「還有，驕傲的人無視神和他的聖潔。如果神在他們面前，就如在他們背後一樣，如果他們看到神的聖潔如同神看到他們的罪惡羞恥的話，他們就絕不會對自己的愚行有絲毫的快樂感覺。神的聖潔讓天使掩面，當基督徒看到神的聖潔時，就俯伏在灰中。神的威嚴就在他的話語中。因此，無視神的聖潔就是縱容驕傲。

「最後，驕傲的人有什么下場呢？他們編頭髮、袒露雙肩、像奶牛一樣吊著乳房，為什么呢？他們在臉上畫來畫去，伸長脖子，驕傲的幻想驅使他們為所欲為，為什么呢？是因為他們尊重神嗎？是因為他們要給福音增添色彩？是因為他們要美化信仰，讓罪人愛上救恩？不，不，他們是為了取悅自己的情慾，滿足狂野放肆的幻想。我希望沒人用這樣的事激發他人的情慾，以便與之行淫。我相信，不管他們下場如何，這都是出於那惡者的大陰謀；我也相信，有了閃耀的華麗衣裳，撒但能夠讓更多人溺入不潔之事。我想知道古時所說的妓女的衣服是什么樣的，但定然不會比現今許多認信基督的人所穿的衣服更能誘惑人。」

側耳聽：「您說得太對了。我希望英格蘭所有號稱信主的驕傲女子都能聽到你的話。」

智慧人：「我所說的，我相信都是真的。英格蘭那些號稱信主的驕傲姑娘們，她們有摩西和先知的話可以聽，如果她們不聽，那怎能指望她們會從我這樣的人吹響的沉悶角聲中得益呢？不管怎樣，我說出了自己的想法，現在要是您願意聽，我將繼續講惡人的其他所作所為。」

側耳聽：「請先等等。在您講惡人的其他事之前，請給我多講一點驕傲之罪帶來的具體惡果。」

智慧人：「我很樂意。

「驕傲令可憐的人跟地獄的魔鬼極為相像，看不出他是神的形象，與神有什么相似之處。天使墮落成邪靈，就是因為它們自高自大。驕傲讓罪人心高氣傲，像極了魔鬼。

「驕傲讓人在神眼裡甚為可憎，無法親近神。耶和華雖高，仍看顧低微的人。他卻從遠處看出驕傲的人。驕傲令神和人疏遠，不願來到神面前；神也不允許驕傲的人來到他面前。這太可怕了。

「只要驕傲存在，神與人之間就疏遠。神阻擋驕傲的人。阻擋，就是說，神與驕傲的人針鋒相對，把他從眼前驅逐，蔑視他這個人及其所作所為。驕傲的人會來參加神命定的聖禮，但不可能來到神面前，與神相交、得到祝福，因為神阻擋他。

「《箴言》說：‘耶和華必拆毀驕傲人的家。’摧毀他的家，可以理解為：摧毀他和他所有的。神就是這樣摧毀了驕傲的法老、驕傲的可拉，還有許多其他人。

「人若驕傲，並樂在其中，那一定預示著某樣刑罰不遠了。驕傲前腳來臨，羞恥和毀壞後腳就到。驕傲來，羞恥也來。驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。

「堅持驕傲令可憐的人無可救藥，就像眾鬼魔一般。恐怕惡人先生正是這樣的境況，是他死得如此難看的原因所在。稍後我會給您講。

「惡人一生中的各種所作所為，簡直是罄竹難書，我還需要講什么具體的罪行，甚至是驚人的大罪呢？他不信神的存在，他的言語、生活和行為，都表明他不信神。他的罪過在他心裡說：‘我眼中不怕神！’他不尊敬神，不因神的慈愛憐憫歸榮耀給他，也不因神的恩典而讚美他。其實神對所有人都施恩，他讓陽光普照，降雨給不感恩、不聖潔的人，但惡人將榮耀歸給其他因由。如果幸事降臨，而神的護理之工並沒有公開顯明是神降福給他，他就會歸功於自己的智慧、勞碌、小心、產業、詭計等；如果壞事臨頭，他就會歸因於運氣不好、事情沒處理好、鄰舍起壞心眼，或者妻子虔誠、花費太多時間讀經、禱告等。他從不承認神是恩典的神，掌控萬事。但正如先知所言：以恩惠待惡人，他仍不學習公義，並且他們不歸向擊打他們的主，也沒有尋求萬軍之耶和華。這就是惡人的脾性，慈愛也好、審判也罷，都不能讓他尋求主。另一處經文也說，他不看神的作為，不管是施恩還是審判，他都不在意。此外，當神的護理之工讓他獲得靈魂蒙恩的最佳機遇——前面說過，他有一位好師傅，在此之前有好父親教導，此後又娶了好妻子，有時在路上還會聽到不錯的證道，因為他有時會抱著聽故事的心態去聽不錯的傳道人講道——他卻無心抓住機遇。在正直之地，他必行事不義，也不注意耶和華的威嚴。

「當聽到傳講、朗讀、討論聖道時，他不會去查閱經文，而寧願去睡覺，或談論其他事，甚至還會去質疑經文的權威、一致性和智慧，說：你怎么知道這是神的聖道？怎么知道都是對的？經文是蠟像的鼻子，人可以隨便打理。一處這樣寫，另一處又恰恰相反。而且，《聖經》提到了上千次不可能的事，是本國一切爭論、不和的根源。所以隨你怎么想怎么說，在我看來最好事不關己高高掛起。

「對額上有基督的名、活出基督形象的人，惡人不但不尊重、不愛戴，反而去毀謗中傷，拿他們來作樂。他會嘲笑他們謹守的舉止、謙和的談吐、安靜的行為，甚至賭咒發誓說他們都是裝假的偽君子。他竭力把敬虔之人描繪得卑鄙可憎，任何編造來羞辱他們的謊言謠言，他都採納，並斷言都是真的，不容制止。他就像先知所說的那些人，坐著誹謗親母的兒子。他也會責備妻子，儘管良心告訴他，而且也有許多事實證明，她德行高尚。他也會詆譭妻子的朋友，斷言他們的教義會導致淫亂，他們聚集時會獸性發作、行淫亂，等等。他就像那些說‘我們可以作惡以成善’的人，或者那些說‘告他吧！我們也要告他’的人。如果最後他能聽到什么醜聞與宣稱信主的人相關，那么不管這傳聞有多么不可靠，他都會欣喜若狂、手舞足蹈地說：‘把這些流氓絞死，他們的聖潔弟兄裡面，好東西沒幾個。’就好比魔鬼對礦工說：‘這就是你的同事們啊。’然後他就會詛咒他們全家。」

側耳聽：「如果告白信仰的人明智，惡人的關注以及所說的話語，就會讓他們在一切事上更加謹慎。」

智慧人：「沒錯。若是有人在窺探我們的蹣跚腳步，看到我們跌絆就喜樂，那我們就該百般地小心。

「我確實認為，對惡人而言，聽聞、編造、講述關於敬畏主之人的虛假緋聞都是樂事，他睏乏後要休息時，這些就是他的娛樂。不說了吧。他在這些事上已經夠壞了，此類罪行不勝列舉。

「他喜歡發怒，是個嫉妒的人，這傢伙不知道何為謙和溫柔，也不願學。他天性就暴躁易怒，而且還不知剋制，放任自流，因此在一切事上他都會發怒，尤其是對美善之事，以及令他不快之事。」

側耳聽：「所羅門說，輕易發怒的是愚妄人。」

智慧人：「沒錯，所羅門還說惱怒存在愚昧人的懷中。的確，如果愚昧人的記號是懷裡抱著惱怒，那惡人就是愚妄人，儘管他自負，卻是不折不扣的蠢貨。」

側耳聽：「愚昧人往往自以為最聰明。」

智慧人：「對。如果懷抱惱怒是愚昧人的記號，那么您看，懷抱怨恨嫉妒，又是什么人的記號呢？據我所知，惡人就總是心懷怨恨嫉妒。」

側耳聽：「的確，怨恨嫉妒源於驕傲自大，驕傲自大又出於愚昧無知，愚昧無知則出於魔鬼。我覺得，您既然談到了惡人的驕傲，那么就在談完之前，再多講講吧。」

智慧人：「嫉妒確實出於愚昧。惡人非常喜歡嫉妒，他嫉妒起來就像癩蛤蟆鼓足了氣，滿了毒液。他怨恨的人，任何時候碰到他，或者與他有什么交集，都能在他臉上看到妒意。他的妒意很強，如果他嫉妒某人，那么十匹馬也無法讓他的心情扭轉。他會時刻盯著那人，找機會整他，就像貓時刻盯著老鼠，想要抓來美餐一頓。他甚至會等上七年，一旦有機會，就會傷害對方，讓對方感受到他的妒意有多重。

「妒忌是魔鬼的行徑，無人在這罪面前站立得穩：‘石頭重，沙土沉，愚妄人的惱怒，比這兩樣更重。憤怒為殘忍，怒氣為狂瀾，惟有嫉妒，誰能敵得住呢？’

「嫉妒是愚昧之舉，與最愚蠢的邪惡行徑同列：姦淫、兇殺、酗酒、荒宴、邪術、異端、紛爭，等等。這種敗壞之事太有害了，會讓人從骨頭裡開始腐爛。心中安靜，是肉體的生命；嫉妒是骨中的朽爛。」

側耳聽：「嫉妒生出了許多醜陋、驚人的惡行。嫉妒是這些罪的父母，滋養它們，直到長大成熟，發作出來。」

智慧人：「您說得很貼切，嫉妒的確是許多邪惡之罪的父母。嫉妒是如此之毒，讓人整個天性都錯亂了，一片混亂，成了各樣惡事的營壘：在何處有嫉妒紛爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。所以，您說嫉妒是一大堆其他罪的父母，實在太對了。為了進一步讓我們得益，我就進一步說說嫉妒的後果吧：之前已經說過，嫉妒是骨中的朽爛。並且，您也暗示了，嫉妒比砂石還重，會像磨石一樣砸到人頭上。所以，嫉妒的人和被嫉妒的物件，都遭受嫉妒的殺害。嫉妒殺死痴迷人，嫉妒的人和被嫉妒的人都是如此。耶穌基督也是因嫉妒被殺，他的敵人是因為嫉妒而逼迫他。也正是因為嫉妒，約瑟才被親弟兄賣到埃及。

「神的聖徒之間的分歧也有嫉妒的功勞。罪人心裡的嫉妒激動他們起來趕走神的僕人。我還能說什么呢？嫉妒帶來了各樣罪，搬弄是非、爭吵、毀謗、中傷、責罵、兇殺等等。

「嫉妒這個罪根都長出了哪些果實，要一一道來是不可能的。因此，無須驚歎惡人秉性如此敗壞，因為所有惡行的根都在他裡面，沒有改變。」

側耳聽：「很少有人——就算是惡人——從未對自己罪惡的生活感到悔恨吧？」