智慧人：「對普通人，他都耍小聰明，無賴地欺騙。他使用詭詐的秤，在正常秤砣上耍‘輕手’的把戲，有時用一點，有時用得多些，對大多數人就是這樣。進行這種卑劣交易的人要么對信仰一無所知，要么聲色俱厲嚇唬顧客。必須承認，惡人可不是對信仰一無所知，儘管他的一些兄弟姐妹對信仰的無知可謂登峰造極，而他現在開始老成了。我之前告訴過您，他有一大群兄弟姊妹，沒一個好東西。至於威嚇、咒罵、撒謊，如果這些東西可以用來做秤砣和量器，那惡人的顧客少不了要領略一番。」
側耳聽：「看起來他的秤砣沒問題，但秤有問題。這還是好過兩樣都有問題吧。」
智慧人：「哪裡？這是他騙術的高明之處。任何時候，若是有人指責他短斤少兩，他就會說，為什么，不是在你眼皮子底下過秤的嗎？你不信自己的眼睛？如果你懷疑秤砣有問題，那自己拿去檢查吧，我保證都是公道的秤砣。對他的尺子，他也會說同樣的話，由此欺騙了全部人。」
側耳聽：「真是狡猾。但如您所言，他必定還做了其他事矇蔽眾人。」
智慧人：「對，他有許多方法矇蔽人。儘管他假裝信主欺騙妻子，卻總也洗不脫弄虛作假的嫌疑。尤其是附近的人，都知道他愛做手腳，儘管他會盡力掩飾。但有些人搞兩面派登峰造極了，可以一面表現出全然虔誠的生活，另一面卻犯最駭人聽聞的罪。信仰本身絕不是壞事，真正告白信仰的人也不是壞人，然而正如路德所言，一切惡事都是打著神的旗號出場的。虛偽的人除了濫用神和信仰的名義之外，沒有別的方法讓惡行得逞。所以他們成了粉飾的牆，在信仰的粉飾下，掩蓋著骯髒的惡行。他們成了隱藏的墳墓，跟他們打交道的人察覺不到，就被他們騙了。如果有時買主懷疑分量不對，懷疑被騙了，就會想起賣家的信仰，於是覺得不是好賣家的問題，而是自己錯了，因為他想不到賣家會欺詐。但如果買主發現自己被騙了，揭露出來，賣家會補償他，並歸咎於手下人，等等，以此擺平這件事。因此，騙子在顧客眼裡會以誠實正直人的形象出現，儘管他下一次又會詐取顧客的錢財。
「有些人因耍花招暴露而在顧客面前辯解，彷彿能在神的審判臺前辯解一般。一些人說發生這種事的原因是如何如何，另一些說肯定是怎樣怎樣才造成的，儘管重量和尺寸都短少了。但這些都不過是他們的花招，否則，明白至公至義的人，必須遵行。假設我被無恥地騙了兩先令六便士，我就該騙別人來補償自己嗎？如果整體是壞的，那部件也是壞的。所以，不管你買的時候怎樣，你賣的時候必須公平，否則就是犯罪干犯自己的靈魂，成了惡人的同類。要知道，在顧客面前裝假無濟於事。在神的審判臺前，顧客是幫不上忙的，正直的良心才有用處。」
側耳聽：「但我相信，這樣得來的錢沒有益處。」
智慧人：「我跟您看法一樣，但壞傢伙們可不這么想。如果他們能牟利，就算把魔鬼招來，他們也會滿足，認為得到的蠅頭小利還不少。
「您以為他們會覺得毫無益處嗎？不，除非是審判那日，他們來到全能的神面前，為他們所行的惡事得那當得的報應。
「我再說得直接一點吧。這類不義之財對他們沒什么益處，甚至可以說一丁點好處都沒有帶給他們。因為他們這樣做失去的是自己的靈魂。人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有什么益處呢？喪掉生命的，就喪掉了有生命才能擁有的一切。為了這樣的不義之財而賠上靈魂的人，是因小失大，丟了西瓜揀芝麻，為了今生的蠅頭小利失去了靈魂。那么他得到了什么呢？只有損害而已。他得到了一丁點，卻寧可失去來生。他在今生獲得了什么？不過是痛苦悲傷，心靈愁苦，失望。人想要靠罪惡的方法獲得暫時的福祉，但用這樣方法得來的福祉也不能擁有。因為雖然用這樣的方法一開始可以很快獲利，但結局不會蒙福。他們確實得到了，也認為可以保有，但所羅門怎么說？神會丟掉他們得到的。耶和華不使義人的靈魂飢餓，卻丟棄惡人所擁有的。
「他們一時享受不義之財，卻於自己無益。長遠看，他們必定會失去這些東西。因為神要么在今生就把不義之財奪走，要么在以後的世代奪走，正如約伯所言：他只管預備，義人卻要穿上；他的銀子，無辜的人要分取。
「也請想想《箴言》上的話吧：善人給子孫遺留產業；罪人為義人積存資財。那么人通過欺騙的方式得到了什么呢？他犯罪招來神的憤怒，得了地獄和刑罰，告訴我，他得到的究竟有多少。
「這就是他得到的，正如大衛所言，也是我們敢於斷言的話：我看到惡人昌達，就詛咒他的家，因為他不可能發達。他可能一時得逞，但神已經命定他和不義之財都會銷化，任何有眼光的人都會明白。不義之人靠不公的手法發財，是在自己身上堆厚厚的土，不久就會枯萎，財富、甚至他自己，都會敗壞，後代會敗落，陷入赤貧。惡人儘管狡詐地斂財，但他死時幾乎不名一文。」
側耳聽：「他用盡了詭計來賺錢，通常人們都會以為他很富有。」
智慧人：「要是您以為他已經用盡了詭計，那就下結論過早了，因為他還有其他許多詭計。要是顧客欠他錢——雖然這有些不利，但他還是會賒賬的——至少，如果他覺得可以佔便宜，就定然會給他們最差的，甚至壞了的貨物，卻收取上等貨的價錢，就好比賣壞了的麥子或最差的麥子，而收銀用大戥子，以便抬高實際價格。這就是惡人之道。他把進價遠低於最好產品的貨物，當做最好的產品來賣。他有混淆視聽的花招，能把壞了的東西賣出去卻不怎么受懷疑。此外，如果顧客付過他錢了，就得留心，因為他經常試圖讓顧客再付一遍，尤其是當他認為有機可乘、確信他們拿不出根據充足的付款憑證時，很可能他們只得重新付錢。有時，最老實的商人會向他的手下要付款憑證，但這些人都經過了他的訓練，會以各種藉口推脫，不讓對方拿到憑證。」
側耳聽：「豢養這種手下真是可憎、可惡！可憐的顧客會被他毀了，無計可施。如果主人像惡人那么沒良心地要人還兩次債，如果僕人也發誓說債務千真萬確，那么債務人有什么辦法呢？只能自認倒霉，無法補救。」
智慧人：「實在太壞了，但幾百年前這種做法很普遍。但神的話語怎么說呢？到那日，我必懲罰一切跳過門檻、將強暴和詭詐得來之物充滿主人房屋的。
「惡人也會這種把戲。他要能佔便宜，也就是說當商人還要仰仗他，或者只能在他那裡買需要的貨時，那就得小心了。他一定會獅子大開口，毫不留情、泯滅良心地壓榨。」
側耳聽：「這難道不是勒索嗎？您覺得什么才是勒索？」
智慧人：「勒索就是從人那裡榨取超出合乎神的律法或人的法律的財物，有時官員會這么幹，勒索稅金、報酬等等。但最普遍的，還是在生意場上。毫無良心的人一旦有優勢，就會將鄰舍當做獵物。惡人就是個中高手，儘管他不像警察和小吏通常做的那樣去強行勒索，但他一有機會就會殘忍地壓榨鄰舍，掏空他們的腰包。任何人若是趁著鄰舍有迫切需要，就迫使他付出高價，高於按照市場價格的合理價位，就是在勒索。這樣的人在神的國裡沒有分。」
側耳聽：「唉，惡人真是個可悲的惡棍。」