我想你哥哥會接著往下講阿貞的事，便在黑暗中不露聲色地等待他開口。可是，他像被香菸迷住一樣，不時地只把香菸頭部抽得紅紅的，就是不開口說話。他把菸蒂扔到臺階下轉到我這面來的時候，話題已經離開了阿貞。我感到有點意外。他的話題不僅與阿貞無關，而且與鋼琴聲、開闊的草坪、漂亮的別墅以及避暑、旅行等都無關。他談的是同我們周圍及現在毫無關係的一個古代和尚的故事。
記得和尚的名字叫香嚴。這位和尚正如俗話說的，生來是問一答十、問十答百的聰明伶俐的人。你哥哥說，和尚的聰明伶俐反倒成了悟道的障礙，因而始終未能入道。對「悟」一竅不通的我，也能清楚地理解這個意思。對自己的智慧痛苦不堪的你哥哥，恐怕更有切身的體會。他提醒我：「完全是聰明伶俐造成的煩惱！」
這位和尚在數年間拜一位叫百丈禪師的和尚為師，但還在一無所得的時候，師父就死了。於是，這次又到叫作溈山的人的身邊。據說溈山批評這位和尚說：「像你這樣賣弄自己聰明的頭腦而揚揚自得的人，是沒有出息的！」還說：「回到你父母生下你以前的狀態中去吧！」和尚回到宿舍後把平時熟讀的書本知識一點也不漏地做了清點，嘆息說：「啊，畫餅到底不能充飢呀！」於是，便把過去搜集的書籍統統付之一炬。
「我已經死了這條心了。今後只喝粥過日子吧！」
他這樣說，後來連「禪」字都不去想了，「善」也拋棄了，「惡」也拋棄了，「父母生下你以前」的狀態也拋棄了，一切都拋棄了。然後，他想選擇一個閒靜的地方蓋間草房。他割去了那裡的荒草，挖掉了那裡的樹根。他為平整土地撿去了那裡的亂石。其中有一塊石頭碰在竹林中，嘎的響了一聲。他聽到這清脆的響聲才恍然大悟。他高興地說：「真是一擊亡所知啊！」
「我要設法成為香嚴。」你哥哥說。他的意思你是能夠理解的。他是想放下一切重擔輕鬆一下。他沒有請神仙為他儲存那些重擔，所以，他想把它扔到垃圾堆裡去。他的聰明同這位香嚴和尚頗為相似。因此，他就更加羨慕香嚴了。
他的話題同西洋人的別墅、時髦的樂器完全是風馬牛不相及。我不明白他為什麼要坐在這黑暗的臺階上，嗅著海濱的氣味突然講這個故事。他講完的時候，鋼琴聲也聽不見了。也許是快漲潮了，或者是夜裡露水的緣故，我們的單和服都溼漉漉的了。我催促他快返回原路。到馬路上時，我到常去的點心鋪買了豆沙包。我們邊吃邊在暮色中一聲不吭地回到了住處。給我們看門的老爺爺家中的孩子不顧蚊子叮咬，在那裡呼呼睡大覺。我把多餘的豆沙包給了小孩，馬上打發他回去了。
中國唐代的禪僧，姓不詳，名智閒。
中國唐代的禪僧，姓王，名懷海。
中國唐代的禪僧，姓趙，名靈祐。
禪語，即自己還不存在的時候。
這個故事即「香嚴擊竹」，為禪宗典故，《景德傳燈錄》中有記載。
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