側耳聽：「請儘可能簡要地講吧。」

智慧人：「為什么？您聽煩了嗎？」

側耳聽：「不。但我更喜歡聽言簡意賅的內容。」

智慧人：「我承認，我並不擅長這樣的方式，但我會盡我所能地簡化，講述他此後的人生。首先說說他欺詐的惡行，之前已經說過他欺詐債主了，現在說說他欺詐顧客的事。

「他用詭詐的量器和秤桿來坑害顧客，買進時用一套，賣出時用另一套。買進用大斗、大秤砣，賣出用小鬥、小秤砣。

「並且，他還使用一種叫做‘輕手’的玩意兒。如果他不得不用別人的秤，那么用這玩意兒就能在顧客或供貨商眼皮子底下耍詐，給自己牟利。

「此外，他還善於誘導人算錯賬，不管是重量、尺寸還是錢數。他常常藉此佔便宜，讓別人受損。對惡人，您還能說什么呢？他早就吩咐僕人，如果有人質疑他不誠信，就賭咒發誓以證清白。這就是惡人先生的所作所為，您覺得他怎么樣？」

側耳聽：「我覺得？我無語了。他是個卑鄙之徒，這些事都是卑鄙之事。如果辨別樹是按其果子，那么惡人必定是一棵壞樹。現在請您再滿足一下我的願望，告訴我，他這樣的行徑用神的話語來衡量，有多么邪惡。先講講他在秤和量器上使詐吧。」

智慧人：「多么邪惡？人人都視之為惡！那些在許多事情上都過得像禽獸一般的化外之人，也憎惡這樣的惡行。願人照自己的本能來看待這件事吧，本性之光就能充分讓人憎惡這種卑劣行徑，儘管惡人很喜歡。」

側耳聽：「請講一些經上反對這種行徑的話吧，好不好？」

智慧人：「很樂意。首先看舊約。你們施行審判，不可行不義。在尺、秤、升、鬥上也是如此。要用公道天平、公道砝碼、公道升斗、公道秤。這是神的律法，根據本國法律，所有人都要遵守。還有：你們要用公道天平、公道伊法、公道罷特，等等。

「剛才講的是神的律法，我也要讓您知道神怎么看。詭詐的天平，也為不善。詭詐的天平為耶和華所憎惡。有的人秤砣沒問題，但秤桿有問題，藉著這樣詭詐的秤，他們欺騙鄉下人。而神首先命令秤必須公正。你的秤必須公正，否則就算秤砣沒問題，也是在欺詐。

「命令人必須用公平的秤，並證明主厭惡詭詐的秤之後，所羅門繼續談秤砣和量器，要求不能有兩樣的砝碼，一大一小，也就是說像惡人那樣大的用來買，小的賣。你家裡不可有一大一小兩樣的升斗。當用對準公平的砝碼、公平的升斗。這樣，在耶和華你神所賜你的地上，你的日子就可以長久。因為行非義之事（就是用詭詐的秤砣和量器）的人都是耶和華你神所憎惡的。看看，《聖經》有多少針對此事的嚴肅話語啊！也許有人會反對說，這都是舊約律法，與活在新約下的我們沒關係。讓我們來駁斥這種愚蠢的反對意見吧。當然，我想您不會反對。首先，這樣反對的人若是想推翻這些經文的權威，就會看到他自己可以給惡人先生當大哥。因為正直人談到這些命令時都會由衷地語帶恭敬。因此，我懷疑那些反對的人良心都泯滅了，如果還有一丁點正直的良心，都不會反對這些經文。看看新約吧，可以看到基督肯定了這些舊約經文，他命令人使用正確的量器和秤砣來對待他人，不管人之前是否這樣做，基督都鼓勵他們照此行：用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的，倒在你們懷裡；因為你們用什么量器量給人，也必用什么量器量給你們。也就是說，神和人都會如此對待用十足升斗的人。神會奪去詭詐之人自己所擁有的，顯明他的憤怒。他會把詭詐之人交在壓迫者手中，勒索人的會敲詐他，就像他敲詐鄰舍一樣。另一處經文也說：你行完了詭詐，人必以詭詐待你。新約也論及了做生意的事，甚至生意人的秤砣與量器，從下列概括性的勸誡中就可以看到：不可虧負人；不要彼此說謊；無論做什么，都要從心裡做，像是給主做的；凡事都要奉主的名，為他的榮耀等。這些命令約束著我們與人之間的生活和言語，關係到我們為人處世、生意等，所以這些命令都禁止虛假、欺詐以及所有敗壞的行為。

「您看到了吧，這些事都是惡事。接下來，為了讓行這樣惡事的人知罪，我會給您講講神說這樣的事會在哪裡出現。

「首先，不會出現在敬虔人家中，因為神厭惡這些惡事。但行惡的人——比如惡人——家裡，就會出現。先知說：惡人家中不仍有非義之財和可惡的小升鬥嗎？儘管有神的禁令，儘管神表明他對行這樣事的人發怒，但他們仍不知好歹！邪惡之徒靠惡行賺取豐厚收益，真是可憎！他們堅持要行騙，拒不悔改。

「第二，詭詐的秤砣和量器不可能出現在仁慈之家，卻會出現在殘忍之家和喜歡行欺壓之事的人家裡。手裡有詭詐天平的，愛行欺騙，這種人行事殘忍，愛欺壓人，所以會在幹活兒時使用這些罪惡的東西。他就是騙子，正如之前談及惡人破產時所說過的，用詭詐的秤砣和量器，就跟偷錢包、摸別人口袋一樣壞，顯然就是搶劫，是奪走他人的財產。

「第三，填飽窮人肚腹，給他們衣服遮羞的家庭，不會出現詭詐的秤砣和量器，但吞吃窮人的家庭裡就會出現。你們這些要吞吃窮乏人、使困苦人衰敗的，當聽我的話！你們說：月朔幾時過去？我們好賣糧；安息日幾時過去？我們好擺開麥子。賣出用小升鬥，收銀用大戥子，用詭詐的天平欺哄人，好用銀子買貧寒人，用一雙鞋換窮乏人，將壞了的麥子賣給人。耶和華指著雅各的榮耀起誓說：他們的一切行為，我必永遠不忘。這樣的事在神眼中就是這么卑鄙可憎。

「不稱呼用詭詐秤砣和量器之人為不潔的，而是採用其他稱謂，這樣的做法被神憎惡：我若用不公道的天平和囊中詭詐的砝碼，豈可算為清潔呢？不，絕不，這樣行的人就是不潔的，他們的手玷汙過了，家裡有騙來的財物，他們得來了貪戀的東西，因此必須算為不潔，是人間的惡徒。

「看看吧，有多少神的話語清楚地反對這罪行和行這罪的人。所以惡人既然使用不義的升斗和砝碼詐騙鄰舍，當然就不屬於敬虔人的行列。」

側耳聽：「但我相信，有些人並不覺得使用這些東西來騙人算是什么大奸大惡之事。」

智慧人：「不管人視之為惡也罷，優點也罷，無關緊要，《聖經》中神怎么判斷這事才是最重要的。惡人不認為這是惡事，任何還在步他後塵的人也一樣。但人對事物的評價無關緊要，我們應該堅持神的典章。尤其是，我們用什么量器量給人，神就會用什么量器量給我們，神很快就會如此行的。某些人因自己的所作所為，神會對他們說：提客勒，就是你被稱在天平裡，顯出你的虧欠。那時他們就有禍了，神會報應他們欺詐之罪，就永永遠遠離開他面前；他們得不到神的垂青，進不了他的國。」

側耳聽：「很奇怪，惡人經常這么幹，卻沒人戳穿他，指責他的惡行。」