智慧人：「我會盡力回答。首先，我要告訴您，他從兒時起就是小壞蛋了，開頭就不是個好兆頭，預示著後來的結局很可能也不會好。他很小就犯許多種罪，顯明瞭人類眾所周知的墮落本性。我敢說，他犯的這些罪沒有一樣是從父母學來的，也不是在外面跟其他壞孩子一起學會的。相反，他在外面跟壞孩子們一起時，就會發明各種敗壞的話，成為作惡的榜樣。從小，他就是壞孩子的頭目，犯罪大師。」
側耳聽：「這確實是個糟糕的開端，表明人類起初的敗壞深深地感染了他。坦率地講，我自己的觀點是：小孩子來到世界時就被罪玷汙了，往往他們幼時的罪行，尤其是很小時候的，都是出於本來就有的罪性，而非從他人那裡學會的。這並不是說他們不會學別人犯罪，而是說別人的罪不是根源，只是讓他們墮入邪惡的誘惑。根源是人裡面的罪。因為從裡面，就是從人心裡，發出罪。」
智慧人：「很高興您也這樣看。經上的話證實了您所說的，讓我們知道，人生下來就如同野驢駒子，不潔的牲畜，滾在血中的敗壞嬰孩；此外，古時所有頭生的都要歸給主，在一個月大時贖出，也就是在他們懂得模仿犯罪之前。經文也肯定，因一人的罪，審判臨到眾人。因此，眾人都犯了罪。有人認為基督的死消除了原罪，但這種看法不值一提。首先，它缺乏《聖經》根據；其次，這樣一來人就得不到基督的救恩。因為基督要拯救的人本身都是有罪的。還有許多理由，但對於你我這樣贊同人有原罪的，現在有這兩條就足夠了。若有人反對，來跟我們辯，只要他還是個值得注意的反對者的話，我們還能給他其它有力的論據。」
側耳聽：「不過，您說他一直是罪犯頭子，在孩子們中間是調皮大王，這些都很籠統。請告訴我，他小時候都具體犯了什么罪。」
智慧人：「好的。他在還小的時候，就喜歡撒謊，甚至父母都不知道什么時候他說的是真話。他會編造謊話，還振振有詞為自己圓謊，一副膽大魯莽的樣子，從他的表情甚至可以看到他內心的剛硬、鋌而走險。」
側耳聽：「人生路才剛開始就這樣，太糟糕了，說明他很早就開始在罪中剛硬自己了。因為故意的謊言是站不住腳的，我明白這是他撒謊的方式，但他心裡必須是這么想，才會做。他必須硬著心，大膽地信口雌黃。不過，要這么做，他得相當地邪惡才行，因為這與他從父母那裡得到的良好教育完全相反。」
智慧人：「缺乏良好教育確實是許多孩子容易很快學壞的原因；尤其是不僅缺乏良好教育，還有足夠的壞蛋為榜樣，那就更可憐了，許多家庭就是這樣。可憐的孩子在罪中操練，是為魔鬼和地獄養育的。但惡人先生並非如此，據我所知，父母對他撒謊的惡習十分頭疼，在他剛開始撒謊時就非常沮喪；他們也時常責備管教他，希望讓他改正。但我聽說，他不服從管教，一而再再而三地違背父母，而‘一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡’，‘一切喜好說謊編造虛謊的’，都同天上的新耶路撒冷無分。然而一切責備管教都無濟於事，一旦他處在需要撒謊的環境，就會編造謊言，百般狡辯，彷彿他的謊言是他說過最真實的話。他就這樣剛硬自己的心，臉上也閃現出剛硬的表情，旁人看到了都驚訝。甚至當身處管教的棍棒下時，他仍然如此。本來責打孩童是神給父母的職分，以免孩子下地獄。」
側耳聽：「的確，這真是糟糕的童年。他那么早就侍奉魔鬼了。他成了魔鬼爪牙的奶媽，因為謊言的靈是魔鬼的爪牙，因它本來是說謊的，也是說謊之人的父。」
智慧人：「對，魔鬼確實是說謊之人的父。謊言的產生是魔鬼為父，噁心為母。所以另一處經文說：為什么撒但充滿了你的心。使徒稱生髮謊言的心是從魔鬼來的。你怎么心起這意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。真的，他謊言登峰造極，但每條謊言都跟剛才說的那謊言一樣，有同樣的父母。因它本是說謊的，也是說謊之人的父。謊言是地獄的爪牙，如果人不是靈裡與魔鬼行淫，心裡就不會有虛謊。因此，故意撒謊的人，是跟謊言之父魔鬼一起幹的。因為謊言只有一對父母，魔鬼和心。如果構思謊言的心與魔鬼如此相似，無須詫異。也不要奇怪神和基督竟這樣嚴厲警告撒謊之人。撒謊者是嫁給了魔鬼。」
側耳聽：「在我看來真是震驚啊！謊言是出於魔鬼，而且撒謊會讓靈魂進入魔鬼的巢穴，也就是黑暗的地獄牢籠，然而人竟然會如此深深地沉溺於這樣可怕的事。」
智慧人：「我也覺得震驚，尤其是當我看到有些人構思謊言就如同家常便飯。您應該知道有些人會為了蠅頭小利而一再撒謊，撒了謊還要不停地圓謊，雖然他們知道自己的話是謊言。但您也應該知道有些人令人無法容忍地一再撒謊，儘管如此一來他們什么都得不到。他們向鄰舍撒謊已成常態，他們的訊息、玩笑和傳聞都必然帶著虛謊。或者說，他們的話既對聽者無益，又無助於聽者的想象力。看哪！這些撒謊的人將會怎樣！他們會因自己的謊言而被打入地獄，去魔鬼那裡，正是魔鬼在他們心裡生髮謊言。地獄裡燒著硫磺，他們會嚐到滋味，為了自己的謊言，永永遠遠。」
側耳聽：「您可以舉一些神刑罰撒謊之人的例子嗎？如果聽到有人撒謊，可以講給他們聽，也許他們就會懼怕，恥於撒謊。」
智慧人：「例子！亞拿尼亞兩口子的結果還不足夠讓撒謊成癮的人停手嗎？他們兩人撒了一個謊就立即死了，是神親自在一群人中擊倒他們的。但如果神警告撒謊者會得到地獄之火、會失去天國，這樣卻不能讓他們停止撒謊，那么難以想象立時奪去撒謊者今生性命的作法會奏效。看吧，撒謊是惡人最早喜愛的罪行，他可以可怕地編造謊言。」
側耳聽：「太遺憾了。恐怕他的罪行還不止這一種，因為習慣撒謊的人，往往也喜歡其他罪惡。如果惡人不是這樣，真是奇蹟。」
智慧人：「你說得對。撒謊者絕不是隻沉溺於撒謊，所以這個惡人不僅從小就撒謊，而且也喜歡偷竊。我們都說，只要是能夠得著的東西，他就當成是自己的，不管原本是小夥伴的，還是鄰居家裡的，他都會拿走。您肯定明白我說的是什么。他那時還是個孩子，沒什么可大驚小怪的，尤其是在剛剛開始的時候。當他越來越強壯、成熟，就開始偷竊更值錢的東西了。他以偷盜果園苗圃為極大的快樂。長大一些了，就偷鄰居的馬。就是親爹的東西也逃不過他的魔爪，都是他網中之魚。最後，他就是如此剛硬地沉迷於這種惡行。」
側耳聽：「聽了您的話，我感慨萬分。他竟是這樣的賊！竟然這么快就當賊了！他該知道，儘管自己不過是小孩，但從別人那兒拿走的東西都不是自己的啊。此外，如果他父親是好人，一定告訴過他偷盜干犯了神的律法，會受到永恆的刑罰。」
智慧人：「我聽說他父親沒少管教他，總是用摩西的律法勸誡他：‘不可偷盜。’還有：‘這是發出行在遍地上的咒詛。凡偷竊的，必按捲上的這話除滅。’雖然他還小，但本性之光也必定告訴他，從別人那裡拿走的不是自己的東西，而且他也不情願自己受到同樣的待遇。但這都無濟於事。不管父親怎么說，良心怎么說，他仍我行我素，繼續作惡。」
側耳聽：「您說他父親有時會責罰他的惡行，那么他都是如何反應的呢？」
智慧人：「很厲害的！他就像被抓住的盜賊一樣。他會垂頭喪氣，耷拉著腦袋站著，從他臉上就能看到不走運的表情。當他父親要他解釋為什么做這些惡事的時候，他只會嘟噥著說，他也只能這樣了。」
側耳聽：「您說他連親爹的東西都奪取，這真是不尋常啊！」
智慧人：「不論尋常不尋常，都是偷盜。此外，您一定認為他有同夥，他看到他們身上這樣的惡行，就更堅決地與他們同流合汙，跟他們比父母還親。是的，要是父母為他擔憂而死了怎么辦，這他可不管。他們要是死了，他可就大大地解脫了，因為他們的勸誡束縛著他。我還沒忘，聽人說他有時跟同伴在一起，會美滋滋地認為父母老了，不會活太久，那樣‘我就自由自在，隨心所欲了’，因為沒有他們的管束。」
側耳聽：「看起來他覺得偷竊父母不算犯罪。」
智慧人：「對。因此，他直接落在這句判決之下：‘偷竊父母的說這不是罪，此人就是與強盜同類。’人既輕視父母，又蔑視他們的勸誡，表明他裡面是十分可憎的靈，時候到了，等待他的是審判。」
側耳聽：「但你能想象他腦子裡幻想的是什么嗎？我說的不是撒但的建議，儘管毫無疑問他行惡正是採納了這些建議，我說的是，他應該怎樣想才會認為這樣小偷小摸沒什么大不了。」
智慧人：「因為他偷的都是小東西。偷果園、苗圃之類的，他覺得只是幼年的調皮而已，不會因此被痛打。朋友們都告訴他不能貪婪、起貪念，然而起貪心還算不上偷竊。不管什么東西，就算是偷竊鄰居最細微的小玩意兒都不行，要是他偷竊，就干犯了律法。但他毫不在意。同伴的邪惡言語，他自己敗壞的心產生的幻覺，都讓他覺得繼續偷竊也很平安，嘲笑所謂‘干犯律法’的說法。」
側耳聽：「有個人頸項上套著絞索在絞刑架上，劊子手就要行刑時，我聽他承認說自己落得這個下場，就是因為從小就習慣小偷小摸。我記得很清楚，他說自己的竊賊生涯始於偷針頭線腦，因此警告所有圍觀他受刑的年輕人，儘管這只是小罪，也不能開這個壞頭。因為開始犯小罪時，通向犯大罪的門也敞開了。」
智慧人：「既然您講起故事來了，那我也給您講一個。我不是親耳聽到的，但給我講的人，我絕對信得過。主角是老託德，他二十多年前因盜竊罪被絞死在赫特福德：
「赫特福德的一場夏日巡回法庭庭審上，當法官坐下，老託德出庭了。他穿著綠衫，皮帶拿在手上，敞胸露懷，一身汗臭，好像在逃命一般。一進來，他就大聲嚷嚷說：‘大人，您面前的是地上最十足的無賴。我從小就偷東西。我還是小屁孩時，就偷果園，並做了其他此類惡事，從那時起，我就成了盜賊。大人，多年來這裡方圓數十里之內，沒有哪件盜竊案與我無關。’
「法官以為那人瘋了，但與一些陪審員商議之後，他們贊同起訴他。於是他們定了他幾樣重罪，而他都心悅誠服地認罪，最後同妻子一起被絞死了。」
側耳聽：「這個故事真的引人注目，您認為這是真實的吧。」
智慧人：「不僅令人側目，而且正合我們的目的。這個竊賊跟惡人一樣很早就開始犯罪了，他開始犯罪的地點也跟惡人一樣，是偷果園之類的事。您可能想得到，他從一樣罪到另一樣罪，直到最後被公開審判，上絞刑架。
「至於這個故事的真實性，給我講的人說，他自己就在法庭上聽審，離老託德不到一丈，聽到了他大聲講出的話。」
側耳聽：「撒謊和偷盜這兩樣罪，都是不好的兆頭，預示著罪惡的結局。」
智慧人：「不錯。然而惡人並沒有落得像老託德那樣的下場。我恐怕他的結局比死在絞架上更糟糕，儘管旁人沒有特別注意到他的罪行，但不久知道的人就會多起來。聽你說這兩樣罪的口氣，就好像惡人小時候只沉溺於這兩樣罪。不，不，他還在其他罪行中打滾，甚至跟乞丐一樣成為害蟲，那時他只不過是個男孩而已。」
側耳聽：「什么？他還沉溺於哪些罪呢？我是說他小時候。」
智慧人：「您無須再問他還喜歡哪些其他罪，而該問還有哪些他這個年齡可以犯的罪是他不喜歡的。可以說，沒有一樣惡事他不犯的，只要他做得到。其實，有些罪是他那樣的孩子不知道怎么犯的，我要說的是他能夠犯的罪，提兩三件。第一，他不能忍受主日，因為那日是分別為聖的。那日一開頭，他就好像要蹲大牢似的，除非他能躲開父母，跟狐朋狗友一起藏起來，直到聚會結束。讀經、聽道、敬虔的聚會、交流聽道感想以及禱告，都是他無法忍受的。他父親在主日都嚴格要求他守主日，此時他顯然就會表現出十分不滿的情緒。當然，他父親儘管殷勤，但有時也會有疏忽，讓他逃脫。他聚會時總會睡著，或者跟兄弟們講無聊的話，而且他感到敬虔的活動時間過得太慢，度日如年，很不情願地捱到結束。」
側耳聽：「我想，他厭惡主日並非因為那日本身，因為那天跟其他日子比起來本身沒什么特別。我猜他如此憎惡是因為神使之分別為聖，也因為人度過那日應該比一週中其他日子要更加聖潔虔誠，為要紀念我們主從死裡復活。」
智慧人：「對，正因如此他很憎惡主日。而且照他看來，在那日他身上的束縛比其他日子更多了。」
側耳聽：「神難道不是設立一天讓人履行屬靈的聖潔職責，藉此大大顯明可憐的人們的內心和喜好可以如何分別為聖，並在這一天交流聖潔的職責？」
智慧人：「無疑，的確如此。一個人在主日相比其他日子更能顯出他的心、他的生命如何。因為在主日，相比其他日子，人在思想和行為層面都在特別的束縛之下。同樣，相比平日，在主日時，人在聖潔職責上的表現有更嚴格的要求，並要將世俗事務拋到一旁。為此，如果人的心並不是自然地傾向善，在主日就會表現出來，原形畢露。主日在某種意義上象徵著天上的安息，相比地上暫時的職責，更能顯明人心對永恆聖潔的立場如何。
「在其他日子，十五分鐘之內人就可以在聖潔職責與其他事情之間來回切換；但主日是一項不間斷的聖潔職責。‘當記念安息日，守為聖日’。基督並沒有廢除安息日，而是將其變更到七日的第一日，不是特別給猶太人的日子，而是他自己從創世之初就分別為聖的。因此，比起在其他職責上的表現來，守安息日更能顯明人心的狀況和脾性，更能顯明他傾向什么。因此，神在遵守主日為聖日這件事上，讓真實蒙召而來的人，與自行進入的人之間，產生巨大分別，因為他們不是隻有一小時，而是有一整天來顯明出來。巨大分別，指的是不敬虔的人會說，安息日什么時候才結束，我們好辦自己的事？誠心守安息日的人是蒙福的人，而不安心遵守的人是不聖潔的俗人。其實，我們在聖日樂於服侍他，而不是像惡人那樣不情願來敬拜，感到聖潔的職責是負擔，那么就很好地表明我們的品性已經分別為聖了。」
側耳聽：「你的話有道理，因為人若向神守一日為聖日都無法忍受的話，已經充分表明這人是未得聖潔的人，這樣的人在天上會幹嗎呢？那裡可是向神守永久的安息，直到永永遠遠。我們的主在七日中設立一日給人盡聖潔的職責，這樣他們就能確知，罪人心裡敵對天上的神，因為恨惡聖潔的，就是恨神。不愛聖日，不愛在那日參與持續獻給主的聖事，就是假裝愛神。稱呼神‘主啊，主啊’，卻不照他的話而行，也同樣是裝的。而惡人這傢伙就是這種人，他無法忍受那日，以及那日的任何屬靈職責。其實，他只要能逃避守主日，以閒懶褻瀆的事打發掉時間，就會心滿意足。這樣把白晝變為黑夜，抓住機會做神禁止之事滿足肉體情慾會有什么後果？對於惡人，我絕對相信您說的都是真的。」
智慧人：「您無須為這樣說他而道歉，因為所有認識他的人都能證明你說的沒錯。他既不能忍受安息日，也不能忍受帶有神印記的任何事物。罪，罪，做虛空之事，就是他喜歡的，從小就這樣。」
側耳聽：「我必須再次表明，聽到這話我很遺憾，既為了他，也為了他的親屬，他們要是也這樣的話，定會被撕成碎片。因為，因這些事，神的憤怒必臨到那悖逆之子。無疑，他若沒有悔改就死去，定要下地獄；生了個地獄之子，做父母的想起來都悲傷。」
智慧人：「至於他的死，我待會兒會給您講，現在先說說他的生活，他兒時怎樣過日子，還有那時起就伴隨他的罪行，其中有些我已經提過了。其實，我只提了一點點，因為還有許多，比起你剛才聽的毫不遜色。」