。」
「請恕在下做不到。有很多人都在等著看我宗易此生最後的茶。」
「在哪裡？」
「書院的廳內，已經人滿為患了。其中還有眾多曾與殿下作對，並且兵敗而亡的人。敬請殿下小心。」
「什麼？」
「請回吧，殿下。讓我們就此別過。」
「……」
「後會有期。」
一瞬間，茶室內便安靜下來。
太閣殿下應是已經起身離開，但什麼聲響都沒有，也沒有任何推門而出的跡象。只能猜測，他是從茶席上直接消失了。
太閣殿下離開後，利休師一人在茶室內做什麼呢？我正這樣想著，只聽師尊的聲音傳來：
「是誰在那裡？」
我回答：「是徒兒，本覺坊。」
「哦，本覺坊啊，你來得正好。多謝。」
我停頓半晌，不知說什麼才好。最後終於再次開口道：「徒兒來道別了。」
「曾經，在那條寂寞的沙礫路上，我們就道過別的吧。為師以為那時就已經別過了，怎麼又來了呢？」
「那時徒兒還無法與師尊真正道別。那之後，徒兒很快又轉身回到那條路上，一直跟在您後面走著。」
「那是為師一個人的路，也是本覺坊你不能走的路。」
「請師尊明言。」
「那是我利休的茶人之路。其他的茶人也有他們自己的路。先師紹鷗有先師紹鷗的路，宗及有宗及的路。跟你交好的東陽坊先生，也有東陽坊先生自己的路。也不知這是幸或不幸，我利休在這戰國亂世的茶之道上，選了一條清冷枯寂的沙礫路。」
「那條路，到底通往何方呢？」
「通往無限遠。不過，當戰爭消亡的時代來臨時，或許將會成為一條無人問津的路。反正那是為師一個人的路，與我利休一同消失殆盡即可。」
「師尊一個人的路？」
「雖說是為師一個人的路，不過前方有山上宗二在走，身後如果還有人，大概就是古田織部大人了吧。僅此三人罷了。」
利休師的聲音在此中斷，不再響起。
也不知過了多久，或者並沒過多久，甬道傳來數人的足音。
我知道最後的茶即將開幕。
應該有不少我可以幫襯的地方，可茶室卻沒有任何聲音傳來。
我感知到茶室裡的空氣膨脹起來，充滿張力。眼前似乎浮現出端坐於點茶位上的利休師的身影來。
茶室躪口處，最先出現的會是誰呢？思忖間，我抬眼望去。
原本從水屋是看不見躪口的，可如今卻能透視過去，實在不可思議。
最初進入的是體態多少有些發福，且不修邊幅的家康公。太閣殿下與利休師一亭一客的茶事結束後，這最後的茶有家康公參加是絲毫不讓人意外的。
家康公後，接著是前田利家大人，還有紹鷗先生的身姿。
其後片刻，有毛利輝元、松井佐渡、施藥院、織田有樂、細川三齋、島井宗叱、高山右近、戶田民部、茶屋四郎次郎、針屋宗和、萬代屋宗安等人接踵而至。
天正十八年秋至十九年初，在利休師晚年茶事中露臉的一群人幾乎盡數到齊。他們之中有大名、公家、手藝商與茶人，正是跟利休師交好的一眾人等。
之後又過了一會兒，大德寺的古溪和尚、春屋先生現身了。
我思忖那二疊的茶室內到底已經進了多少人。
至此為止，至少有不下二十人了吧。這麼奇妙的事情有可能發生嗎？
正當我疑惑時，宗及先生與宗久先生也穿過甬道，從躪口進入了那二疊的茶室。即便點茶座與隔間全都用上，這些人也都是裝不下的。
我年輕時曾聽過維摩詰的說法，法話裡的狹小堂中，有幾百甚至幾千的人在。沒想到，在今日我竟看到了真景。
為了看到利休師所點的最後的茶，有這麼多人願意擠擠挨挨在那二疊茶席之上。
正想著這些，只見一群武將也踏著足音而來。
有松久永秀、明智日向守、三好實休、瀨田掃部、石田治部等等。包括已經戰死沙場者，以及不久於人世者。
場面變得嘈雜了些。
最後進入的是富田左近大人，於是茶室裡大致已經收下四五十人了。
冰雹再度落下，震耳欲聾之聲在一片騷然中將天地包裹起來。
利休師的最後的茶，即將開幕。
我也應當前往觀看的。
正在猶豫中，我看到山上宗二先生正在進入躪口處。可惜畢竟不再有空席了，只見他半身入席半身在外，臉朝我這邊看過來。身上血淋淋的，很是恐怖。
無論怎樣，這樣的宗二先生是不能去的。我準備起身去阻止他。
於是，我就被趕出了夢境。
睜眼後，我旋即坐起。
若夢還在繼續，那利休師最後的茶就該開始了。
我把睡衣的領子理了理，再端坐著，讓心緒歸於誠摯。
茶席間真的是進了好多人呢。那麼多人都能進入僅僅二疊的茶席，也是歸因於利休師所持有的力量吧。
無論怎樣，我能夢到三十年前利休師自刃的現場，實乃不可思議。
這一個月左右以來，我一直在思考有樂大人對利休師的那些評價，或從正面的語言意義上去考慮，或反向而行之。
那條陪同師尊走過的清冷而枯寂的路，也一直在心裡反覆地咀嚼著。
我就這樣過著每一天，每一夜。
於是夢到了這個場景。
都說夢是因於五臟六腑的疲憊。的確很累，整個身子都很累。這個冬天怕是難捱啊。
片刻後，我起身如廁。
開啟廁所的小窗，只見有白點兒在空中飄舞。現在大概凌晨四點吧，夜幕深深依舊。
回到寢屋，雖寒氣逼人，我卻不想躺下。
利休師此生最後的茶結束後，我理應前去打理，去完成自己此生最後的工作。師尊該去書院了吧，再與三位驗屍官寒暄幾句，而後就該在所定之處靜靜坐下了。
如若把夢境與現實的時間對接，現在師尊是時候在書院坐定了。
自刃的時刻已倏然而至。
半刻鐘時間，我一直端坐於地。
之後才起身來到爐旁，生起火來。讓爐火把透涼的身子慢慢暖和過來。當寒氣多少被逼退了以後，我思忖夢裡的那個場所，究竟在哪兒。夢境畢竟是跟現實多少有些出入的，但大體上可以斷定是山崎的妙喜庵。
在那間山上宗二先生曾說過「‘無’不滅，‘死’則滅」的茶室裡，我看到了自刃前的利休師，還聽到了師尊的一席話。這一席話，有我能理解的，也有我理解不了的。
這段時間日夜思考的各種疑問，師尊用自己的話託夢回答了我。
那條清冷枯寂的路上，利休師走在中間，一前一後走著山上宗二先生與古田織部大人。師尊或許還會告知我有關於此的更多的含義吧。我堅信。
宗二先生與織部大人，在被賜死的那一刻，或許也跟利休師一樣，忽然間徹悟了作為茶人的某些東西，於是只靜靜地點著自己的茶，而不願再作無謂的逃離。
然而，那卻是我本覺坊不曾踏足的世界。
——日錄·終
我將本覺坊寫下的這部手記以「本覺坊遺文」來命名，並以我的筆加以潤飾，再增添了一些考證與說明，如今已寫就成文。
至於手記的作者本覺坊是何時亡故的，僅從遺文還看不出來。文中最後記錄利休自刃的夢境，是在元和八年二月七日以後。其後或許活得並不很長久。
文章式的最後的記述之後，還有兩三頁零星的片言只句。
或是某種備忘錄。
這備忘錄中有一句，寫著「八月二日，茶碗、茶勺託贈」，文句簡短之至。
八月二日，究竟是哪一年的八月二日雖然無法斷然肯定，但想來，理解為元和八年的八月二日應當是最為自然的。如果屬實，那本覺坊自輟筆以來至少活了半年時光。
茶碗、茶勺究竟託贈了誰，此事雖也未曾明言，但不難猜測，或許正是本覺坊寄予了厚重期待的宗旦先生。
當然這僅僅是筆者的推測而已。
茶碗應當是師尊利休相贈的長次郎黑茶碗，茶勺應當也是利休相贈之物，但至於是否是利休親手所削制，就不得而知了。
元和七年：即1621年。
維摩詰：釋迦牟尼佛時代的早期佛教修行者。維摩詰居士未曾出家，而是以在家居士的身份修道與行善，傳說是金票如來的應化身。
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