故此，我也要提醒讀者注意那些他有生之年的同謀和死時的隨從，既要小心他們犯下的滔天罪惡，也要看到公義之神加給他們的報應。這些事我都一清二楚，因為我要么耳聞目睹了一切，要么從值得信賴的親歷者那裡得到了一手資料。
第三，有品格之人的葬禮上都有合宜的講道，顯得莊重，但惡人先生死的時候卻不是這樣。在他糟踐自己的光陰、讓旁人目睹一樁又一樁惡行之後，到了不得不入土之時，我不懷疑，那些被指派出席歌革葬禮的人，也會幫助我，把他埋了，不留下一點遺骸在地上，但是在埋葬他的人把他葬在哈們歌革谷後，要在他葬身之處樹立標記。
第四，葬禮上通常都有人哀哭，但在這一點上，惡人先生仍與眾不同。家人無法為他的離去而哀哭，因為他們察覺不到他受詛咒的狀態。他們寧願奏樂歌唱，慶賀他死亡，下入地獄。好人認為他的死對世界而言沒什么損失，他曾在之處就算沒有他也運轉得很好，他的損失只不過是他個人的，現在，要恢復他給他們帶來的血淚之海一般的損害，已經太晚了。神說過，他會嘲笑惡人的毀滅，「人必不為他舉哀，說：‘哀哉！我的哥哥’」。他在世的日子過得稀爛，死時也好不到哪裡去。一旦神在怒中把他連根拔起，那就無須為他被丟棄而哀傷。
讀者朋友，如果您就是惡人先生這樣的人，是他的同黨，那在您讀本書之前，我可醜話說在前頭，您不會容忍筆者、容忍本書的，因為筆者原原本本地見證了惡人先生這個人。譴責死去之惡人的，也一樣在向活著的惡人宣判。所以我既不指望您稱讚，也不指望您支援，因為這本書寫的就是與你同樣的人一生的生命。
因為你喜愛自己的朋友，他的為人處世，所以內心深處會激起對我的敵視。因此我覺得您很可能輕蔑地撕碎、燒燬或者丟棄本書；而我可能會遭遇不測，因為我寫出瞭如此惡名昭彰的真相。我也預計您會輕蔑、鄙夷地看待我，毀謗我，說我撒謊、汙衊誠實之人的生前死後事。就是惡人先生自己活著的時候，也無法容忍別人視他為惡棍（儘管他的所作所為表明他就是個惡棍）。那么他的弟兄，還在走他老路的人，怎能贊同本書對他的判決呢？他們難道不會效法可拉、大坍和亞比蘭的黨羽，像他們攻擊摩西一樣，因我對惡人先生的宣判而抨擊我？
我知道，寫這本書面臨的是惡龍穴中的爛泥潭，風險相當於捕獵野豬。記錄惡人先生一生的人，需要穿上盔甲，由一位拿著長矛的衛兵保護，因為惡人存留下來的黨羽會知道他都做了些什么。但現在我在這些獸類的洞口冒險一試，如果他們要咬，就讓他們咬，要叮，就讓他們叮。基督差遣他的羔羊進入狼群，不是要他們像狼一樣，而是要見證狼的惡行，他們會因此受狼的苦待。人出門難道不需要保鏢陪同、門口不需要警衛站崗嗎？確實，肉體很喜歡這樣的幫助。而敬虔人也可以講講如何獲得這種幫助。但我可完全沒有這樣的待遇，卻又受命忠於基督的事工。因此，我說了要說的話，「無論如何我都承當」。的確，經文說責備褻慢人會招來他的仇恨，責備惡人必被玷汙。但又怎樣呢？當面的責備強如背地的愛情；而領受的人，後來會發現的確如此。
因此，不管惡人先生的朋友對我的書是發怒還是嘲笑，我都知道自己會笑到最後。我所做的是為了阻止走向地獄的生活方式，救靈魂脫離死亡。如果我因此招來他們的敵意，讓那些本該感謝我的人憎恨，那我必須記住夢中的那人，他從全副武裝的敵人中殺出血路，進入美麗的宮殿。我必須記住他，像他一樣。
……
我出版本書的原因在於：
罪惡像洪水一樣就要淹沒英格蘭大地了，水已經漫過了山巔，幾乎吞沒了一切。年輕人、中年人、老年人，所有人都幾乎被洪水沖走了。放蕩敗德之氣啊，你在英格蘭都幹了些什么！你腐蝕了年輕人，讓中年人形同禽獸；你奪去了少女的貞潔，讓老年婦人成為鴇母。你讓「地要東倒西歪，好像醉酒的人；又搖來搖去，好像吊床。罪過在其上沉重，必然塌陷，不能復起」。
唉！我可以為英格蘭哀哭了，因為在這個國家裡罪孽充盈，卻看不到悔改的跡象。代言神之烈怒的人就要來找我們算賬了，他們手中都拿著滅命的兵器。我已經說過，在英格蘭可以減弱這洪水，我也會靠著神的幫助為此祈禱。如果我能看到山巔露出水面，就該認為水勢減弱了。
凡有能力者，均有責任大聲疾呼，就像吹號一般，警告人們警惕這致死的瘟疫，避而遠之，如同逃避極惡之事。罪令天使被逐出天堂，令人下入地獄，且顛覆列國。有誰看見屋子著火，不警告屋裡的人呢？有誰看到外敵入侵，不點燃烽火示警呢？有誰看到魔鬼像吼叫的獅子不斷吞吃靈魂，卻不高聲呼喊？最重要的，當我們看見罪，可憎的罪，正吞沒一個國家，讓一個國家沉淪，讓百姓在世俗和屬靈的層面都走向永久的毀滅，那么不該大聲疾呼嗎？「他們醉了，卻非因酒；他們東倒西歪，卻非因濃酒。」他們因罪這一致死的毒藥而興奮，而罪之毒若不有效除去，就會將身體靈魂，財富和國民，一切的一切，都帶向毀滅。
……
本書是我的大聲疾呼，藉此我可以救自己脫離滅亡之人遭遇的毀滅。像我這樣能力的人無法做其他事了，只能究查罪孽予以譴責，自己避而遠之並警告作惡者當心審判。但我並不願只救自己！聽到我呼喊的眾人啊，扭過頭來，離開罪！就能安全脫離伴隨罪的死亡和審判。
約翰·班揚
1680年