和珅雖然被弘曆嘲笑，但面不改色、侃侃而談，「聖人之道就是中庸之道。朱熹《四書集註》上解釋說:‘中者，無過無不及之名也。庸，平常也。’中庸之道就是教人處事要不偏不倚、折中調和，尤其不能矯枉過正、過猶不及。主子思慮縝密、處事周全，可謂深得聖人之道的真諦啊!」

弘曆被和珅的聖人之道忽悠得龍顏大悅，當即吩咐道:「你代朕擬旨，讓軍機處和宗人府把這件事議一議，妥善地處理一下。」

在多爾袞被奪去封爵、掘墳鞭屍、梟首示眾一百二十多年後，清廷恢復了他睿親王的爵號，由他的養子多爾博的(多爾袞弟多鐸之子)四世孫淳穎襲封。這位生前叱吒風雲、死後被誣為叛逆的攝政王，最後的諡號是「忠」。命運似乎跟多爾袞開了一個天大的玩笑。

轉眼又是一年，乾隆四十四年(1779年)的新年剛過，弘曆乘興出遊，來到了紫禁城東面的普度寺。車駕停駐在山門前，弘曆下車步行，和珅隨侍左右。

「主子，這裡就是當年的睿王府了。多爾袞貴為皇父攝政王，這王府也是氣象不凡，遠非一般的親王府可比。」和珅仰望著建築在一丈多高的地基上的王府舊址，嘖嘖讚歎。

弘曆點點頭，沿著山門的臺階拾級而上。穿過山門，筆直的甬道直通大殿。雖然歷經百年滄桑，王府當年的盛況仍然依稀可辨。在蒼松翠柏的掩映下，重樓高閣、雕樑畫棟若隱若現，色彩鮮豔的琉璃瓦經歷了多年的風吹雨打，明亮如初，在早春和煦的陽光下泛著晶瑩的光澤。由於皇帝的到來，普度寺周圍戒備森嚴，寺中看不到一個香客，只有戰戰兢兢、畢恭畢敬的喇嘛們在迎候弘曆一行。

弘曆沿著甬道緩緩地走向大殿，寺院中祥和的氛圍讓他感受到難得的輕鬆自在，一臉的平靜。松柏的枝條在微風中搖曳著，沙沙作響，讓整座普度寺顯得更加靜謐。和珅又找到了一個賣弄學問的機會，將這座寺廟的歷史變遷、趣聞軼事娓娓道來。

「這裡本是前明的東宮，是太子居住的地方。後來，土木堡之變中，明英宗成了蒙古瓦剌部的俘虜。于謙擁立景泰帝，拒絕瓦剌部以明英宗相要挾。瓦剌部無奈，將明英宗送還，景泰帝尊明英宗為太上皇，將他軟禁在這裡。景泰帝病危時，明英宗乘機奪回了帝位，又把景泰帝拘禁在此。」

「因果迴圈，世事無常!」弘曆饒有興味地插了一句話。

和珅見皇上興致好，更加來勁了。「睿親王領兵入關後，迎世祖定都北京。他把自己的攝政王府建在這裡，據說王府總共佔地四百多畝，規格仿照皇宮，現在的普度寺只是其中的一部分而已。有四座大殿，窮工極巧，富麗堂皇。大殿之外的樓閣屋舍數以千計，整座王府就像一座迷宮，旁人進來之後，如果沒人引導的話就會迷失其中。民間有這樣的傳說，建造王府的木石都是採自閩贛，輾轉千里運到北京。粉刷和繪製彩畫時耗費顏料九千六百桶，油漆十萬斤，歷經三年才建造完成。」

「順治八年，多爾袞獲罪後，江西道御史楊義上過一個奏摺，上面說多爾袞的王府‘翬飛鳥革，虎踞龍蟠，不惟凌空掛斗，與帝座相同，而金碧輝煌，雕鏤奇異，尤有過之者’。看來所言不虛啊!」一百多年前一份奏摺中的話，弘曆都能信手拈來，讓以過目不忘為榮的和珅也自嘆弗如。

見和珅不再說話，弘曆把話茬接了過去，說道:「吳梅村有詩云:‘七載金滕(皇室檔案櫃)歸掌握，百僚車馬會南城(攝政王府位於皇城東南，明代被稱為小南城)。’說的就是攝政王府當年的盛況。那時，多爾袞大權獨攬，本應存放在皇宮中的‘信符’都被他收入王府，諸王、大臣都要到攝政王府聽候差遣。可惜的是，榮華富貴如過眼雲煙，睿親王被抄家、削封之後，這盛極一時的王府也荒廢了。」

說到這裡，弘曆的眼睛中掠過一絲悲傷。當了四十多年的皇帝，當年的雄心壯志已經被歲月消磨殆盡，至高無上的權力所帶來的滿足感最終被人生苦短、命運無常的虛無感所取代。他在感嘆多爾袞大起大落的命運時，不由自主地聯想到了自己。

皇帝神情中的細微變化沒有逃過和珅敏銳的眼睛。他連忙轉移話題，「聖祖爺(康熙)不忍讓偌大一座王府荒廢，就將睿王府南面的一部分改建成了‘緞匹庫’，北面建成了瑪哈噶喇廟，供奉護法神大黑天。後來主子又下旨重修寺廟，更名為‘普度寺’。‘覺海慈航’這幾個字還是您御筆親題的呢!雄健有力、圓潤天成，一看就是帝王氣象。」

君臣二人已經走到了大殿——「慈濟殿」前。幾十根硃紅色的簷柱拱衛著宏偉的大殿，大殿面闊七間，進深三間，前出抱廈三間，簷出飛椽三層，簷柱上的枋頭為木雕龍頭。弘曆將目光從自己親題的匾額轉向大殿的頂部，不禁感慨道:「攝政王府果然比皇宮尤有過之。‘金鑾寶殿’——太和殿的簷椽也只有兩層，這慈濟殿的簷椽卻有三層，還飾以龍頭。看來，睿親王身後獲罪，並不完全是宵小之徒誣告陷害，他身前確有僭越的地方。」

大殿前的走廊上捲起一股旋風，將幾枚落葉裹向天空，越飄越遠，消失在弘曆和和珅的視野之外。