智慧人：「好的。他有一門破產的絕活兒，通過破產賺了個盆豐缽滿。」
側耳聽：「惡人破產，您這是什么意思？您在說天書吧？搞不明白。」
智慧人：「不，我說得很清楚。或者您希望我用更清楚的話來說。事情是這樣的：惡人揮霍掉妻子的大部分財產後，感到這樣下去無法維持生計、保住生意和名譽，除非採用破產的手法。有一陣子，他很快就欠了許多人不少的錢，四五千鎊呢。他生意攤子鋪得很大，為了留住顧客，虧本賣貨，這迷惑了債主。他們看到他僱了那么多人，以為惡人的生意做得不錯，還錢不是問題，於是毫不遲疑地借給他四五千鎊。惡人用他人的財貨來填充自己的腰包，之後就很快破產了。不久，外面就鬧得沸沸揚揚，說他關了店鋪跑路了，生意做不下去了。就在一干債主即將聽到他破產的訊息時，他用狡詐無恥的方法確保了自己口袋裡的錢財一分都不會償付給債主。一切就緒之後，他就給債主們寫信，告訴他們自己遇上了什么事，一邊哀嘆一邊甜言蜜語祈求不要嚴厲懲罰他。他假作誠實，答應會盡力償付。信是由同夥送去的，這人能夠讓惡人獲得最佳結果，債主得到最糟的結果。他的同夥信使一見到債主們，就唉聲嘆氣，對惡人的處境表示同情，告訴他們，事情很快會變得不可收拾，那時惡人先生無法給他們任何補償，但現在還能夠，也願意盡力補償。最後，他請他們去惡人那裡。債主們定下了時間，去找惡人，但見不到他，除非是星期天，因為他怕他們帶著法律文書來要錢。他的全權代表接待了他們，先告訴他們說，惡人先生盡了極大的努力，盡其所有，要滿足他們的要求，還有惡人陷入這種災難沒過多久，就毫不遲疑地決定要這樣補償債主了。他也講述了惡人的開支大，稅費高，時局艱難，而許多顧客也給他造成了巨大損失，有些人沒還債就死了，還有些人跑了，而健在的那些人，他一個子兒也別想從他們那裡拿到。不管怎樣，他都會拿出誠實人的表現，盡力償還。如果債主們答應條件，他就會補償，因為他現在無力全部償還。債主們問，惡人能怎么補償，結果是每欠一鎊還半克朗。聽到這話，他們火冒三丈，但全權代表又重新抱怨，懇求債主們，但他們不聽，第一次就這么談崩了。債主們冷靜下來，重新思量，害怕拖延下去就會血本無歸，因此又答應再商談一次。多番討價還價之後，達成結果，每欠一鎊還五先令。就這樣，大家在協議上簽字蓋章，走完了法律程式，一切都落實了，惡人就露面了，避免了因負債數千磅而關店鋪。」
側耳聽：「他真的這么做了？」
智慧人：「對啊，而且還一再這么幹。我想他破產了兩三次吧。」
側耳聽：「他是不是在沒有必要破產的時候也這么幹？」
智慧人：「必要？您是什么意思呢？任何時候人都不需要耍這種把戲。他這么做是出於邪惡的心思，詐騙、迷惑債主。他已經跟父親要過錢，也用了妻子的錢，說是用來做誠實的生意，憑本事吃飯。他邪惡地搞破產的把戲時，儘管他是個揮霍無度的浪蕩子，償還給債主的卻只不過是一丁點。做這事時，他表現得可不像自己，不像惡人先生的風格，而是好像誠實人，已經離開惡人先生的路線了。儘管這事出於詭詐的心思，要實現邪惡的目的，也就是不管手段有多么非法，都要榨取錢財來滿足吃喝嫖賭的需要，滿足情慾，讓他之前的生活能持續下去。」
側耳聽：「為什么說這只不過是詐騙呢？」
智慧人：「確實是詐騙。這種破產的花招不過是一種漂白過的偷竊手段，是在掏別人的口袋，這些人本來與他毫不相干。儘管騙局看起來很容易，卻很難學會。但凡向神向人還存有一點良心的人，都無法學會他這種登峰造極的邪惡勾當。」
側耳聽：「唉！他真是個邪惡之徒！」
智慧人：「確實邪惡。通過這種手段，送貨到他店裡的貨主只能拿回四分之一的貨款，都很高興了。我的意思是，他讓貨主們竟然樂於接受每欠一鎊只償付一克朗，四千鎊只償還一千鎊，接受這樣的條件。」
側耳聽：「惡人的良心真的是被狗吃了。」
智慧人：「確實被狗吃了，沒良心。就算有一絲良心尚存，都無法容忍這種事。」
側耳聽：「在您進一步講惡人的事情之前，請回答我兩個問題好嗎？有哪些經文反對惡人這種做法？人若欠債絕對無法償還，也無法繼續做生意，那他該怎么做呢？」
智慧人：「好的。首先，回答您第一個問題，也就是我看到的神話語中有哪些經文反對惡人這種行徑。
「神的話語絕對禁止這種惡行。為了讓這種罪惡在我們眼裡更可憎，神將此罪與偷竊和搶劫相提並論。神說：不可欺壓你的鄰舍，也不可搶奪他的物。欺壓，就是欺騙、偽裝。這是天上的神禁止的：不可欺壓你的鄰舍，也不可搶奪他的物。欺騙詐取就是一種偷竊、搶奪。這是惡毒地搶奪別人店裡的東西，竊取他的腰包；於情於理都極為可憎，與本性之光相悖。這是精心謀劃的惡毒伎倆，罪上加罪。做這種惡事不可能是出於一時頭腦發熱，也不是因受到撒但的猛烈攻擊，相反，犯這罪的人必定花了充分的時間謀劃，用謊言和高超的掩飾讓受騙者難以應付。做這種惡事的人，首先在床上構思出計劃，又在腦中完善，讓陰謀難以被識破。因此，要完成這種惡行，必定連帶著犯有許多其他的罪行，犯罪的時候也是密切合作環環相扣。但《聖經》怎么說呢？不要一個人在這事上越分，欺詐他的弟兄，因為這一類的事，主必報應。這種破產就是欺詐弟兄，就是算計著讓他落入網羅。這是搶奪弟兄、逼迫他許可掏他錢囊的方法。因此，不但不能減輕罪惡，反而是變本加厲，讓這惡更加可憎。遭欺詐的人毫無辦法，騙局把他們網住了。但神自己會關注，會報應，會在今生或來世報應作惡的人。
「使徒也證實了神的報應：那行不義的，必受不義的報應。主不偏待人。也就是說，不管是什么人，如果犯了這罪，欺騙弟兄，向弟兄行不義，神就要他為此交賬，會向他施行報應，因為主不偏待人。
「再說一句，這種欺詐鄰舍的罪行，就好比魔鬼對我們的始祖所做的一樣，好比烏利亞為亞哈斯根據大馬士革壇的樣式建造的壇。夏娃說：蛇騙了我。而惡人騙了債主。蛇虛假地允諾夏娃能有所得，而惡人也虛假的允諾債主。蛇欺騙夏娃時，嘴上是一套，而實際情況是另一套；惡人欺騙債主時也是這樣。
「如此設定騙局迷惑鄰舍的人，是在仿效魔鬼，是在學魔鬼的榜樣，而不是效法神、聖道或好人。惡人先生就幹了這勾當。
「對於您第二個問題，也就是，欠債無力償還，也無法繼續做生意的人，我認為應該怎么辦。我的答案是：
「首先，如果他落到這個地步，而且自己也清楚，就不要再浪費債主一分錢，因為如果繼續浪費，就不可能有無虧的良心。如果知道自己無法償還，卻繼續借債，就是故意欺詐鄰舍，落在神話語的判決之下：惡人借貸而不償還。更糟的是，他明知還不起還借。這是狡詐地奪去鄰舍之物。因此，我的第一項要求就是，不要再向債主借貸了。
「其次，欠債的人要思量，自己為何落到這樣的地步，以至於應當償還的債務都還不起。換言之，是工作上的錯失，或者衣食住行過於奢華，或者把不屬於自己的財物隨意出借無法收回，還是因為神立時的審判？
「如果這樣省察，發現是因為工作的錯失，家庭生活奢華，或者類似的原因，那他需要帶著知罪的心勞作，因為他犯罪得罪了主。第一，他在生意上懶惰，無法用自己的汗水或其他誠實的方法供養全家。第二，衣食奢華，或用他人之物放貸，都不可能良心無愧。這樣的做法與理性和本性之光相悖，因此必然得罪神。所以，如果債務人是因以上原因而負債，那么他要想良心安寧地生活，就要在神面前謙卑己身，為自己的惡行悔改。因為做工懈怠的，是浪費之人的弟兄。既懶惰又浪費的，就是罪上加罪了。
「並且，這人反省自己的處境時要思考，我是如何開始這樣行事，以致落得此等下場的？是父母對我成長的影響，讓我學到的呢，還是我自己一頭就扎進去造成的？或是說我自己不滿足起初神和父母引我進入的行業，自己要轉行？這需要深刻思量。如果父母安排好了職業或神引領自己走入某行業，卻因為自己的驕傲、不滿現狀而走上岔路，那么現時的處境就是出於自己的罪，是自己驕傲的後果，表明因為他不守本位，所以神的審判加在他身上。若是這樣，他就該在主面前謙卑痛悔。